１我們應對同性戀者表達同情慈悲憐憫的態度，不應對其輕視採取無禮輕蔑的眼光
２我們不應該讚同同性戀者的行為，因其行為是不符合佛法的，因此如果許可的話，我們應加以勸導歸正（聽不聽就隨緣了）、使其有一正當且良好的生活；如果不行的話，至少我們要能寬容但不盲從，否則我們一但盲目順從的話，將會造成整個國家社會價值體系的混淆、甚至造成了我們的共業了。
因此如果我們的家人同事朋友有人是同性戀者，我建議採取以下方法：(這是善財在五十三參中遇到善惡知識所用的處理方法)
一、禮敬諸佛、稱讚如來
(恒順眾生、隨喜功德)：但前題你認為這件事是對的（符合佛法）。
二、禮敬諸佛(但不盲從)：也就是說，當你這為這件事是不對的（不符合佛法）。
*禮敬諸佛：即禮敬對方內在佛性，而不加以輕視，因為眾生皆有佛性，皆有可能成佛所以必須加以禮敬*
因此身為佛教徒我們必須對佛法有深刻的了解與認識、才不會人云亦云、隨波逐流、別人造業自已也跟著造業而不自知了。所以接下來我們來看：同性戀符合佛法嗎？
１瑜伽師地論 卷五十九雲：（邪淫包括）一切男及不男，屬自屬他皆不應行。除產門外，所有餘分，皆名非支。……如是皆名欲邪行罪。
２四分律 佛教明禁同性之間的性行為，同性戀被嚴格禁止出家，已出家者擯出（驅出）
３法華經 說: 菩薩 不應親近 五種不男之人以為親厚. 正謂此五種也 生不男、犍不男(手術或受傷的不男。如古時的黃門，現在的變性手術)、妒不男(心態上的不男。如同性戀者特別喜歡或鍾愛同性的某人)、變不男(打扮上的不男。如喜歡男扮女裝之類或邪淫的人)、半不男(雙性戀者)
4正法念處經 ： 男同性戀的地獄苦報：何者邪行。謂男行男。彼人以是惡業因緣。身壞命終。墮於惡處合大地獄多苦惱處受大苦惱。- 作集業力。於地獄中。見本男子。熱炎頭髮。一切身體皆悉熱炎。其身堅 猶如金剛。來抱其身。既被抱已。一切身分皆悉解散。猶如沙摶。死已復活。- 以本不善惡業因故。於彼炎人。極生怖畏。走避而去。- 墮於嶮岸。下未至地。在於空中。有炎嘴烏。- 分分攫斲。令如芥子。尋複還合。然後到地。既到地已。- 彼地複有炎口野幹而噉食之唯有骨在。複還生肉。既生肉已。閻魔羅人。- 取置炎鼎。而複煮之。如是無量百千年歲。- 煮之食之。分之散之。乃至惡業未壞未爛。- 業氣未盡。於一切時與苦不止。若惡業盡。- 於多苦處爾乃得脫。若於前世過去久遠有善業熟。不生餓鬼畜生之道。若生人中同業之處。失無量妻。不得一妻。究竟如是。設自有妻。則厭離之。喜樂他人邪行業因餘殘果報。
女同性戀的地獄苦報： 於姊妹等不應行處。而行淫欲。彼國法爾。生處過惡。- 彼人以是惡業因緣。身壞命終。生合地獄何何奚處。受大苦惱。- 所謂彼處地獄之中。常被燒煮。- 閻魔羅人之所撾打苦毒吼喚。其聲遍滿五千由旬。- 彼地獄人。未到地獄。在中有中。聞彼吼聲。- 吼聲極惡。不可得聞。彼顛倒故。聞彼啼哭。- 則是歌聲。拍手等聲。種種話聲。惡業力故。- 聞之愛樂。生如是心。令我到彼如是聲處。- 如是念已。速生彼處。何因緣有。取因緣有。- 彼中有中。何處何處發心悕取。則生彼。- 心取彼心已。則生彼處。既生彼處。- 即於生時得地獄苦。即聞地獄自體惡聲急惡苦惱。- 無異相似。不可譬喻。受大苦惱。既聞惡聲。- 心重破壞。受大苦惱。所謂鐵山。名烏丘山。- 其山炎燃。其炎極高五千由旬。在虛空界。- 彼有鐵樹。樹有鐵烏。烏身炎然。滿彼樹上。- 彼山火然。間無空處。惡業力故。常有炎火。- 熾燃不滅。以惡業故。
5佛陀叫我們應以戒為師：同性戀以及同性之間的性行為，違背了佛教基本五戒中第三條戒規（邪淫戒：除了合法的夫妻男女之間的關係之外皆叫邪淫）
因此同性戀不僅不符合佛法且違反社會善良風俗，因此就連基督教，回教等各宗教皆持反對的態度，而且同性戀者所引發的價值體系的混淆、愛滋病的漫延不可謂不大。或許有人說，現今歐美許多國家皆持贊同的態度、並允許其結婚，我們應跟進潮流，殊不知現今是末法時期，各種魔說橫行，到處是以盲引盲，一入地獄，後悔莫及。就連被受景仰的宣化上人也指陳同性戀的危害，身為佛教徒的我們怎能盲從，而不加以導正呢？
宣化上人法語：
１愛死病，是亡國滅種的一種病，我希望我們國家不要亡國，不要跟西方學這一類的行為。
２學佛的人，要清心節欲，不要重欲，這是要緊的，這是健康根本的問題。
３修道要有正知正見，不可顛倒是非，黑白要分清楚，不可魚目混珠，不可濫竽充數，否則，就是邪知邪見，永不成佛。
佛教有關同性戀及性的數點忠告
曾經詢問藏傳佛教的喇嘛多位，得到的普遍性的答覆如下：
(1)佛教從來沒有否定精神性的同性戀(又稱同性愛)，但對同性性行為並不鼓
勵。尤其是禁止男同志搞肛交。
(2)在佛教中，肛交是是一種很大的禁忌。任何一位佛陀有權制定禁止肛交戒。
(3)佛教很注意出家後要禁欲，尤其是對比丘及沙彌之間的性行為相當注意。因
此，佛教對比丘及沙彌的同性性行為的要求很嚴厲，也比比丘尼、沙彌尼及式叉摩尼更為嚴厲。
(4)補充第一點，佛教認為純粹精神層次的同性愛沒有問題，但同性愛很難不涉
及貪欲，仍然要注意。
(5)另外，佛教對手淫(或自瀆)亦是勸止的。這一點不分同性戀或異性戀皆適
用。
(6)雙性戀是一種過渡性質比較明顯的性傾向，不要太執著，順其自然，就會自
然消失。因為年紀慢慢增長，自然什麼戀都會消失。而三種性傾向包括異性戀、雙性戀及同性戀都是自然地存在的。不論同性戀或異性戀，都是貪欲的一部分，都要避免。
(7)佛教不鼓勵看能刺激性欲的色情媒介，尤其是不鼓勵看電子色情媒介，因為
刺激更大。所以佛教很反對網絡上的色情網站。可惜在所謂好奇心及言論自由的驅使下，使人很容易造作惡業。也有少數人因為看到色情材料而得到精神病的。
(8)不要強制不射精。要順其自然。抑制射精會造成反效果。
(9)佛教不鼓勵婚前性行為及婚外情，包括不鼓勵婚外性行為。鼓勵一夫一妻互
相扶持，一生長相廝守。佛教亦鼓勵女性好好保守貞操。
(10)性傳染病是因為性開放下的濫交的結果，也包括濫用娼妓的現象在內。所以有使用男用避孕套的必要。但最安全的性行為是一夫一妻之間的婚姻下的正常性生活。
(11)愛情比性更重要。沒有愛情的性生活只能得到短暫的性快感，但沒有得到真正的性滿足和感情上的滿足。而且使用男用避孕套不如使用女用避孕藥或自然避孕法更佳。造愛的要訣其實相當簡單，並非如外界的性指南所指稱的那麼花巧。如日本式的性愛指導書有四十多種性愛姿勢，便是極具誤導性！
(12)愛滋病或HIV是男同性戀的剋星。因為男同性戀很難避免使用肛交的方式。
這才是要害。
(13)面對同性戀或雙性戀的問題，向佛教或耶穌教等數種大宗教尋求協助與治
療，可以有效減輕性傾向帶來的困擾。
(14)女性在嫁給丈夫後，要盡量做到從一而終，切忌隨便離婚，見異思遷。
以上是很少喇嘛願意提及的數點忠告，極為珍貴。
(A)
五戒的作用以戒絕身業及口業的不良行為為主，大乘戒才涉及意業的淨化。古人
比較清心寡欲，所以連口交也不重視，基本上以男女的異性性行為為主，壞影響
不大。但現在人與人之間的性關係比古代隨便得多，所以不能用禁止口交的辦
法，一般以不鼓勵的語氣為主。但肛交的起源是來自男人對其他男人的雞姦(雞
奸)，所以有禁止肛交的必要。但遺憾的是，釋迦牟尼佛沒有特別講明肛交的危
害。事實上，肛交對修行非常不利。這一點許多男同志不知道。許多人不知道這一項規律：肛交是通往地獄的捷徑。
(B)
至於五戒的適用範圍，除了飲酒戒外，其他四戒都是性戒。你受不受戒，一樣要受五戒的無形約束。因為五戒是根據宇宙間的善惡業報、三世輪迴的業力因果律制定的。所以五戒十善是各教共通的。耶穌教的十誡也是跟佛教的五戒差不多。
http://groups.yahoo.com/group/baus/message/527
不邪淫
所謂「邪淫者」就是非正式夫妻以外不正常的結合。如男方違背妻子或女方違背丈夫做不正當的苟合，都屬之。姦邪的行為不但擾亂社會，且破壞風化，所以佛法特別將之視為罪惡，在家人不論學佛與否，夫妻間雖不能徹底的斷除淫欲，但最低限度要遠離邪淫，因邪淫為人類社會中一大罪惡。「孽海茫茫，首惡無如色欲。」邪淫為萬惡之端始，若犯之近則身敗名裂，遠則招愆致墮。
佛制邪淫戒有其特殊制意：
一、邪淫者，壞亂人倫，為眾惡之源。
二、一切眾生皆以淫欲各正生命，故淫業為生死輪迴之本。
三、邪淫損害個人道德，妨害風化。
四、邪淫者非但不能入正道，且易落魔網。
五、欲火薰心，擾亂禪定，令失正念，障證菩提。
邪淫具下列四條件為重罪不可悔：
一、非夫婦：非自己之妻子、丈夫而苟合淫欲。
二、樂於行淫，如飢得食。
三、入餘處：於口道、小便道、大便道行淫。
四、成淫事：助長男女二根相接，造成淫事，如胡麻之類刺激物。
正式夫妻雖屬正淫，但若不論時間，不管地處行淫，亦皆為邪淫，故以下之情況亦屬邪淫：佛菩薩聖誕、每月之齋日、父母生日及父母兄弟忌日、女人懷孕、月經期間、產前產後等。行淫處則於房間外之場所行淫亦為邪淫。以下二者則為開緣：（即犯性罪，未犯戒罪，此處指未受戒者而言）
一、女眾被強姦時，若無快樂之感則不犯戒，但如有快樂者則屬犯戒。
二、若行淫為金錢之交易，未犯邪淫之「戒」，但犯邪淫之「罪」。
邪淫亦分三品罪：
一、 與父母、兄弟、姊妹等六親眷屬行淫為上品罪，死墮地獄。
二、 與夫妻以外的男女行淫為中品罪，死墮餓鬼。
三、 夫婦於非時（佛菩薩聖誕、齋日）非道（陰道之外）行淫為下品罪，死墮畜生。
四分律戒經
一、 以艷詞穢語誨人淫亦犯邪淫罪，後報墮地獄。
二、 閱讀淫書及黃色電影亦犯邪淫罪。
三、 穿著暴露服裝出入佛寺聖地亦犯邪淫罪。
佛言人於世間。不犯他人婦女。不念邪僻。從是得五善。何等五：
一者不亡費。 二者不畏縣官。 三者不畏人。
四者得上天，天上玉女作婦。 五者從天上來下生世間。多端正婦。
今尊者見有若干婦。端正好色。皆故世宿命不犯他人婦女所致也。如是分明。慎莫犯他人婦女。 http://www.chengte.org.tw/
我是如何從意淫和同性戀愛中回頭的
我業障深重，從小身為女身卻持男性身見，喜歡女性並從小意淫深重，報應也絲毫不爽，大學畢業時得了精神上面的疾病幾乎難以有心性活下去，後多虧學佛，斷惡修善將命運得以扭轉，可惜業障深重，並不知道同性戀愛屬於邪淫，結果精神上面的疾病再犯，斷斷續續，心始終不自在，在折磨中度過了三年多，期間有開始覺察是這種戀愛導致的，但因為業障實在深重，周圍孽緣亦多，想擺脫卻又再陷入，這樣浮浮沉沉過了有三年多，終於能夠在行為上控制住自己，也不去主動意淫！感覺生活上也開始好轉起來，可是在於外境接觸時，業障真是太深重了，稍不留神就會有愛戀的念頭冒出來（均不是主動的想法），甚至對有夫之婦！我那時候還不會用念佛號來代替這些妄念，故開始苦惱和不知如何是好，為心所轉，只是行為上能管住自己，後果然發生很多不順的事情，今年三月份精神上面的疾病更是犯的十分嚴重，那時候我感歎自己學佛四年，可謂真心實意，學到最後，還是活的生不如死，究竟為何啊，因為對佛法的瞭解和相信，即使在惡報現前十分痛苦的時候我也相信是因果報應使然，只是以前一直默默承受，但那時實在彷徨，信佛的人的生活過成這樣，而且看不到希望，實在說不過去啊，於是祈求觀世音菩薩開示，究竟是什麼原因造成現在這樣的惡報呢？！ 雖然決心回頭了，但也深感這其中的艱難，因為在這四個月裏，我也有勸過周圍的朋友，都是以前跟我類似的人，我結合自己的感受談談象我們這樣的人，邪淫果報還真是業障太深重了，受這樣的果報想回頭也真的是很難啊----------- 還是那句話，這必然不是世上最慘烈的果報，只要誠心誠意的懺悔，必然會好的。 以上所說皆是屬實，個別詞句引用上如有出入，但大體意思應該不差，都是真實發生在我身上的事情和真實的想法，希望說出來能對大家有幫助。 http://jzf.cixin.org/www.jiexieyin.org/ShowArticle.asp?ArticleID=13320
佛氏門中，真誠的祈求，有求必應是真的。
沒出兩天時間吧，我就看到了所在的佛學qq群裏不知那位好心的師兄鏈接的講邪淫的果報和戒除邪淫方面的文章。我以前也知道邪淫不對，所以也有看過類似的文章，也受益，可能是那時候時機還不成熟吧，因為畢竟身為女性卻持男性身見的業障是從生下來沒人教就跟著，業障是這樣牽引的，給我的感覺就是天生如此，無法改變了，就好像一個男生，他活了20多歲，突然有一天告訴他從今後要他喜歡男生，而且要像個女生那樣穿戴和思維徹底做個女生，我想難度就相當於那樣，我的思維裏想接受，可是覺得做不到，所以戒邪淫的文章大概兩年以前也看過，因為信佛的緣故也不敢反駁，但心裏有遲疑：我這種情況究竟屬不屬於邪淫？因為網上說同性戀是邪淫，那我這種情況是同性戀嗎？我雖然生來是女性，但我從來沒把自己當作女性，我跟女生在一起也從來沒覺得是兩個女孩子在一起，對方也沒這樣覺得過，對方也是喜歡男生的正常女孩子，也是把我當男生一樣看待才喜歡我的，而我周圍的一些朋友更是去做了變性手術，徹底和人結婚生活去了。所以我自己有遲疑，在勸別人的時候也被別人這樣反駁過，這樣遲疑從大學畢業開始學佛到工作，一直持續了三年多，這三年心裏上和生活上都是忐忐忑忑，工作不順利，雖想認真學佛，卻一直不得力，最後索性犯了精神上的病，後來通過這三年的體會，體會到不去做這種淫戀時，身心就順暢些，而糾纏於此時，身心，尤其是精神上面的疾病就始終不遠離，一旦犯病心裏那種折磨就難於言表了。。。所以後來也是經過很多次的失敗和反復終於痛下決心斷除這樣的行為，但說白了是被迫的，並不是主動的從思想上認識到這個行為是邪淫，應該斷除，所以雖然是從行為斷掉了，但心裏上雖然不是主動想去想，可接觸外面的環境，有時候就會冒出種種我都感到驚訝的念頭，可又沒有辦法，後來又犯了精神上面的病，萬般痛苦下，我雖然沒有絕望也十分彷徨，因為我覺得我已經很努力了，斷除了這樣的行為，而且還努力斷惡修善，為什麼活的還是這樣不如個普通人。。。
（另：邪淫的果報其實是大都相同的，這也成了行為是否構成邪淫的一個佐證啊！我在網上看到有手淫的，有第三者的，有同性戀的，有意淫的等等邪淫，但果報卻十分相近，我也是如此：大學畢業，甚至從小聰明，結果到後來卻慢慢變的反應遲鈍，精神很難集中，眼神遊離，想好好學習卻做不到；上學的時候沒學好，工作三年了，卻還是從事著剛畢業時候的工作，覺得自己一無所長，並非自己不想努力工作，不知道怎麼弄的就變成這樣，不被領導喜歡，收入低，還常常面臨著失業的危險，跟同學都沒法比；身體和精神上都不好，等等果報都十分相近，這使我想起十善業道經上面所說的若離邪淫得的果報：1、諸根調順；2、心離吊綽；3、眾所欽敬；4、妻莫能侵。而反過來，邪淫的果報一對比也是絲毫不差啊：1、諸根不調；2、心常吊綽；3、眾所厭惡；4、妻被人侵。前三條應驗到自己身上真是分毫不差啊，諸根不調：身體常常有病；心常吊綽：心裏總不是坦坦蕩蕩，光明磊落的，不管表面如何掩飾，內心總有塊石頭壓在那，後來乾脆演變成了精神上的疾病，連和人正常的交流都困難了；眾所厭惡：也是不假啊，從小學開始我雖沒邪淫，但已經開始意淫，那時候就感覺我雖然學習很好，而且也從沒從心裏不願意接近老師和同學，可是 常常有 老師不喜歡我，後來到了大學和工作中，就更是表現的很充分，不被領導喜歡等等。類似講自己邪淫果報的帖子在戒邪淫網站上面還有很多，大家造作的因可能各不相同，但細看得的果卻大致不二。）
所以有時候時機很重要，以前可能真的是時機不成熟，但經過了三年實際工作和生活中的心裏和各方面的「磨練」，在走投無路之時，在佛菩薩的點化下看到了戒邪淫方面的文章，這時候的感受就完全不一樣了。
我第一次看的帖子的題目是：明則誠的「一個邪淫者的血淚的教訓和懺悔」他是從小意淫並且後來手淫，跟我一樣以前學習很好，他更是上北大清華的苗子，結果到後來理解能力變的很差，注意力要想集中變的很困難，工作不順利等等，我現在都覺得他那個帖子寫的很好，第一次讓我覺得我不是個怪人，我心中20多年來的苦悶終於找到瞭解答，終於知道這個世界上原來也有跟我一樣得這樣果報的人，而且原因原來是因為邪淫！那是我第一次清醒的意識到我20多年來的意淫和喜歡女生的心念行為是邪淫，也是第一次意識到必須正視這個事情並開始反思要徹底斷除它。我想到，雖然當時在行為上我已經不「敢」去做什麼了，（因為以前的折磨太痛苦了，一做這些總犯精神上面的病啊，工作也不順利，身體各個方面都不好），但在心裏上沒有鄭重的要端正態度－它是邪淫，是宿世惡業所致，沒有在心裏面鄭重的下決心－不能這樣做，無論是行為還是心念裏。從那後，我開始有所不同了，以前走在街上看見漂亮的女孩子，可能會不自然的多看兩眼，現在會有意的把目光移開，非禮勿視（現在想以前雖然在行為上面約束了自己，可是很多地方還是做的不好，所以犯病也是有原因的）。然後如果心裏有其他邪染的念頭起來，就念佛號，去代替，效果十分顯著。
至今快4個月過去了，我感覺自己心裏清靜了不少，但中間也有很多心裏的坎是十分艱難的度過的，跟大家說句實在話，不管多艱難，但那感覺已經是不一樣了：就是心裏不再有那麼多愧疚，而是變的坦蕩。無愧於天地，無愧於父母，因為我不做虧心事了。我所做的事都可以於他們言說了呵呵。這種感覺是非常好的，這四個月裏，我也有工作上和精神上不好的時候，甚至於快要犯病了（以前造作了十多年的意淫和邪淫的惡業怎麼是說回頭就消除的），期間也有我覺得快壓抑的忍受不下去的時候，可是，每當想想，就自然覺得我心裏是坦蕩的啊，就自然覺得是有希望的，於是又能忍受過去，而不會像以前那樣彷徨到幾乎絕望，而且很快也都能有轉機，病情好轉或者工作有轉機，而且我在這四個月裏的最大的感受是，如果一個人真想回頭，那上天就一定會去幫助他成就他的，在最恰當的時候。四個月的時間並不長，但現在看就好像也說不上是長是短，過的很艱難就長，再艱難度過去了，回頭再看就短。期間有很艱難的一個又一個過程，我是一個信佛的人，從大學畢業時候因為精神上面的疾病，接觸淨空法師講解的了凡四訓《修福積德造命法》開始信佛，開始知天命，知道命運是怎麼一回事，怎麼改變自己的命運等等，至今那本書都受益匪淺，現在想來信佛信的最好的時候應該就是那個時候吧，但後來業障現前，卻又沒有智慧看破——當時已經不意淫了，但卻不清楚喜歡女性是邪淫，還想著將來要做手術，跟她正式的結婚，給她幸福，並在將來把佛法介紹給她和她的家人，結果大概十多天就犯病了，清靜心也失去了，這一病就是三年，在無數次的折磨中慢慢領悟和恢復，在這三年裏我從沒放棄信佛，我當時一直不明白為什麼三年前能信佛信的開心快樂心得清靜，而這三年很努力都不行，時至今日又過了快一年，這一年也是我立志開始從行為上不再邪淫的一年，雖然一開始是被迫的，但後四個月從看了戒邪淫網上的帖子後，是主動要斷除邪淫的，在這四個月裏，我得到的收穫是非常多的，我努力了三年多沒有得到的清靜心，現在又慢慢恢復了，而且學佛也覺得開始走上了正路，以前看佛經都曾經一度覺得看不懂，連講解都看不懂看不進去，以前即使看到了，也覺得做不到，現在覺得可以努力去做到了。
我的一切得力始於念佛號，每當有妄念來的時候我就按照淨空法師在《修福積德造命法》中所說的：用一句佛號「阿彌陀佛」來代替它。只是老實念，沒事的時候也念，慢慢的，我覺得心裏那些煩惱少多了，以前總看不開的事情也能看開了，以前總困擾我的邪淫的事情也不那麼困擾了，心裏清靜了一些，人整個也開心多了，我以前也在戒邪淫網上看到過一篇帖子大概叫：我是這樣成功戒除邪淫的。裏面講的非常好，寫的非常詳細，大概就是講他也是經過了好多次失敗，最後通過堅持早晚念誦「大慈大悲觀世音菩薩」聖號最後成功斷除手淫的。這可見誠心誠意，老實念誦佛菩薩聖號，功德不可思議。
所以我周圍有很多做手術的人說，即使我將來不結婚，我也要去做手術，因為能做我自己。我默然，但不贊成，因為我信佛，我知道有因才有果，若不是以前造作惡業，今生不會有此果報，如果通過做手術這種傷害家人的方式能解脫，那就不是真正的解脫了，雖然感覺上解脫了，我想可能又造作了新的業吧，而且業障也以其他的方式轉移為其他的形式，比如健康等等已知的和更可怕的未知的。淨空法師在了凡四訓講記《修福積德造命法》一書中有說到，如果一個人用意識心，用世間的聰明才智是不能超越命運的，「隨緣消舊業，莫再造新怏」啊，何謂隨緣，一念不生謂之隨緣，老實念佛謂之隨緣。
末學祈願同性戀者及 所有犯邪淫的人皆能跟佛菩薩誠心懺悔改過、求佛 菩 薩加持 皆能過一正常且快樂的生活，祝大家健康幸福又自在。
往昔所造諸罪業 皆由無始貪瞋癡 所身語意之所生 一切我今皆懺悔 願消三障無明諸煩惱 願得智慧真明了 普願業障悉消除 世世常行菩薩道 離婆離婆帝 求訶求訶帝 陀羅尼帝 尼訶囉帝 毗黎尼帝 摩訶伽帝 真陵乾帝 娑婆訶
七 佛 滅 罪 真 言
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