從「心」開始

萬惡淫為首，此言不虛。舉要言之，邪淫者有如下十大不如意果報：

一、耗損身體
這是邪淫者最能親身體會到的惡報。邪淫者，虧損精元，掏空身體，必定導致體弱多病，出現種種不如意事。如身體消瘦，皮膚粗糙，白發增多，掉發嚴重，腰酸背疼，手腳冰涼，畏寒怕冷，常出虛汗，呼吸不暢，視力下降，空乏無力，未老先衰，甚至惡病纏身，痛苦無極，煩惱無量，生不如死。所以，萬不可邪淫！

二、降低智商
無論你曾經智商多麼高，一旦染上邪淫惡習，必定會讓你從天才墮落為一個蠢才。邪淫損耗一個人的精氣神，使人的觀察力、思維力、記憶力、應變力、領悟力等等統統下降。邪淫等同禽獸，甚至禽獸不如。經書有言，愚癡無智者會墮入畜生道。可見，邪淫者，獲得人身，卻與禽獸之行無異，那麼智商下降也就是必然的了。智商下降，實乃可恥之事，所以，萬不可邪淫！

問：植物和動物的區別在哪裡？為什麼可以吃植物，不可以吃動物？

宣化上人回答： 首先動物和植物都是生物, 都有生命；其次動物和植物有一定的區別:
1. 動物有靈性和血氣。植物有靈性, 沒有血氣。
2. 動物被殺死的時候, 它非常怨恨和痛苦, 因為它的靈性眷戀肉身不肯走， 植物則不是如此, 它的靈性會立刻離開。
3. 從佛教的角度, 還有一個比較重要的區別: 動物參與六道輪回，植物則不會。

台灣佛光山星雲大師在「人間衛視」，接受知名主播李晶玉訪問，分享飲食的習慣與觀念。相信以下的自由心靈對話，會激起蟄伏於您心中的那份智慧靈性。 　

李：請問大師，您吃素幾年了？

 大師：我自己從出生下來到現在都是素食者。我從小生長在亂世裡，家鄉經濟非常落後，在糧食極為短缺的當時，我吃過麥渣餬粥，我以地瓜當飯，每天三頓，吃得都怕了起來。十二歲出家後，寺裡仍是以稀飯代替干飯，經常一個月吃不到一塊豆腐，或一些素菜。

  有些豆腐渣我們拿到鍋裡去炒炒，如果沒有柴火，就放在外面曬曬，連麻雀也來吃，甚至留下大小便，所以吃到裡面常常有蟲蛆，不過總好歹也有點鹹味。很多年都是這樣過去的，也沒生多大的病。我在想，大概是我們每天吃飯前都要念供養咒，有佛祖的加持保佑吧。   

人應該儲存的是福報，有福報，走到哪裡都有的吃，做什麼行業都能賺錢，因為福報在的緣故。沒有福報，錢也守不住。而且錢只能這輩子用，那福報呢，可以生生世世都可以用的到。

在佛陀時代，波斯匿王有個公主，名叫善光，長的很莊嚴漂亮，眾人愛敬。王就很傲慢的說，你能得到大眾歡喜，是我的原因。善光公主說，是我的福德因緣，不是因為父王的原因。波斯匿王問了她三次，三次都這麼回答。王就很生氣，把她嫁給一個貧窮的人。說：看是因為你的自力，還是我父王的原因。嫁給窮人後，夫妻兩人努力的做事，不久有發財了，兩人就變得很富貴。波斯匿王很驚訝。就問佛，佛說，善光公主在過去迦葉佛時，很喜歡用飲食來供養修道人。他丈夫阻止她，她說，我已經發心，不要讓我退心。她丈夫就同意了。因為善光公主過去供佛的因緣，這輩子很富有，而丈夫因為阻止他的因緣，就變得貧窮，但後來丈夫同意了，遇到了善光公主，才得到了富貴。

人有福報，自然會感召到富貴家庭。而且嫁給窮人，都會把窮人給旺成富人。這就是福報的重要性。錢別人會搶走，但福報不會被搶走。

很多人做什麼都賺錢。以前改革開放初期，那些人賺到錢的，都是本來有自己福報，再加上開放的因緣，就賺到錢了。如果自己沒有福報，怎麼努力，賺來的錢，也是小錢。有的人做什麼都賺錢，有的人做什麼都只能養活自己。這就是福報問題。

一個人的成就，靠的是智慧加福報。單有智慧，很會讀書，沒有福報，走到社會上賺錢就很困難。讀書要會讀，但賺錢和讀書，是兩碼事。做生意，做企業，靠的是福報，智慧是第二個。古代的范蠡，他每次去經商，發財了，把財布施給窮人，又白手起家，又發財了。連續三次都是如此。中國人把范蠡供奉為財神，是有道理的。這就是他有福報，做什麼都能賺錢。

親愛的朋友：
您是否為您的生活困苦而擔憂？是否為您的事業受挫而發愁？
是否為您的身體痛楚而受折磨？受點化推出實修方案。
即：您只要在走出家門的時候，
遇到老人即心中默念“祝天下的所有的老人健康長壽！阿彌陀佛！”

（文：轉載)
現在的人對性行為總是喜歡說只要我高興,有什麼不可以,你看也沒怎樣啊,都什麼時代了!不要太迷信什麼因果之說!此話真是可怕啊。
邪淫屬現世報!什麼是邪淫? 凡非自己妻室，無論良賤，均不可與彼行淫。行邪淫者，是壞亂人倫，即是以人身行畜生事。現生已成畜生，來生便做畜生了。世人以女子偷人為恥，不知男子邪淫，也與女子一樣。邪淫之人，必生不貞潔之兒女，誰願自己兒女不貞潔？自己既以此事行之於前，兒女禀自己之氣分，決難正而不邪。不但外色不可淫，即夫妻正淫，亦當有限制。否則不是夭折，就是殘廢。貪房事者，兒女反不易生。即生，亦難成人。即成人，亦孱弱無所成就。世人以行淫為樂，不知樂只在一刻，苦直到終身與子女及孫輩也。此三不行，則為身業善，行則為身業惡。第四，口業。口業有四：妄言、绮語、惡口、兩舌。妄言者，說話不真實。話既不真實，心亦不真實，其失人格也大矣。绮語者，說風流邪僻之話，令人心念淫蕩。無知少年聽久，必至邪淫，以喪人格，或「手淫」以戕身命。此人縱不邪淫，亦當墮大地獄。從地獄出，或作母豬母狗。若生人中，當作娼妓。初則貌美年青，尚無大苦。久則梅毒一發則苦不堪言。幸有此口，何苦為自他招禍殃，不為自他作幸福耶？卻不知當你在邪淫時.你的福德或你的祖先所積的福德.已經一點一滴的流失當有災難來時.無福可擋.災禍必定隨時降臨在你身上!並連帶家人也會受影響!若能從此悔改從善.福德尚可以挽回!既有福德.不再為惡.順應天理!將來自己或兒孫方有出人頭地的一天。若不知悔改.而怪力亂神.(怪祖先不保佑.祖墳風水不對!家裡什麼地方擺設不對或沖到.犯煞.四處拜神求佛.找命理老師.找高人....等等)就算一時讓你渡過災禍.甚至於日子過得比以前還好!但保證過不久災禍必定接二連三而來!
《善生子經》言：淫邪有六變當知，何謂六？不自護身，不護妻子，不護家屬，以疑生惡，怨家得便，眾苦所圍。已有斯惡，則廢事業；未致之財不獲，既獲者消，宿儲耗盡。
喜歡為非作歹的人，以為騙財騙色是聰朋的表現，欺壓善良是光榮的行為，所以就樂此不疲，看到可騙的就騙，看到可欺的就欺，事後還不知覺醒，尚洋洋得意，認為自己有辦法。

良好的人際關系是構築和諧社會的重要內容，也是一個人融入社會，生存發展的前提，社交恐怖症是妨礙我們的人際關系，嚴重影響我們正常與人交往的一種心理疾病。它嚴重危害著人們的心理健康。　　

　　受圓智師兄的邀請，很榮幸的和大家共同探討一下社交恐懼症，以及社交恐懼症和邪淫的關系。
　　
　　一：什麼是社交恐懼症：
　　

禅堂中死一般的寂靜，寂靜得似乎空無一人，只有守關的老禅師心中清楚，參加這次閉關的四十名法師今天已經到了最後一關—破生死關；生死觀亦稱情欲關，情欲不斷，生死難了。但願這些法師今天能不出意外，順利過關。就在守關老禅師擔憂默禱中，門外傳來了陣陣爭吵聲，是禅堂外護關的師父與一名女子在爭吵，老禅師輕輕打開房門想勸阻爭吵，可就在這時，那名女子猛地推開了房門，突然一步闖進了禅堂，守關法師再想攔時已經遲了，隨著門響四十位閉關的法師幾乎同時睜開了眼睛，他們被眼前的這位女子驚呆了，一位亭亭玉立的美麗少女，是那樣的秀美、端莊、俏麗、輕盈，她的目光掃遍了每一位端坐的禅師，並報以淡雅溫柔的一笑，那攝人神魂的一瞥，那動人心魄的一笑，足以讓每一個見到她的人終生難忘。守關的老禅師恭敬地合掌相問： “請問女施主進我禅堂，不知有何貴干？”
　　“阿彌陀佛！得知眾位法師在此閉關，我特來供養每位法師僧鞋一雙，請老禅師慈悲，滿我心願。” “既然如此，請施主將僧鞋留下，待出關之後老納替施主分發便是。”少女輕輕一搖頭，含笑答道：“我發願將每雙僧鞋親自為法師們穿上，請禅師慈悲，這樣既滿了我的心願，也滿了諸位法師的難言之願。”
　　此時禅堂中四十位法師一聽少女要親自為自己穿上僧鞋，無不怦然心動，個個面露欣喜之色。老禅師無奈地歎息一聲，合掌應道：“既是如此，施主請便。”少女輕移蓮步，依次為每一位法師躬身穿鞋，那姣美的笑臉，那柔軟的雙手，那阿娜的身姿，那沁人的幽香，使每個法師無不暗暗自慨：“能與此女相伴一日，死也足矣！”
　　當少女為最後一位法師穿好僧鞋，准備離開禅堂時，才發現禅堂的門已經被鎖死了，少女來到老禅師面前問道： “師父將小女子鎖在禅堂內，不知有何打算？我怎麼出去啊？”老禅師面沉似水，冷冷說道： “你今天還打算出去嗎？” “是啊，僧鞋已經發完了，我也該回家了。”
　　“寧攪千江水，莫動道人心！你今天攪擾了我禅堂內四十位法師的道心，你還打算活著走出禅堂嗎？” 少女驚慌地問道：“我是來布施僧鞋的，法師們見色動心，難道是我的錯嗎？快把門打開放我出去。” “放你出去很簡單，但你得把一樣東西留下。” “請問法師你想要把我的什麼東西留下？” “你的命！” 老法師斬釘截鐵地說，少女淚眼流情楚楚動人地跪倒在老禅師面前委屈地問道： “為什麼要我的命？” “因為你今天種了一個惡因，在你面前只有兩條路：一，你將四十世輪回女身，分別嫁給這四十位因你而動心的法師，他們也將輪回在六道，不論他們投生在那一道中，你都得隨業而嫁。第二，就是你今天死在這裡，斷了這四十世輪回之因。”

所以修福報的第一樁事情，至少要把「不殺生」這一條戒守好，不要沒事的時候，親朋好友相約上北投吃什麼燒酒雞之類的，還指定要現宰、現煮，這是非常損福報的，將來果報現前，恐怕你每天跑醫院，要不然就是生下來的小孩不健康，你一個月賺十萬，他花你二十萬，怎麼賺都不夠用，他是來敗家的，這都是過去殺生所種下的惡因。

    再者，我要特別講女生，現在的女生動不動就墮胎，等於殺害自己的兒女一樣。必須了解生命的形成就在懷孕的那一刻，不是小孩出生以後，作這種事情，自己內心也有很大的罣礙。想當年，自己還懵懂無知的時候，也曾經帶人家去墮胎，我還記得那個護士怎麼說我的，都是你們這些男生造的孽！

    她麻醉醒來之後，護士叫我進去看她那痛苦的樣子，那次我嚇壞了，怎麼會這樣？沒想到有這麼嚴重。醫生也跟我說，生一個小孩，傷媽媽的身體一點點，但若是墮胎一次，傷媽媽的身體十倍百倍，所以每次想到這件事情，我內心就有很大的愧疚。

    現在了解因果道理之後，過去所作的惡業總要解決呀，怎麼辦呢？第一、要忏悔，知道過去的行為是不對的。第二，祈求佛菩薩加被，我們祈求觀世音菩薩、地藏菩薩大慈大悲，接引亡靈；

    在習慣上，超度鬼道眾生、地獄眾生，我們多半誦念《地藏菩薩本願經》，地藏菩薩似乎與中國人特別有緣，日本人也是，他們稱為子安地藏。第三，下定決心，以後不再作這種事情。第四，積極的去實踐放生、護生，制造救護生命的反作用力，使眾生歡喜，也使自己業障消除。

佛在經中講過，夫妻不和這是曾經邪淫的果報。想改變這個因果，就要受持戒律，斷除邪淫，這個時候更不能犯戒，更不能做那些不道德的事情。有些人這個時候把握不住，又犯戒了，將來會有更嚴重的惡報。

學佛的人不能怕現世的報應，要怕造惡業、種惡因。你種下了惡因，將來就要感受果報。種了一次惡因，將來感受果報的時候，不是感受一次兩次，而是無數次的，是千倍萬倍的報應，而且越來越增長。所以真正有修行的人就怕造業，不怕現世的報應。

婚姻的事，有的想結不敢結，有的想離不敢離，心裡很痛苦，這也是自己放不下。該結還得結，該離還得離，這是緣分的事。有修行了能解決，沒有修行怎麼也改變不了，只能隨著緣分走。

什麼事情都是，最好保持自然。你特意離婚這是錯誤；你執著不離婚這也是錯誤。該離就離，該過就過，要把握這樣的狀態。但是要保持適度也是很難的，有智慧才能把握得住。什麼時候該離，什麼時候該和，沒有智慧就分不清。這就是我們現在要學的。

也不是學佛的人堅決不能離婚，也不是學佛的人必須要離婚，一切都要隨著緣分走。

學佛筆記

——聖嚴法師語錄

聖嚴法師（俗名張志德1930——2009）圓寂時，余在廣東中山過年。從鳳凰網得知，聖嚴乃佛界大師也，該網所發之語錄，我一一抄錄之。今天重讀，感念良多，轉發於此，以飨佛法之同修與同好。

※ 心安就有平安

※ 讓人快樂是慈悲，讓自己快樂是智慧。

佛教確切相信，自己所修的功德，可以回向給他人。

　　所謂回向，就是從自己的方面，回轉朝向他人的方面，這是屬於心力的感應，這在上面一節中已經大略說過。這是由於自己的心力通過諸佛菩薩的願力而達於所要回向的對方；這像天空的太陽光通過反射物（如鏡或金屬體）的折射，便可使戶外的太陽光照射到室內的黑暗處，室內的黑暗處，雖未直接曝曬到太陽，卻已接受了回向而來的太陽光。

　　同時，雖把功德回向給他人，自己的功德仍然絲毫不損，這在佛經中有一個比喻：一盞燈，可以點燃許多燈，這盞燈雖然點了許多盞燈，卻不會因了點燃其他的燈而就減弱了自身的燈光。

　　因此，凡是正信的佛教徒，每做一樁功德，都會發願回向給一切的眾生，這也正是慈悲心的自然流露。