從「心」開始

行善升天堂，作惡墮地獄，一切乃自招自惹，實非他人能替代，有者現世果報，有者前世惡因，種種不一，難以盡言。須知: 種什麼因，得什麼果，天律森嚴，絲亳不差。試問，自古至今放過誰人了呢

地府因人而治罪，因罪而定獄，專懲惡劣之徒，以為惕警，亦希能藉以歸正人心同臻於善道，看看地獄能否成空? 其實自周朝以來，人心罪惡丕變，延綿至今，變本加厲，令人痛心，但盼真能所願，早日除卻地獄。

地獄罪魂受報，見之可憐，但若其罪不治就沒有天理，那善者又當如何呢? 又那誰會去行善呢 ?

世人在世有疾者，就等於在地獄受苦，也可以說是世間各式之疾苦，顯現在二殿的活大地獄裡；相反的，在活大地獄裡所見到的，就是現今還活在世間種種有疾之人的一種寫照。 「活大地獄」之受刑者，乃是現世之人，在世間行使不法之勾當，被上天將其「生魂」拘提來受苦。

與其他地獄的懲罰，是將作奸犯科之惡人，死後的魂魄，拘提受審、處罰不同。被拘禁在「活大地獄」受苦之人，本身並不知道自已的靈魂已經被拘提到地府來受刑了。

世人常說因果無人見，又言仙佛也不曾見到，其實: 因果、仙佛自在心中一念，天堂、地獄亦是相同。

平常行善，活得心安理得，自身即是佛的化身，就如同住在天堂般。假若迷昧良心專做惡事，此心即是魔鬼之寫照，此身所行就如同地獄。
所謂心中有佛，即是清淨世界，心中邪惡，那就是輪迴的種子了。

受苦者有的是今世之行為乖辟所致，有的是前世之惡因所使然，使其在現世之肉體遭受果報。

如若身體常病痛之人，應該時常反省為何別人身體健康、生活快樂，還能夠四處遊玩，而自已卻是病魔纏身，一生離不開病床與藥物的治療。

如此情形，則要反省懺悔自已之業障，切莫再怨天尤人、訶風罵雨、或指神罵佛，怨天不公，怨地不平，否則只會加重自身之業過而已。

現代人物質享受過度，所謂的文明病日益增多，而自我安慰亦不少。但無論如何，世人對於自已所犯的罪業，及所受的病痛，總有理由解釋，而為自已找台階。

然對受過現代醫學洗禮的現代人來說，一旦患病而查出原因，都有其自圓其說的一番話，但是對於查不出原因的病症，卻又說不出所以然來了。

對於查不出原因的病症，一般常人都會聯想到，是不是「沖犯」了什麼? 或說那就是「因果病」。

其實「因果病」，只是所有查無病因為病症之統稱，因無法確實解釋其乃何因之故。且因患病也有其「有形」和「無形」的因素，所以大多以此來勸慰世人，使其甘於認命而承受之。

世人以行善功來消冤解業，也是減輕病痛的一種妙法。大抵上，會來尋求仙佛解厄之人，都還算是有點善根，可是「因果病」乃屬無形，且因果又看不見，因此世人往往是不信者居多，也因此而喪失了許多能和冤業和解的機會。

現代人之生病時，都會說: 你這個病因是如何如何發生的，好比說:
有胃病的人，就說是生活緊張、工作忙碌、飲食不正常而導致的；
肥胖症的，就說是運動不夠；
肝機能不好的，則說是疲勞過度；

腎臟不好的，就說是飲食不均勻、肥胖、或吃太甜、或縱慾過多。。等等所引起的病因，這就是「有形的」。

「無形的」，就是指: 明知身上有病，可是卻查不出病因來，而造成此一「無形」病因的有二個:

1 業力所致；
2 因果所致。(有謂的因果，也就是自已的冤親債主)
而此二種病因，又分為現世之果報、及宿世遺留之果報。
主宰世人接受此一果報的地方，就是「活獄」，也就是地府附設之刑罰場所也。

地獄之受刑者: 乃是在世時作奸犯科之惡人，死後將其魂魄拘提受審。乃處罰已死之亡魂。

活獄之受刑者: 則是現世之人，在世間行使不法之勾當，被上天將其「生魂」拘提到「活獄」受苦。乃處罰未死之人的生魂。這些被拘禁受苦之人，其實並不知道自已的靈魂已經被拘提到地府之「活獄」來受刑。

世人衹要看其身體所受的病痛折磨的情形，審查自已的病因而懺悔罪業，並且行善立德，自可減輕其罪過，進而解除其受苦之情形。不過，這全要看世人之心意如何而定了。

世人在活獄受刑，有因業力者、也有因宿世因果者。
業力者: 好比此人以前犯了錯，現在雖已懺悔，並且也向善道修行，上天雖不罪悔過之人，但其從前所犯過錯之業力，仍須由自身去承擔。

例如: 一個人不小心將一面鏡子弄髒了，雖不是故意的，但還是必須將其擦拭光亮。而這擦亮的過程，就是在「消業」。

如若當時此人身上有「冤業」(就是自已的冤親債主)，則藉此機緣以磨練其心性，並為其消業。如此人本身沒有冤業 (就是沒有亡魂附身)，那麼，便將其「生魂」拘提至「活獄」受刑，以消除其所犯過錯之業力。

也就是說，每一個人身上所患的病痛，必有其因由，而業力則是受刑的原因。以因果方面來說，大多數的人生病之主因，乃是有冤業附在其身。

如遇此因果索報之時，就必須在神前許願行善功，叩求仙佛作主和解，以行善之功德來迴向，祈求「亡魂」能答應和解。當然此一功德之數目，必須要付足、或超過，否則仍甚難獲得迴響。

尤其更必須具備一顆虔誠不二之心意，切不可存有「亡魂又看不見，不知是否真有」的心態，如此則誠意不足，不但無法得到亡魂的諒解，更別談答應、和解之事了。

什麼時機才能辨別自已的病痛是由於因果的緣故呢
此事容易分辨的，假如生病了，給醫生看病，可是怎麼看都無效，更查不出什麼原因。

好比說醫生檢查是感冒的病因，本來是打個針、吃個藥，休息一、二天便會痊癒的，但此次卻不知怎麼了，連這最簡單的病症，吃藥打針也都無法見效，甚至一拖再拖地連續了好幾個星期仍不見起色，或者明知自已身體有病，

醫生卻查不出病因者，便是因果相尋的現象了。那麼就該趕緊行功立德來解消此因果關係，免得再受皮肉疼痛之苦。


其實尚有甚多冤業相尋的顯象，例如: 生意、婚姻不順利、或富貴貧窮之分別等等，在在都是冤業相尋的顯象也。

三世因果一世消，世人逢此天時，能夠修道養性乃是奇緣，更是一個消業力的好時機。只是自已累世所積欠的業債，仍然要還人的。

好比: 你欠亡魂 100 元，而只作了 50 元的功德還他，卻想要得到速效，怎麼可能如願呢? 還有人作了功德，卻因功德不足而無法得到感應，就怨天尤人，或怪仙佛不慈悲未能加以保佑。

須知，仙佛只能替你當和解人，而無法替你擔待因果的，世人何不想想，自已累世的冤親債主，要在一時之間全部來還清，是一件多麼不容易的事情，但上天慈悲，宏開各種方便法門，只要世人有心，皇天一定不負有心人的。

活獄拘拿犯過之人的生魂，大多是在什麼時候進行的呢
大致都在夜間，地府派勾魂使者前往拘提。至於被拘提之人有沒有什麼感覺，就要看被拘提之人，是受了什麼樣的刑罰而論了。

見證
廖太太中風、守寡之病因、與緣原:
寥子生來貧苦家，平平凡凡嫁羅家；
只因前世喜打獵，專射鳥兒不歸家；
勸君莫打天上鳥，巢中有兒待歸家；

斷卻母子思念情，斬斷夫妻恩愛家；
此身生來受果報，嚐嚐孤家何滋味；
幸得此生有奇緣，進入道門學仙家；
了卻凡塵出苦枷，莫道兒女或無情；
莫道自身是孤家，此皆前世種禍根；

今世方得受此刑，活獄派人常注射；
心臟不適想鳥家，抬頭盼歸高血壓；
多行善功學道家，悟徹心性出苦塵；
方能證道歸瑤家，此次中風了殺業；
幸賴神聖暗中佑，端賴諸子虔心護；

更希廖子心要清，切莫自作煩惱因；
世間煩惱總是空，手腳一破延壽家；
珍惜未來多唸佛，自得開悟樂逍遙。

地獄第四層「活獄」，專門懲罰活人的地方，世人原本以為死後之報應無人看見，卻不知有者身未亡即已在此受前世之報，或現世之苦了。

世人對自已本身之病痛，或業力所致的一切災厄，不思反省已過，還一昧怨天尤人。
獄官: 此獄僅拘生魂 (該魂本人仍然活在世上，而不是已經死去之人) 前來受罪，而其肉體即會產生在受刑之處的疼痛，因此，奉勸世人當知病痛之原因，以去惡從善，並多行善功以消業力。

處罰方式:
生魂躺在一平台上，胃部有塊石頭重壓、或被刀插著
此乃是一些在世之人，有則喜歡以下犯上、不敬父母尊長、對長輩說話未能恭謹，在言語方面過於相衝，才會受此苦刑。

世人總認為胃痛或胃不舒服，皆是緊張過度、或飲食不正常、或因工作坐鬱過多所引起之症狀，殊不知那些都是有形的病痛。如能好好調養，是可以醫好的。可是，在無形方面來說: 則是因其生魂被拘提至此受刑罰之故，

如若世人不從言行舉止方面著手改進的話，任憑世間醫學如何發達，還是醫不好的。

因此，希世人如有犯上過錯者，能速速改進，方免其生魂一直在此受苦，而消耗自已的精氣神。

有一些人被倒吊著，好像極度痛苦的樣子
此乃受倒吊之苦，這些人正面臨著高血壓的衝擊，此乃因思想不正，有福未能惜福，或喜談別人是非等等，皆會受此刑罰之苦。

生魂躺在一平台上，心上被刀插著
此乃心臟病的處罰，使其受利刃之痛苦，在世之肉體則會喘氣難挨，受苦不斷。其病因乃是: 心術不正，喜算計他人，謀得別人之財物。

有則是前世、有則是現世之行為，因此希世人明白，善惡到頭終有報，切莫心存僥倖。

至於那種突發性的心臟病，就和高血壓的症狀有點大同小異，乃因其罪業輕重而分別懲罰其過。

台上躺的生魂，頭部棣被重物壓著，有的壓全部、有的壓一半
生魂被重物壓住頭部，正表示其頭部在疼痛；觀其重物大小不一，

乃是其業力不同，因而所受之果報亦不同，此乃因前世或今世喜好謀算他人、或巧計陷害別人，加上所行均是不正的行為之故。

世人往往以為偏頭痛、或頭疼乃是小事，殊不知，除了不小心偶染風寒之頭疼之外，平時之疼痛即是還債的證明，因此，奉勸世人，切莫巧計謀算他人，否則到頭來受苦的仍然是自已。

如若有人頭疼均在一定的時間，比如說: 每個月到了某一天就頭痛，這就是前世所累積而來的業力，也就是有: 冤親債主前來索討之故。

此時便要行善功、立善德來祈求解消此項因果關係。雖生魂亦有拘提到此受苦，如其所行功德足以抵消這因果，自然就不會再有頭疼之苦。

台上生魂的手，有的被扭面，有的被吊起來、有的被罰提很重的東西
誤認: 此病的發作，乃是在其肉體會有手酸、手痛、或手常舉不起來，有則連睡覺之時，亦覺得酸痛麻木，這就是生魂受罪，肉體也一起受苦之顯現。

真相: 行為不當病因:會如此的原因，乃是行為不常，而這種懲罰亦分為前世、或今世，其業力乃是手指長輩、對長輩無禮，或對長輩說話動不動就拳打腳踢、或指風罵雨、指神罵佛、或前世、

或今生身為男子，喜愛對女子毛手毛腳，或喜貪小便宜、及拿不屬於自已的小物品等等不良行為。都在此一刑罰之內，種種不一。

見證: 台上生魂的腳，有的被重物壓著、有的被高吊著、有的像繩子綁著，旁邊還有鬼役在用力拉緊
真相: 酸痛時間、

受苦程度依所犯之罪的輕重而不同
病因: 表示前世或今世，其所行之路有偏差，有的喜走燈紅酒綠的地方，有的所做之行為有偏失，有的未能守自已的職責，受外緣牽引而失職，如貪污或圖利他人等等

誤認: 腳部有的酸、有的痛、有的酸痛都有，重罪者有時會使其發生意外，不是腳骨斷了，就是必須鋸掉。
手腳的關節所患的關節炎、或風溼痛，

有的是因生產後的保養不好，產生的後遺症。可是大部份原因，乃是打胎溺女，而導致嬰靈無法與自已解消因緣，方會附在肉體使其酸痛難當，以消此怨恨之心

見證: 一魂，沒有任何刑罰，但是用帶子綁在腰部吊在空中，好像吊豬一樣
誤認: 如是吊生魂之腰部，其肉體則會產生腰部酸、或痛、或無法直立。

病因: 表示前世、或今世，沒有好好做人，行為不端正、或縱情聲色，及背地裡與正面是二種角色，沒有頂天立地的胸懷，也就是所謂的二面人。

枕邊私語有如天雷，世人如何作為，天是一面大鏡子，立即反應在自身而遭受果報。如因前世有些許功德，或有祖德庇蔭，也只不過是延緩受刑的時間，一旦時至，絕不會放過任何一個有罪過之人

見證: 臉朝下趴在平台上，只見鬼役手上拿著皮鞭一魂，鞭打台上之人的背部，只見背部血淋淋的
誤認: 運動過度、或過少所產生的血液循環不良，或筋肉拉傷

病因: 此仍有福之人不知惜福，時常不滿現狀，私怨他人，見不得他人好，或見到他人成功，即口出無狀、或譭謗，背地裡說人是非，道人長短等等

真相: 活獄拘其生魂前來，使其背部受刑，重者醒來背部除了酸痛之外，有時還會出現疤痕，那就是受刑的證明。

而輕者醒來，背部會稍覺酸痛，並不會留下任何痕跡。然世人往往認為這是運動過度、或過少所產生的血液循環不良，或筋肉拉傷之故，其實病痛各有各的前因後果，希世人淨悟之，在仙佛方面，切莫譭謗；在道場方面，切莫損人，

此種之果報甚速，宜速速改之，須知修行人如犯這方面的過錯，其業報更會加重，此時應多行善功，懺悔前非，護持道場，方是正確的做法。

婦女的腰部、膝部，都有嬰孩在吸食，是在吸什麼呢。有的人在手腕、關節、手肘、肩膀部位也有嬰孩在吸食，甚至有被吸的地方都已經變形了。這到底是什麼病因，而這婦女與這些嬰孩又有什麼關係呢

這便是「風濕病」、「關節炎」之由來，此大都在是世之婦女，不知愛惜自身，有則亂搞男女關係，導致懷胎又去墮胎，還謂之什麼「開放」，

實是罪大惡極，殊不知打胎溺女罪犯天條，一個好好的生命，就因為那不可告人的關係而不能出世，使之墮胎而殺了那充滿生機的小生命，如此說來自已不也是一個殺手了嗎

現代男女崇尚新潮，說什麼「性開放」胡搞亂為，留下一個爛攤子，再讓父母去替他們收拾。又怕被父母知道的，便偷偷地去墮胎，解決這個問題，

殊不知這種行為乃有違天律。自已的思想不正，反怪父母是舊頭腦，難怪那些枉死的胎兒不肯罷休，而使其痛苦不堪了。

世人切莫以為「開放」即是一切都「放縱」之意，如此就大錯特錯了，須知天律森嚴，亂搞男女關係而打胎乃罪惡滔天，其嬰靈必產生怨氣而附在其身，當「活獄」拘其生魂前來時，便吸取其元氣，使其各處關節疼痛。

有時附在母身，有時附在父身，視各人因果之不同，業力亦不同。因此酸痛亦不同。

有時酸疼在夜間，使其不能安眠，此就是拘其生魂前在受苦所致。
因此，奉勸世人切莫貪圖一時之快而遺下惡因，須知今生雖已受報，來世亦要受到病磨的苦報。因此，少造孽因為妙，須知此一冤欠是非常難過的業債也。慎之，戒之。

另一邊台之人，為何有的嘴唇或雙頰被紮針，好像那乩童出巡時所展示的神通一般，而有的喉嚨像是被護套緊緊勒住。他們所犯的又是何業因呢
他們的業因乃是不尊敬仙佛、或毀人道場。此乃自招惹之罪業，怨不得他人。

一句話的失誤傳達，導致他人身敗名裂、或喜口出罵人三字經，口出狂言、或未認清對象是誰，便出口污辱，殊不知此一口業，將持續三世之果報，如若無懺悔之心，則有一世將淪為乞丐貧苦一生。

而此種刑罰乃是使其在世之肉體嘴唇時常破裂。但若因失眠、或火氣大而口破，則非此一刑罰。

然而失眠、或火氣大等，並不是常常有的現象，且敷一敷藥、或吃些退火之食物便會好的，這些希世人能明白；再說喉嚨有時會痛啞，更甚者，好像有東西緊勒其脖子，使其有難以透氣之感，這都懲其言語失差，甚而誤人一生之過。


如若仍不知悔改，那麼其來世將會口歪、兔唇，或瘖啞、或口上生瘡等等之果報。

因此，希世人切莫逞口舌之利而誤人誤已，須知此罵人三字經，有損陰騭。
還是多唸「心經」，多行善功，以補口業之過，否則業報來時，受苦的還是自已。

有些人患有所謂「先天性」的什麼「心臟病」、「糖尿病」等等的毛病，所以「先天性」是怎麼回事呢，如何解釋，又因何受報呢
因果之事，貫穿宿世及今世，世人往往未見到眼前之果報，則認為無報應，

其實所謂的「先天性」，乃是世人所稱，正確的稱呼應該是「帶業出生」
其實每一個人，或多、或少都帶有一些業力出世的。所謂的「業」，即是前世的惡因，而此一惡因，因輕重、大小不同，而病痛的時間亦不一。

像世人所稱之「先天性」病症，乃是其前世所行之惡事過重所致。雖有些許福報能夠轉生為人，但因其所行的某一項罪業過重，便在其出生之後，就開始接受其罪業之果報，這就是「因果」，也就是所謂「先天性」的病因也。

其實在陽世「三世因果經」中，已有簡單的闡述了。而「活獄」生魂所受之刑罰，亦是同一道理，只有罪業輕重之分而已。好比心臟病者，就是在其心臟部位插刀、或以重物壓迫。至於糖尿病、和羊癲瘋患者之病因，大約如下:

人躺在台上，被差役拿著像針筒一樣的東西，在其身上抽血
糖尿病者之病因: 其前世、或今生喜貪不法之財物，

假藉公權力行使不法之勾當，牟取暴利，因此將其生魂拘提來此抽血，使其肉體之血液不能平衡而產生病變，而世人則認為貧血，又趕緊輸血、或洗臀。

有些腎臟病患者，乃因其前世、或今生縱慾聲色過度，或以不正當之手段，騙取婦女之貞操，都需受此果報。每種罪業皆有各種不同型式之處罰，絲毫不得亂來。

因果業力的形成，乃是唯心而論，世人須明白此點，心不造業則刑罰不立，所以一切唯心造，就是這個原因。

如果有人今生並無犯下剛才所說之業過，可是仍然罹患此病，那就是前世所種之惡因了。

只見一生魂被差役用像針筒的東西，在頭部抽出水來。生魂立即口吐白沫。此是何罪業，其發病情形又是怎樣呢
此則是抽取其腦部之精髓，使其腦部呈真空狀態，這便是世人所稱的「羊癲瘋」。而這些受苦之人，均是前世算計謀奪良家婦女，強暴後再予以遺棄。

而且是算計一個後，又思量再搶下一個，所以今生受此業報，使其痛苦一生。
因此奉勸世人，切莫貪圖一時之快，為自已種下禍根，待業來時，後悔已來不及。

只要明白各種病痛必有其發病之原因，而使其知道要常存懺悔之心，常懷感恩之情，多行善功，多造陰德，修心養性，則其病痛自然會慢慢的消失。

有很多人，在吃藥打針無效之後，以行功立德而使病痛消失。因果無人可替代，唯有自已多行善功，方能消除業力，只要功德足夠，其業力必然消失，業力消滅後，病痛也就自然消滅了。

希世人在病痛纏身之時，能反省懺悔前世、或今生之行為，必能漸漸改變其受病苦之業力的。

行功消業力 病好了 解脫往生 「死獄所」絕症受刑者之「重刑獄」，好比陽間之監獄，有判刑二年的、也有五年的等等，都有一定的刑期，活獄中被拘拿來此受刑的生魂，也都有一定的期限。而死獄所的生魂，

就好比是陽間監獄中，被判死刑之人，折磨到其死期之日到了，才結束其生命。 簡單說，其人在世之肉體，因其前生、或今生所做之業因太過深重，故拘其生魂來此受苦，直至死亡。也就是患絕症之人，其生魂被拘來此地受刑直到命終。

對一位未修道的人來說，犯了過錯而受刑罰乃理所應該、還情有可原。但是對於一個修持之人來說，可說是明知故犯，所受的刑罰自是加倍的沈重，這在天律的判定都是公平的，決不私偏

這些生魂被拘提到此受苦後，又押回去，這段期間內，陽世之人有的用藥物拼命控制，有的由醫生急救，為何有的會活過來，有的卻死亡

「活獄」之目的乃是懲罰而已，因此，勾其生魂前來受苦有一定的時間，有則十分鐘，有則半小時，有則一小時，也有24小時受苦者，皆視其罪業輕重、大小不一，而受折磨的時間也不相同，但大都不致身亡。

如係急救無效者，則非本獄拘其生魂，乃是其壽命該終而被帶往他處。本處勾生魂是使其受苦，而不會使其送命。

因此，在發病時其家屬若能速速發善願，即可改善現狀，縮短其受苦的時間，如果善功足夠，則不會再勾其生魂前來受苦。

換句話說，世人有疾之人，就等於在二殿活地獄受苦一般的難過，彼此相呼應 若是想要化解，陰陽氣相通，惟有能知悔醒者，力行善道，以求神佛之助力，以化勢難，沉疴始可痊癒，否則不知悔醒者，任憑你世間再好的藥也會無濟於事，不會好的。

現今之人，有疾不癒者，就是本身還不知醒悟為善使然，所謂真病無藥醫，真藥醫假病，惟有真善可癒真疾也，也病一好，活大地獄就除名了 (因為其已成為善人) 活大地獄

世人因身體不舒服，求醫診治，打針吃藥均無效，可是在行善功化解後，多可不藥而癒。

但是，因果之事又見不到的，而業力又屬於無形的一種，如要他人以行善功，如: 助印善書、或放生、救濟等功德來化解冤業，往往會使人誤會是藉口向其要錢，而曲解了原本為其和解的美意。

有則所行功德不足，或誠心不夠，其病痛未能有立竿見影的效果，便認為「無效」而造口業，說是騙錢等等的。

好比有人須以100的功德來化解所受之果報病痛，可是只作了50元，仍不足50元，其業報雖已在無形中慢慢化消，可是卻未能在肉體上立見奇效，便說: 做了功德，都是假的等等之口業。

也因如此而誤會了行功印善書、或作什麼功德，都是假的、是騙人的，充其量只不過是要人出錢助印罷了。就因此種不一的流言，

世人如發現自已有任何病痛，在吃藥、打針無效，或身體復原甚慢情況之下，就要了解，此乃是因果業力，只要多行善功，待功德補足自身業過之後，自當還你一個舒爽的身體，當然這其中仍須配合自身的善心、耐心、和信心，則善有善報，絕非不報。

尤其修道之人，本身如時常病痛，更須以虔誠之心來懺悔宿世業過，自已當能體悟本身所犯何罪而加以悔改，加上多行善功，身體力行，相信天佑善人，自有清淨之時。

有一種現象，常見一些年老的修道人、或普通人，久病在床、或昏迷不醒，長期受到疾病的折磨，世人都說那就是在「選時間」、「看日子」或什麼的，像這種病例甚多，往往要拖延、折磨上幾個月或半年的，甚至有的在病床上，

一拖就是好幾手、有的明知是絕症，可是一時之間又死不了，只能在病床上痛苦的呻吟，等著死期的到來。醫生只能為其注射止痛劑外，並沒有其它的辦水。像這種病例所受的折磨，到底是什麼原因呢

此乃是其宿世因果前來索討之故。上天慈悲令在其歿前受此病痛業力之折磨，來消除其業力。

有些醫生本來說要拖很久的，可是在堂內行一大善功德來消除病人的業障後，不到一星期的時間，生病的人便魂歸離恨天了，這又是什麼原因呢

此乃是以功德化解其果報，使其免受業力痛苦折磨，也是上天慈悲所開放的一個方便法門，以其所行之善功，補其業過的最好證明。這是為病人求解脫，而非是要痛人早早了結的意思。

例: 某社長之父，病了很久，很來送到療養所靜養。社長為人善良又孝順，每日均先去採望父親之後，才去做生意。有天覺得這樣拖延也不是辦法，

便替其父作了五仟元的放生功德，祈解消父親之業過，是希望能減輕父親的痛苦，沒想到今天功德一做，隔天他父親竟悄然仙逝。

答: 此種放生功德的迴向，便是消其業力的方法。其實，張社長之父一生善良，教育子女個個成才，至於臨老受病魔侵襲，仍是其宿世之業報，其所以受此業力催討，乃是因其今生善德俱足

，可是累世的因緣果報業力尚未償還，因此藉病痛折磨以消其業力，來世方免再輪迴償還債務之因果，這也是上天慈悲，所謂「三世因果一世消」。

這樣之果報雖較痛苦，但只要匯定信心毅力，定可磨滅宿世之業力。

因此奉勸修道人: 不可一有病痛，在醫藥無法奏效之時，便對仙佛失去信心，或認為行功德並無效果，更對「道」產生疑惑，甚至懷疑自已所做、所行的「道」是否錯了! 這都是不對的，須知因果之事，本就極為複雜，

何況「三世業過，一世化消」乃是上天慈悲所宏開之法門，世人當感恩，否則再輪迴還債；如不幸又迷失了心性，豈不更為可惜嗎。

因此，希世人在病痛業力來臨之時，須以「迸來順受」的心意，去接受磨練。更應懺悔自身之業過，更加行善功迴向來消業，必會有所感應的。


例: 師姐在日本的叔叔，得了肝硬化拖延很久，直到情況危急，送入醫院急救時，醫生說還要再拖上幾天，消息傳來，該師姐立刻來代行功德，祈求仙佛為其叔叔消災解厄，不料今晚功德一做，隔天日本傳來叔叔已身亡的消息。

答: 這也是以所行之功德迴向，使其免再受病痛折磨的例子。世人須了解，凡事皆有前因，此都是人世百態的一部份。因緣果報雖複雜，但報應絕不亂。
自作仍須自受，果報無人可代替。

行功消業力
「活獄」之現形，乃是要世上之人能明白，舉凡肉體上有任何病痛，久醫不癒者，乃是其生魂被拘提至「活獄」受刑的一種反射作用，當明白自身所犯之過錯，如有舉活獄受刑之情形相符合時，就應誠心懺悔，並力行善功以補過錯，

如此將功贖罪，道仍可修；只因世人病情千百種，無法一一詳述，只能擇取世人較易疏忽常犯之毛病，作代表性的闡述與解說，無非是希望世人能明白業力之可怕。

尤其在病床上更要反省、懺悔自已所造下之業力，有時病痛並非是上天不慈，也不一定是大禍，正所謂「大病消大業，小病消小業」，如因生大病而能大徹大悟，又何嘗不是美事一件呢

臨命終時肉體受病折磨，在行善功消業力之後，即因業因消失，不再受業力牽纏，而不必受病痛之折磨而解脫往生了，世人恐誤會凡是行使善功迴向之後，人都會「再見」了

所以必須有頭有尾，講一些因行善功消除業力，使病痛減輕、或消除之感應，如此才能圓滿啊

例: 有位小姐不知生了什麼怪病，只要食物一下肚，就會吐個不停，也就是不能吃東西下肚，醫生也檢查不出是什麼毛病，直說沒病呀。

當醫生束手無策之時，已經吐得全身虛弱，連走路都需要由人半抬半扶的了。
剛開始時，要她以虔誠的心意，一連三天到堂祈求和解。

第一天作了功德迴向之後，就由家人扶著回家。第二天來時，不必用抬的，仍需由人扶著，當第三天再來的時候已經差不多好了，而且在使完善功德之後，再也不必由人扶持，竟然自已可以走到仙佛面前去叩首謝恩了。

其實，像這位女弟子乃是因其生魂被拘提至活獄，受到「灌腸」的刑罰，所以東西都不能入口，一入口便使她吐掉，後因行使善功補其業過，方使得其生魂免再入活獄受苦，這便是以功補過的最好證明。

可惜愚昧的世人，行了些許善功，便要求立即見到成效，殊不知如若業障深重者，生魂受苦日深，無法在一時之間便恢復，乃須慢慢的行善功，使其慢慢地恢復，像剛才所說的，第一天做了功德，其實已經消了部份的業力，只因功仍不足以補過，所以仍然會有痛苦。

經過半年後，在一次放生活動，再次遇到時，她已由當初之骨瘦如柴、病容滿面的令人同情，變成容光煥發，胖的很，幾乎是不一樣的兩個人呢。

世人總有通病，醫藥費每天花都不嫌貴，乃因吃藥打針，可有看到物品在為自已治療，再貴也沒話說，卻不知那些藥品，其實在慢慢地侵蝕、

破壞自已的肉體；而行使善功只不過是焚化了一張善功的收據迴向而已，絲亳不見在身上用過什麼樣的藥品治療，可悲的是世人卻不知道唯有如此，才不會傷害到其肉體，反而是有助益於肉體成長的。

所以世人往往會懷疑行善功真的有效嗎，就是這麼簡單而已嗎

就是因為這麼簡單，才會使得一些不是修道人士、或不信因果之人，產生懷疑。其實，世人有病痛時，只要願多行善功消冤解業，病痛自會慢慢地好轉，「道法自然」有信心就去做，如若不信，也順其自然，不必勉強，一切講求隨緣即可。

至於造成這位小姐一直吐的原因，乃是:
前世、或今生常懷有惡心腸，而且口德不修所致。須知口業莫造更勿口不擇言，守口便是德。

說話切忌尖酸刻薄，或喜愛說不應該說的「黃色笑話」，或是嫉妒他人，見不得他人好，看別人有成就，就口出閒言說人是非，也就是所謂的「懷心腸」。

如犯有此一業過者，活獄即刻派人拘其生魂前來「洗腸」，由口部開始，直到胃腸，那滋味是非常難受的。

因此奉勸世人，切莫存有壞心腸，否則只有請活獄的獄官，免費為你清理腸胃的垃圾了，希世人切莫逞口舌之能，所謂「攻人毋太訐」，對事之指責亦莫存著惡毒之心腸，如此方不會造下被「洗腸」的痛苦業力。

業力雖重，只要誠心誠意地祈求化解，依然能如願感應而得救的。
有位師姐樓上的夫婦育有二女一男，其中長女今年二十多歲，長得亭亭玉立的，卻不幸染上了疾病，醫師診治的結果是「血癌」，

即宣佈能活在世上的日子已經不多了，這個晴天霹靂的消息，帶給了這對夫妻嚴重的打擊，全家頓時陷入愁海之中。

天下父母心，那位媽媽雙膝跪地，求仙佛的同意下，先做放生、及宣化錄音帶的功德迴向，又逢啟建法會，便要其再點一盞法會平安燈的「燈王」迴向以消其業障，又吩咐每日到堂叩求  恩主的敬茶，

連續半個月…等等，約二個多月後，那位原本被醫生宣佈無救的小姐竟平安出院了。

而且在出院的當天，和其母親，先到堂裡來叩謝仙佛慈悲救助之恩。

這就是神蹟，也是不可思議的功德力所使然，更是此信女的信心、誠心、及耐心感動了上天，使不可能之事變成可能的最好證明。

不知這「血癌」的業力是怎樣形成的:
此一病因的形成，或前世、或今生，利用職務上的方便，貪取不法之財物，且是貪得無厭地一昧貪污。

活獄便派人拘在血池，使其體之血球時好時壞，直至其命絕之時，再由地府押回審判。

也就是說: 患有某種不治之絕症，在病榻拖延很久才身亡的人，就是因其功德不足，或其家並無大善德的緣故。

活獄雖拘其生魂加以懲罰，使其肉體受苦，但還有另一「關卡」，是專門拘拿患絕症之人的。

活獄亦分為很多部門，之前的都只拘其生魂來受刑，並不會使其送命，但另有部門則是專門懲罰今生雖生為人身，卻因前世、或今生犯有重大之業過，

必須折磨其肉體，使其受盡痛苦直到斷氣為止，此乃是已身所行之業過，最後仍須由已身來償還之故，怨不得別人。

因此，一些所謂「先天性」的病症，一出生就一直受苦到死的，即是此因。

但像這位信女如此深重之業力，雖在千鈞一髮之際，仰仗行善功之而得解消，使其能有所感應。但要注意，以其病痛之果報，本應受折磨至身亡，乃因其母之信念、及誠心行善而得以化解，上天因憫念其慈母之一片護子心意，

故而特減輕罪業，此乃是因行善功而得回來之生命，所以善功仍必須長期行持，方能保免於再受「血癌」之折磨，最好是渡入聖門效勞，以身體力行，再配合無形之善功加被，如此則更好。

奉勸世人，莫道上天無耳目，舉頭三尺有神明，暗室欺心有鬼神，蒼天何曾放過誰

佛有八萬四千法門，乃是應各人因緣之不同，而擇其有緣者而修行。
惜乎，目前道場人皆有門牆之分、門戶之見，以致使得大道之推展，無法全面宏揚，導致「公說公有理，婆說婆有理」的局面，實非上天之本意，

因此希世上修道之人、尤其是道場的主事者、或擔負神職之人，切不可有自以為是、或高人一等的思想，須知佛法平等，因各人因緣不同、修持不同、修行之遲速及證悟的早晚而已。

目前天運轉變，只要有心辦道者，上天皆會派神聖暗中助其道業發揚，所以世人必須了解，只要肯宏道、肯腳踏實地的去修行、去宏揚大道，必能感召仙佛前來相助。

此都是眾生自已造的業，當然就得到那樣的果報，非是上天不慈，也不是老天無情，實是自已造的業，還得由自已去償還果報。

希望世人能夠對自已的所作所為有所警惕。

屬於絕症受刑者之「重刑獄」，也是活獄中生魂的死獄所。
好比陽間之監獄，判刑二年的、也有五年的等等，都有一定的刑期，而活獄也是如此，被拘拿來此受刑的生魂，也都有一定的期限，這要視個人前世、

或今生所行之惡因的深淺而定。

而死獄的生魂就好比是陽間監獄中，被判死刑之人，在此折磨到其死期之日到了，才結束其生命。所以稱為死獄所。

其人在世之肉體，因其前生、或今生所做之業因太過深重，故拘其生魂來此受苦，直至死亡，也就是患絕症之人，其生魂被拘來此地受刑直到命終。


怎麼這些生魂每一個都被浸在一個像浴缸的四方形池子裡，
哇，這池子裡有好多像毛毛蟲一樣的蟲子，那些蟲子遍滿整個池子，而且都貼在那些生魂的身上，好像是在吸血，再看那池子裡的人，因手腳均被拷住，

掙扎無效，只能拼命的哀嚎，這是什麼病因呢

有的池子的蟲，只停在喉嚨部位，這個生魂痛得叫不出聲音來了。
這個池子的毛蟲，停在肺部吸食；這些停在肝部；這個又只停在鼻子的部位。
第一個池裡是吸食全身，幾乎無一處完整，而其他都只吸食某部位，

似乎都不像活獄那些生魂，痛苦有一定時間，而在此地之痛苦像是一直持續著，這些生魂也好像一直承受著痛苦。

活獄之生魂，所受之苦痛有時間性，並非二十四小時都接受刑罰，而此一部門之受刑者，皆是因其罪大惡極、罪孽深重，因此二十四小時都在接受其所應得之刑罰，其在陽世間的肉體，沒使用止痛劑、或麻醉劑的話，

那麼其肉體必然會不斷地遭受折磨至死，但雖是如此，藥劑的使用也會對這些血蛭慢慢的失去作用，終至無效。

再說每用一次藥，在藥效退了之後，生魂之肉體則會更加的痛楚，其因乃是藥劑的麻醉只是暫時性使肉體失去感覺，當肉體再次有了知覺時，也就是血蛭在吸血之時，即會感到更加的痛楚，這也就是為何世人在用過麻醉劑醒來之後，

會更加痛苦難過之故，到最後也因失去藥效而哀嚎至死；除非陽世之家屬，有人誠心誠意許下大善願，行大善功，而且又是大善德之家，否則甚難逃脫死獄之折磨的。

這意思也就是說: 有些罹患絕症之人，因其家屬許願，行善功而又康後之人很多，就是這個原因。

上天視其祖德、視其累世之果、視其家屬所許之願力、所行之善功，及所用之誠心、信心與耐心，再視其壽命如何，有時亦會逢到大赦的，

像方才所見到停在某部位，好比喉嚨就喉癌、停在肺部就肺癌、停在胃部就胃癌、停在肝部就肝癌，反正那血蛭停在何處，即是那部位有問題了。

但不知這些人會遭到此一重刑之果報是為何

首先，對這些生魂受罪的原因必須了解，他們及因前世、或今世，所行之惡業，比在活獄受罪的那些生魂所犯之業過還要多、還要重，

也就是其惡行已到了天人共憤之地步，所以才會淪落到活獄中的「死獄」來受苦，使其肉體受病痛折磨至死，此乃是活生生的人間地獄，其目的是要世人能明白。

可惜世人不知其中之奧妙，雖說醫學進步，可是那些絕症，至今仍是令醫師們束手無策之病症，有則雖能早期發現，免於受苦甚久，此乃是查明其祖德留有餘蔭而轉帳其下，使其脫離死獄之苦。

凡事皆有定數，且各有前因後果

像喉癌之病因: 乃是前世、或今生，有福之人不知惜福，暴飲暴食，暴殄天物，或利用職權欺壓善良，吃喝玩樂享盡福報，行其罪惡之能事，上天便使其最後什麼都無法入口。

像肝癌之病因: 乃是殺業過重，心胸毒辣所致。

像大腸癌之病因: 則是因心胸狹窄，且因他有一副不良之心腸，常思謀害他人，嫉妒他人所擁有的，而起歹意，進而行殺人、搶劫之能事，因此今生當受此果報。

有些歷史上的偉人、或道場上的前輩、法師，他們今生均抱著悲天憫人的胸懷救人、救世，可是有些卻不得善終，甚至在其臨命終時，亦得到什麼絕症，而痛苦萬分的了結一生，這又是什麼原因

此是上天借其肉體，消除其宿世冤仇，使其證果，免其受輪迴之苦的方法。這些偉人、或道場修行者，他們在今世公忠體國，為國為民，或一生行善積德，為什麼要受此種病磨，

乃是因其今生雖有大善願行，但其宿世累積而來之因果業障依然存在，上天慈悲，不忍這些人再輪迴受苦，因此以此種病痛，了其宿世業力，使冤欠得以消除，能夠在此生終結之後，便脫胎換骨，成為一個「真人」，也就是所謂的「功行圓滿」的證道者。

那個人身上的血蛭怎麼會少了呢，剛才看的時候，是爬滿了整個胃部，為何會變成這樣呢，這又是什麼原因呢

由此可證明，其家屬必有人在為其行善功消除業力，方會逐漸減少，並不是蟲子已吸食飽了而退下去，千萬別誤會了。

舉凡有家屬為其行善功，這邊必能有所感應，而對生魂之刑罰亦會自動減輕，此就是功德不可思議的地方，世人行了多少善功，便消多少業力，不但「活獄」、「死獄」有感應，就連病人亦有感應，若病人之感應緩慢，

也是其業障較為深重，此時家屬便要更誠心、更有耐心的行善功，千萬不可再造口業，否則先前所行之善功亦等於白費，要知道雖是無心之口業，亦要擔代其業力的，此點希世人明白。

一位全身都滿了蟲子的生魂，那是目前陽間最流行的「愛滋病」患者

因不忍見眾生對因果的迷昧無知，方將此一原屬「重機」之地，盡洩於書讓世人知曉，為的也是要使世人能明白，非是死後才有「審判」或「報應」，須知拘拿生魂使其受苦，乃是明白的昭告世人，肉體的痛苦，也是無形的一種刑罰，世人若能體悟天心之慈憫，方不枉上天的一番苦心。

生魂的整個身子，都爬滿了血蟲，也稱業蟲，就是生魂自已所造的罪業而受果報之蟲。有的生魂全身都已經爛掉了

這些生魂他們目前所受的苦業，反映到肉體上的情形就是目前世人所言「黑死病」也就是絕症之一，俗稱「愛滋病」患者的生魂，他們受苦的情形。

愛滋病並非只是同性戀，舉凡同性戀、雙性戀、男女雜交，還有人欲學西方一些「性氾濫」者的群交、或換妻俱樂部等等，違背人倫、及敗壞風俗的行為，均容易得此病症，究其因乃是其對「性」的胡搞、及不尊重道德觀念所致。

愛滋病乃是現代人的文明稱呼，其實這種病症在古時候早就有了，過去之朝代均以無名腫毒來統稱。只是現在人間醫藥發達了，稱呼就多了，

可是醫藥發達並不表示人類便因此而得救，這要看上天有賜旨得以發行那一種藥物，來克制那一種的病變，陽間才有新藥的問世，此都是上天在冥冥之中的安排。

其症狀首先是發燒、感冒，使得病之人未曾注意，然後上吐下瀉，淋巴腺腫大，肺結核後又是百日咳，若所有症狀都出現之後，那麼此人便可以宣判死刑了。

世人往往不注重感冒的發生，總認為一個小小的感冒並無傷身體，殊不知小小的感冒，卻是一切病因的源頭，所以只要稍有感冒，就要趕快去看醫生，以免節外生枝留下後遺症。

得病之人，也是可分為前世、及今世。
前世者: 則為先天性，也就是俗稱之因果。胎兒時就受感染或因共同一針筒，而受其果報。

現世者: 則是在世不重視貞操，亂搞男以關係、或雜交等等不倫不類的性行為，均會在適當時機之下，接受上天的懲罰。

生魂們全身都在水槽中，手腳全部被扣住，那些血蟲更是拼命的在身上吸食。

其實，這些血蟲在人間的顯徵鏡顯像之下，均被稱為病毒。人類的身體之內，本來就有免疫系統全部被這些病毒給破壞了，也就是你現在所看到的情形。

在此奉勸世人，勿違背人倫道德及人類應有之分寸事，更莫要逞一時之快，貪一時之舒適，須知糖衣內的毒藥，才是致命的武器，世人宜謹慎之。

愛滋病患者，乃是身上的免疫功能完全喪失，才宣判為死刑的。這些被拘禁在「重刑獄」的生魂，只不過是讓他們遍嚐全身痛死的滋味，也讓他們知道「風流」後的代價是如此之高，更是警告世人要遵守男女之間的一切性行為，

切莫做出傷風又敗德，損人又不利已的事來，要知道痛快的背後，即是痛苦的來臨，世人宜三思。

乃因業力的感召而接受之果報，也希望藉此因緣，讓受果報之人有所感應，而能生出懺悔之心，但此感應皆在有善根之人身上，或是修道之人身上。

有些世人，早上醒來發現自已的身體青一塊、紫一塊的，這邊腫、又那邊黑青一塊的，有的好像被竹子、或鞭子之類的東西打過似的，

在夢中感覺到好像被人毒打，又好像沒有，可是醒來之後，身上的傷痕卻還有痛楚的感覺，這表示他們的生魂，也被拘提至活獄受刑的緣故。

只要是果報，皆由業力感召而來，只要誠心懺悔前愆，多行善功以補不足，即可消除業力也。

世人的病症有很多種，除了癌症是絕症之外，其它的大都可以開刀手術而挽回生命，此如說「瘤」就可以開刀取掉而挽回生命，「瘤」跟「癌」的業力有何差別呢。同一個地方，比如說「子宮」，有人患的是「子宮瘤」，也有人患的是「子宮癌」，他們的差別到底在哪裡。

差別可大了，「癌」是一種先天性的病症，也就是因果循環之業力所帶來的果報，既名之為「絕症」那就能想像其獲罪的深重程度了。

而「瘤」則大多屬今世之業因所造成的居多。例如剛才提到的「子宮瘤」，感染這個病症的原因，顧名思義不外乎是對性行為方面沒有節制、或墮胎多次等等，所引起的刺激、或感染了微生物而患了此病症。

所以若要人不知，除非已莫為，舉頭三尺有神明，暗室莫欺，天眼昭彰，不是不報，只是時機未到，一旦報應來臨，後悔已屬了。

病症之由來，希世人能了悟天下萬物皆有其定律，切莫亂來，否則吃苦受罪的仍是自已，更希世人能明白上天洩漏此「活獄」重地之苦心。

警惕世人在陽世之所作所為，均難逃上天之耳目，及因果之報應。

自已所造之因，還須自已去承擔果報，實乃無人能代替；就好比自已在頭痛，別人也無從了解頭痛的滋味是一樣的，雖有人心存僥倖於一時，

當果報來臨之際，亦難逃因果及陰律的制裁，至於業報來臨時，肉體所顯現的各項疼痛，雖只是舉例而言，但其目的乃是要世人明白，各項疼痛皆有其病因，希世人了解並能舉一反三。