第八代淨宗祖師蓮池大師說：怨天尤人最損福，一次減3善!
當五祖講到“應無所住而生其心”的時候，六祖恍然大悟：萬法萬物不離自性！當即作了個偈子：
“何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。”
“何期”就是沒想到的意思。
他悟到了什麼？他悟到了三千大千世界所有佛和佛國土，包括所有的眾生和他自己，包括能想像到的和想像不到的，一切都是由自性化現出來的。
正因為我是這樣,所以遇到這樣的父母，
正因為我是這樣,所以遇到這樣的配偶，
正因為我是這樣,所以遇到這樣的子女、朋友、下屬、上司、陌生人，
正因為我是這樣,所以遇到這樣的人、事、物，
抱怨六親、遇到的人、事、物的時候,有沒有找出自己對應的落處改掉呢?一個人遇到的父母,妻子,子女,朋友、下屬、上司都是自己的映現，也就是說,惡妻,惡子女,惡父母,惡友、惡陌生人、惡上司,也都是自己，怨誰都是怨自己，不滿誰都是在不滿自己，自己是什麼樣的,自己的世界就是什麼樣的,自己世界裡的人就是什麼樣的。
這就像自己是一個水晶球,水晶球裡有許多像,把這些像放大很多倍,就成了現實中自己身邊的人事物,每一個人,每一件事,每一樣擁有,遇到,都和水晶球裡的一個像對應。
自己遇到的人事物,就是給自己拍的一張照片,照片裡把自己每個相都放大百千萬倍,清晰的呈現出來了，自己有某個不好的地方,映射出去,就是遇到某個不好的人,或者某件不好的事，反過來說,遇到某個不好的人,或者某件不好的事,追根究底,是自己有某個不好的地方。
有同學問道:打個比方，如果說一個人的老公愛去P，但是他老婆很賢良淑德啊或許夫妻生活也很好，沒有錯。這種情況該怎麼說呢？
這個妻子必定有一處相關的落處,映現到丈夫身上,就是丈夫愛去P,映現到其他人身上,又有不同的表達，也就是說,自己沒有這個缺點,身邊的人也不會有這個缺點，只是在自己的身上沒有表達成行為和事件,還在自己的水晶球上,但是映射到別人身上,就用行為和事件表達出來了，心無邪念,自能降魔，自己沒有邪念,魔找不到地方住下去;自己現在沒有邪念,不會給過去的惡種合適的環境發芽.
惡報發生是因為過去的惡業嗎?--大多數都不全是,是因為你現在的日常生活言行某方面有問題,引動過去的惡業發芽，丈夫是我的相,子女是我的相,父母是我的相,朋友是我的相,遇到的人、看到的人都是我的相，到處都是我自己的樣子，罵我的人,惡我的人,遇到的每一個人、事、物，都是我自己的落處所化現，我說誰不好,是在說我，我抱怨任何事，都是在抱怨我自己。
有一個人曾經問我,他說怎樣才能有一個這樣的孩子?
我想了想,告訴他,觀察一下其他這樣的孩子都有怎樣的父親,如果你也是那樣的父親,那麼你就有這樣的孩子，為什麼呢?孩子也是自己的一個相映射放大出來的.當發現別人什麼地方不好的時候,馬上反思自己何處不對,把自己轉了,自己遇到的人事物就會是另一番人事物，所以佛法說—切唯心造。
因為我現在是這樣的,所以我現在遭遇的人、事、物就是這樣的,我遇到的一切人、事、物都是我自己的映射.修心最終要落實到細微實際的言行上,因為心的映射,映射到自己身上是自己的言行,映射到外部世界,是身邊的人事物。
淨宗第八代祖師蓮池大師親手書寫：怨天尤人，一次削三善。損福祿第一快！
一念嗔恨，摧毀一千個大劫以來積累的善業福德，所以生嗔恨叫做“火燒功德林”。你以為沒有生嗔恨、發脾氣，其實你看不慣、討厭、反感、爭執的時候已經起了嗔，即使針尖大的嗔恨，菩薩也能觀察得清清楚楚。
看到別人邪淫、貪污、貧窮、吵架、討厭，自己也有問題“應觀法界性，一切唯心造”。
看到別人的過失，就想到和明白這是自己的不清靜心感應出來的。
看到別人邪淫，想到和明白是自己淫心所感，忏悔。
看到別人貪污，想到和明白是自己貪心所感，忏悔。
看到別人貧窮，想到和明白是自己吝啬所感，忏悔。
看到別人吵架，想到和明白是自己嗔恨所感，忏悔。
各種災害，環境污染，人心不古，等等，都是自己感應出來的，都要忏悔！
時時忏悔，處處忏悔。先忏悔自己，然後為眾生忏悔。
所以佛門裡有句話：“有福報的人，從來看不到是非、聽不到是非；沒有福報的人，常常看到是非、聽到是非、說是非”
看別人這裡不好，那裡不對，這說明自己業障重、福德薄、很多地方都不好。
——共業感召。白話說，就是物以類聚，看到、聽到，也是聚的一種。
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