從「心」開始

佛經上有一個故事說：「有一位善生長者，他要將世界上最稀有、 最寶貴的金盒子送人，但是他要送給世界上最貧窮的人，有許多貧窮的人聽到了這消息之後，就千里迢迢來找善生長者，他們都說自己是如何如何貧窮，所以他應該是金盒子的得主，可這些貧窮的人把話講完之後，善生長者就對他們說：「你們都不是世界上上最貧窮的人。」

每一個貧窮的人來，善生長者都對他們如是說，那麼誰才是世界上最貧窮的人呢？大家都開始懷疑，於是不約而同的問善生長者，善生長者於是把答案告訢他們：「你們都不是最貧窮的人，最貧窮的人是有錢不會用的人，那麼世界上誰最貧窮呢？就是國王波斯王，因為他有錢不會用，不會照顧社會大眾，不會福利人群，這不是很可悲嗎？這不是世界上最窮的人嗎？」

所以富有的人必須做到「取之於社會，用之於社會。」否則便成為富有的窮人，而窮人心中如果滿足，衣食不缺，雖無家財萬貫，但有工作即有錢過日子，那麼他不是窮人，而是貧窮的富人。

「富有的窮人」與「貧窮的富人」在生活上比較，快樂是屬於貧窮的富人的，因為貧窮的富人知足常樂，心無罣礙，您想還有什麼比這些更珍貴的呢？因為「有」就有煩惱、有壓力、有恐懼、有得失。「無」就無無煩惱、無壓力、無恐懼、無得失。

所以貪求名利者、是一個煩惱多重的人，行善隱姓埋名者，才是喜悅愉快的人，不要做個煩惱多重的人。

可是話又說回來，有錢的人如果懂得行善佈施，那麼他是富中之富，也才真正是個有錢人。為什麼呢？因為他知道佈施，富貴才能常存，如果不曉得佈施、甚至慳吝到一毛不拔，那麼他有錢又有什麼用，只能算是一個守財奴而已。有的甚且更不能長久，不是家庭發生變故，就是自己身體欠安，否則就是生個不肖子把財產揮霍殆盡，要不然就是死亡後輪迴轉世投生窮困之家，那麼財產又歸誰的呢？當然生不帶來，死不帶去，所以財產在有生之年除了留一部份給兒女外，其餘必須多行善佈施－－取之於社會，用之於社會，因為我們來也沒帶什麼，去也兩手空空，平時就要養成這種理念，到時候才能做得理所當然，平時就要安排，到時才不會手足無措。

那麼常佈施的人呢？福報必歸於他，甚至長久不斷，這種人往往能夠逢凶化吉，往往有貴人扶助，往往有幸運之神的眷顧，往往有美好的人生，往往能實現未來的美夢，往往有賢德子女孝順父母，就是逝世後，也能轉生在富貴人家當公子，要不然就是升天享受福報。

那麼沒錢的窮人也能佈施嗎？可以的，因為佈施不一定要花許多花錢的，是那七種佈施呢？

一、心施：就是凡事都心存誠懇而不虛情假意；心存恭敬而不藐視他人；心存謙讓而不貢高傲慢；心存和樂而不厭煩暴燥；心存感恩而不自讚己功；心存善愍而不幸災樂福；心存法善而不貪戀物慾；心存寬恕而不吹毛求疵。

二、面施：時時保持微笑，不要板起面孔，好像很了不起的樣子，也不要扮著滿面愁容的苦瓜臉。如有一本書這樣寫：「你不須花費什麼，但能使人受益無窮，這使獲得者得到利益，但給者無損的──那即是微笑。」

有一次我到某公家機關辦事，竟然看到牆壁上貼著一張紙，上面寫著「常說您好！謝謝！對不起！」也許是受到這張「紙上紙」的影響，讓人感到特別溫馨的感覺，辦事人員也非常的熱誠，待人和和氣氣的，讓前往辦事的人有賓至如歸的感受，他們做事愉快，我們辦事愉快，兩者皆歡。

但有些人就不這樣想，每天板起面孔，一副自命清高的樣子，好像他是千百萬富翁，高興就做，不高興就不了，有什麼了不起，使每位去辦事的人都要碰他的釘子，因為去辦事的大多數不了解如何辦，但他是理直你氣壯的回答，得理不饒人的數落幾句，好像他不這樣做，就顯不出他的偉大，當然他自己也經常氣得七竅生煙，兩眼通紅，去辦事的人也一副無奈與委屈，你不高興，我更辛酸；大家都沒有好處。

為什麼不以微笑去面對接洽事務的人呢？若能這樣，自己工作愉快，使前往辦事的人也高興，讓社會充滿和諧、喜挩、便利。

年前聽一位讀者說：「我家附近有一位三十多歲的女性，她在某一公司上班，可是每二，三個月就要換工作，因為她的脾氣暴躁，又一副了不起的樣子，所以每到一家公上班就會跟別人吵架，然後就不了，回到家裡也一樣，不是亂打孩子就是跟丈夫吵架，她家裡經常要買碗、盤以及修理門窗，因為家裡的碗盤經在吵架中被摔破了，門窗也因為生氣時就猛力推、使氣地關，所以也破壞無餘，丈夫賺來的錢不夠太太一星期的花用，經舉債度日，後來不知在什麼因緣下，竟然也看善書，奇的是不久之後，她馬上變成另一個人似的，簡直讓我不敢相信這是真的，難道善書有什神奇的力量去感化她，讓她改變？」

答案是：神奇力量倒不曉得，但善書能反照自己倒是真的；人只要反照、反省、反思，再惡的人都能改變過來，這是善書推廣以來，許多見聞、許多的信件、許多的見證所給我們的支持。

三、眼施：以慈眼觀一切眾生，不可見人成功就娭妒在心，也不可以勢利眼去瞧不起人，俗語說「狗眼看人低」，因此既然生而為人，就不要以狗眼來看人，且要學佛菩薩以慈眼觀眾生，讓眾生產生法喜清靜。

四、身施：身施就是去為人群服務，以身作則，看到有人需要幫忙，我們就去幫忙；在時間許可下，就去替別人服務，將別人的困難當成自己的困難，像當今社會有許多義工都是無條件的為人服務的，有讀者在各公共場所及齋舖放置善書，也是身施的表現。

五、言施：言施是要說好話、不要講是非；要讚嘆好人、不要毀謗別人；有能力就去說法度眾，無能力也能勸人多看經典善書，或是多唸佛號「南無阿彌陀佛」，或多說祝語「願上帝賜福您」，少說一些無益的話。

六、座施：座施就是乘船坐車時，多將自己的座位讓給老弱婦孺，讓人間充滿溫馨、溫情，只要有人這樣做，等到我們老了，也會有人讓座位給我們坐。

七、房施：房施是將自己有空下來的房子提供出來，做圖書室、念佛堂、小講堂，或其他公益的事。

以上七種佈施都是不須要花錢的佈施，但雖然不須要花錢卻能使人受惠無窮。

佈施是很要的，而佈施不一定是要出錢的，但有錢而不佈施就是慳吝的表現，貧窮也能佈施才是難得的胸懷。

以上是人人皆能做到的「無財七施──心施、面施、眼施、身施、言施、座施、房施。」希望世人能多學習，使國家、社會、家庭更安定祥和。

資料來源: http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=3&ID=20917&replyID=20917

（舉頭三尺有神明）

摘自 廣化法師 見賢思齊

（一名廣化律師弘法故事集）

中國人有句話：「舉頭三尺有神明」，我們每個人頭頂上都有神明。又有另外一種說法：「舉頭三尺有青天。人可欺，天不可欺」。

這句話是叫我們時時刻刻檢討自己的起心動念、所作所為，要止惡行善。

佛家的說法是：每個人身上有兩個神，一個叫「同名神」，另一個是「同生神」。同名神是男的、是白的、是計善的神；同生神是女的、黑的、是計惡的神。我們任何一個起心動念，是善是惡，他們都會記下來。

所以我們最好不要隨便起心動念，以免造惡因。萬一造了惡因，就要趕快回頭，不要一直繼續下去，觸犯了戒律。《無量壽經》說：「神明記識，犯者不赦。」有神明記下我們所造的善惡，如果犯了罪，他是不會饒恕你的。

他們是每個月六次以上，到天堂、地獄去校對那裡的善惡簿，我們要隨著自己所造的善惡，而去受苦受樂。講這些都是為了警惕大家持戒。現在，我講一個我學佛以前，看過一本世間法的雜誌，上面所記載的故事給大家聽。

清朝末年，有一個舉子要到北京去考狀元，狀元是春榜，是過了年才考的。一般遠地方的人，就要在冬天時出發赴京，才能趕上春天的考期。在大陸上，一到冬天，北方就是冰天雪地，一片白茫茫，根本分不出路在那裡，出外的人，若是遇上了大雪封路，就只有等，根本沒地方可走。

這位舉子在赴京城的途中，就遭遇到這種情況，無法向前行，就只好住到一家客棧裡面。這家客棧的老闆娘是位年輕的寡婦，先生才去世不久。這位舉子原來只打算在這家客棧住一晚，第二天就繼續趕路，沒想到大雪連綿不斷，道路上的積雪很高，無法成行，就只好繼續在客棧住下去。

一 天復過一天，一個是青年男子，一個是年輕寡婦，孤男寡女，天天對望，日久生情，就動了念頭了。在動了婬念時，就犯了「遠方便」的輕罪。在起了婬念之後，男 的就起身走向女的房間，在他舉手敲門前，這個舉子想到：「不可以！我是去考狀元的，這一進去要是犯了婬，天庭會除名的，回去吧！」他這邊回去了；她那邊起 了念頭，想去找他了。
一出門，心裡想到：「咦！不可以，我是個寡婦，應該為丈夫守住貞節才對，怎麼看到年輕人就忘了本份，不可以，回去吧！」在我們中國，女子若是嫁了丈夫，就要為丈夫守節，丈夫去世，要為他守寡，守得貞清白，死後可以昇天的；但若是寡婦犯婬，這個罪惡也足以令她下地獄的。

所以這個寡婦想到這裡，就回房去了。那個男的回去以後，又禁不住慾火的煎熬，又來到女的這門邊了，到了門邊就是「中方便」，敲了門，那個寡婦就起來開門時，那男的又趕快跑掉，因為他又覺得不可以這樣做，怕犯了婬會被革名。

我 們古時候有這種說法，縱然你有很好的學問，命中註定是狀元，倘若是犯了婬、或是造了惡，天庭會除去你的狀元名份的。所以他趁女的將要開門，趕快回頭去了。 但是那個女的已經知道了，也跟過來敲他的門，而內心又掙扎的告訴自己，不可以失節，又回去了。就這樣來來回回的走了兩三次。

最後一次，這個 男的起來開了門，這時候就是「近方便」了，兩個人在那邊半推半就，又想要，又想不可以這樣做，就在這要成不成的時候，聽到空中有聲音說話了：「你們兩個王 八蛋，要又不，把我的功過簿，劃得稀疤爛！」說完就用下一個東西來。他們兩個在床上聽到這些話，嚇得發抖，趕快撿起來看，原來是一本「功過簿」，上面有他 們的名字：一個今科狀元，犯婬革名，打差劃掉了；一個是守節寡婦，死後昇天，現在犯婬，也劃掉了。

再看看，又寫「不犯」，勾上去。

又 再看下面，又寫「犯」，又劃掉了。然後又是「不犯」，勾上去。「犯」，劃掉。把這本功過簿又劃又勾的弄得一塌糊塗，連神祇都生氣得破口大罵。這兩個人一 看，趕快各自回房，從此再也不敢犯婬念了。書上雖然把狀元的名字隱藏起來，但這是一個真實的故事，大陸上凡是書香家庭的子弟，都會聽到這類故事的告誡，學 問好，道德守也不能虧損，才有求取到功名的可能。出家人尤其要注意到這一點，一犯婬戒，什麼功德都沒有了，所以要特別小心。

錄自《戒學淺談》頁二○九～二一三

佛經上說：

一個人能受持十善中的「不妄語」，

可以得到很多的好處：

　　一、不打妄語的人，

嘴巴裡永遠清淨，而且常有香味。

　　二、不打妄語的人，

社會上各階層的人，都會信仰你。

　　三、不打妄語的人，

說話誠實可靠，可以得到人天的恭敬與愛護。

　　四、不打妄語的人，

言無虛妄，更無粗惡語，對於苦惱的人，

能發出柔和的軟語來安慰，使他獲得清涼。

　　五、不打妄語的人，

無怖畏、無罣礙，內心常樂，

而且身、口、意三業清淨。

　　六、不打妄語的人，

因為心安理得，所以時常感到歡喜。

　　七、不打妄語的人，

會審慎自己的語言，所以他說出來的話，

人天能夠接受奉行。

　　八、不打妄語的人，

具有超人的智慧，無人能夠制伏。

楞嚴咒，十分殊勝

如果有人能書寫、印刷、雕刻此咒，帶在身上或掛在房子、交通工具上；這個人，在有生之年，任何毒都不能害。生生世世不會生到貧窮下殘的地方，雖然此人不作 福業，但十方如來所有功德都給此人，由於這個原因，就能得到說不清楚數量的劫數，常和諸佛同生在一處。無量功德，就像螞蟻見糖，同在一起熏修，永遠沒有分 散。所以能使破戒的人，戒根清靜。沒有得戒的人，會讓其得到戒忍。

不能進精的人，會讓其精進。沒有智慧的人，會讓其得智慧。不清靜的人，會速得清靜。不持 齋戒的人，自會齋戒。如果有人無始劫來，所有業障從前世來，沒有來得及懺悔的，若帶、掛、藏此咒，這些積業，就像熱湯消雪，不要過多久都會得無生忍。如果 有女人，沒有生孩子，想求孕的人，如能把此咒帶在身上，就會生福德智慧的男、女孩子。

求長壽的人，就能得長壽。

希望果報得好轉的人，就會得轉變，其他身 體、命運、物質變化，也是這樣。

命終之後，能隨願往生十方佛國，必定不會生到佛國的邊地不好之處。更不可能墜落其他惡道。

如果有國家、洲、縣，能把此咒放 在四城門和各個關口，讓人民禮拜供養，佩戴此咒，或將此咒安置宅居地，一切水、火、饑荒、兵難、賊難、戰爭等，一切厄難都會消散。有此咒的地方，天龍歡 喜，風調雨順，五穀豐登。

人畜安樂。也能鎮一切惡星，各方變怪，災障不起，人沒有橫禍，牢獄之災。二十四小時平安，沒有惡夢。

注意事項：

佛祖講的話都是實話，非常精密，在做這些帶、掛飾品時，只要放入楞嚴咒就行，不可在咒上任意添加各類文字，及減少咒語。以免出現和咒不相應的事。

佛法要靈，就在應。

　免費結緣處:   法界佛教印經會  分會如下

卍 台北道場

卍 台中道場

卍 高雄道場

到寺廟或在家中佛堂,誠懇的向諸佛菩薩和眾神明懺悔求原諒,並懇求他們助你成功戒除邪淫。

二.  禁食五辛酒: 

五辛會刺激產生性欲,飲酒之後則容易亂性,所以都要禁食。

三.  衣褲不緊身:

緊身衣褲不僅容易刺激自己的性欲,也會誘發別人的性欲,所以應該要避免。

四.  遠離聲色場: 

要遠離聲色場所,絕對不到聲色場所流連,以免"近墨者黑"。

五.  身不行淫事:

堅持守法.守禮.守規矩,絕對不做違法.悖德.見不得光的邪淫事,例如,不畫.不寫.不拍.不作.不看也不從事色情漫畫.色情小說.色情影片.色情表演和色欲行為,以免害人也害己。

六.  口不說淫言: 

不講色情笑話,也不聽色情笑話,更不可打色情電話,以免被檢舉性騷擾,而電話費也不會高的嚇死人。

七.  意不想淫行:

不作色情白日夢,以免浪費了時間,又耽誤了做正經事。

八.看書選好書:

不看色情小說.色情漫畫,也不看性感寫真集,要看就選像"壽康寶鑒"."文昌帝君陰騭文"."太上感應篇"和"了凡四訓"等,可以教人如何端正做人和認真做事的好書。

九. 交朋擇益友: 

要親近益友,而遠離邪淫損友,以免"近墨者黑"。

十.  培養好興趣:

要培養一些正當有益的興趣,例如讀好書.聽音樂.打球.做義工等,以免太閑而沉溺在色情事物中。

十一.  靠運動發洩:

如果精力旺盛而無處發洩,恐將沉溺在邪淫活動中,所以要靠運動來發洩掉過剩的精力。

十二.  不熬夜早睡: 

午夜時如果還不睡,往往容易讓人因而想入非非,以致於又幹了些邪淫的勾當,所以還是早早上床睡覺,才不會胡思亂想。

十三.  舉頭三尺有神明:

  太上感應篇有記載"又有三臺北斗神君。在人頭上。錄人罪惡。奪其紀算。又有三屍神。在人身中。每到庚申日。輒上詣天曹。言人罪過。",所以要謹記,舉頭三尺有神明,即使沒人看見,也不可做邪淫事,因為神明可是看得一清二楚啊!

十四.  認清邪淫害:

邪淫的害處如前所述,會讓人無法承受,祇要時時謹記在心,就可避免再犯邪淫。

十五.  勤誦經持咒: 

萬一淫心又起,無法壓抑,那就趕緊讀誦"觀世音菩薩普門品"或"大悲咒",也可以不斷的念"南無觀世音菩薩",就可以馬上止息。最好,每天都固定時間讀誦經咒和念聖號,更可徹底降伏邪淫心。

十六.  要長期放生:

大智度論有雲:[諸功德中,放生第一。]由於曾經犯過邪淫,已造做了首惡之罪業,因此,必須廣積功德,以將功贖罪.轉變運勢,而要累積功德,最快也最好的方法就是放生,而且要長期固定放生。

十七.  要循序漸進: 

俗語說:[冰凍三尺非一日之寒。]而壞習慣的養成,也是經過日積月累才形成,所以不太可能說戒就能馬上戒得掉,一旦中途又再重犯,不要因此就認為又失敗了,而是要認為還沒有成功,必須再接再厲,直到自己能成功的克制住邪淫為止。

十八.  信願行並重:

  要相信自己一定能成功戒除邪淫,也要發願一定要成功戒除邪淫,更要身體力行戒除邪淫,這樣的話,戒除邪淫就容易了。

古人有言:[人非聖賢,孰能無過,知錯能改,善莫大焉。]曾經犯了邪淫,並不可恥,可恥的是,犯了邪淫卻不肯悔改,祇要有心要戒除邪淫,並采行以上所述的"戒除邪淫十八法",

祝 戒除成功。　

我本人已經信佛多年,但想起年少輕狂的往事就禁不住有種恐懼的感覺.因為我的過去不堪回首.不是我的經歷苦的不堪回首.而是當我想起佛恩浩蕩,不舍一人時,我就愧覺自己聽聞佛法太遲，而做錯的事情太多。

　　我是年過35歲時才真正信仰佛法的。在之前，是24歲時看過幾本南懷瑾注釋的佛經，並無心得與實行。35歲那年，看過一本《金山和尚異行錄》後，對佛法有了實感。後來，看虛雲老和尚、宣化上人、體光老和尚等大德的講經說法，才對佛法有了真實的感受與力行。

　 　我的邪淫的故事，是真人真事，遇鬼的事，也是親身經歷。如果我有一句假話，願墮地獄。夫，有眾生疑，本無地獄，你的發願，能說明什麼。眾生造罪便有地獄 現象，而行佛法，自心了不可得，五蘊皆空，絕人我相，地獄人間當何在？但，學佛之人不打妄語，以此證明，以身經歷，警後來者！實為我婆婆心切，怕有效仿 者，或有墮落者，嘗短暫地獄之蜜，以為快事，而不知佛樂，學佛之盛事。

　　一、199幾年（具體哪年忘記了），我還在部隊。當時的我，受部隊上壞習氣的影響，喜歡專瞄女的。因為軍營上下,少有女性。於是就在身邊的家屬身上打起了壞主意。

　 　哪天正是夏天， 與我相處的參謀老婆，正在一個營房時，我因為身邊壞的影響，就衝動異常，一天上午，把一個同事的老婆偷偷抱住，並拉她的胳膊想幹壞事。沒想，當天中午，我 與另一戰友在宿舍睡午覺(部隊都有睡午覺的習慣)，忽然，有一怪事發生。我看得清清楚楚，來了兩個人，硬拉我胳膊要走，意思是我做錯了一件事。我嚇得手搖 腳踢好一陣子。白天從夢中驚醒，但卻真切的知道好像不是夢中。哪兩個人，樣子恐怖，沒有表情。而我房裏的同事，卻還睡得香，他什麼也不知道。當我醒來時， 有一段時間睡不著。我猜想，剛才是不是大白天做恐怕夢呀，心裏自我安慰。說沒有事。剛睡下，又是，這兩人來了，拉我的胳膊讓我走。我又醒了,我真實的感覺 胳膊生疼。你說這是怎麼回事?於是，我知道自己真做錯事了。

　　二、還是哪個時代，又有一件怪事發生。哪天下午，我純屬無意中，發現有一 個房間，我的一位上級的老婆從家鄉探親來了。她正在哪間房裏洗澡。鬼使神差，我竟然，產生偷看的念。可是，哪個窗口真有一點點縫,哎!我竟然看到了一點 點。就是這三四秒的印象。旁邊忽然來了戰士。我就趕緊躲開了。就是這麼個因。竟然在當夜發生一個惡果。

　　哪天夜晚，夜半大約是三四點 吧。我產生了夢遊現象。我從來就沒有這事。我本人也根本有意志不發生這事。但哪天晚上，我夢遊了。我下床後，在房裏轉，當時的我赤著腳。而且把我旁邊睡覺 的戰友，往起拉，還和他說夢話。他被我的行動嚇壞了，不停的斥罵我，我也不知道。我只知道，腳下有冰涼的感覺刺骨，才睡意朦朧的返回了。奇怪哪天晚上我睡 得非常死，早上也起不來，早操更是出不了，白天是非常的疲倦。當晚發生的全部過程，也是我的身邊戰友，一句一句的告訴我。他比我年齡長幾歲。說我是中邪 了。後來，我覺醒到自己的錯誤。後來，再也沒有發生夢遊的事，就這一次也。

　　三、還是在那時代，我與一有夫之人發生一次關係時，但體外 就早泄了，就這一次經歷，我卻竟然莫名其妙生殖器的皮膚腫得很厚，我戰友說想看看，我哪東西到底怎麼了，懷著好奇的心情一看，當場作嘔。也就是這一件的體 會，我過去健康的身體，在後來兩年後的身體體檢中，發現我得了肝病，是哪種攜帶病毒但正抵抗的乙肝。這種病毒治不了，我也沒治過。我老婆說，也許我一生都 要處於這種狀況了。平時不傳染，只有發生親密關係時傳染。我不知它到底怎麼來的。我深深的懺悔。我估計了時間，我攜帶肝病毒大約有十年吧。我在發心學佛的 2005年後，2007年春天，我發現這個病毒沒了，我恢復正常了。過去的幾年，我沒有吃什麼藥。唯一做的就是我吃素、學佛、行佛。當這個病毒沒了時，我 沒有一點興奮的感覺。我只知道：佛恩浩蕩，我當以何行報佛恩！

　　如今，雖然，我發心學佛，但也時有邪念擾我淨心。我知道行佛之路，需要發大願，我願與同修、與諸位師兄共發心，邪淫百害，我等不可癡迷，萬不能因一時之快，而造成千古之沉淪！

　　清醒吧！還在邪淫的同學們、戰友們、打工者們、上網者們！

　　邪淫只能害自己！

　　鬼界鬼遇鬼景，尚是小事。受惡報時，當是綿綿無絕期也！

　　補充：本來今天是要深深懺悔的。但一邊打字，一邊就忘記了還有另一個真事。

　　我不知道，為何，當我有邪淫的念行時，就總是奇怪的事發生。現在，我猜想，是不是我前生有發過這樣的大願呢？不得而知。但，將這種邪淫的真人真事，揭露給各位網上師兄、同修，也願能免我深重的罪業！

　　四、上面的經歷發生時，我還沒有學佛，我只是追逐聲色的一個行屍走肉而已！略有區別的是，這第四個故事，是我結婚後發生的。

　 　哪一年是2000年左右，我的妻子去外地了。哪天我坐長途車從一個地方回我呆的城市，在長途車上受一女人的誘惑，加上自己魔心做崇，竟然用手撫摸了同坐 的女人。我後來沒有悔意，還很回味。也就在當天夜晚。這是一個夏天的夜晚。半夜，大概是晚上十二點以後的事。我聽到房門被人用鑰匙開，鑰匙的聲音清楚可 見。我想，我住著大雜院，沒有壞人哪麼大的膽子進來的。我就猜，是不是我妻子回來了。我當時只聽沒看。感覺，有一會的時間，她進來了。奇怪，她進來了，也 不說話。而我也非常生氣。我想，你大老遠回家，也不打招呼；而且在半夜回來，時機與情與理都說不過去。就裝睡，不問她，也不理。後來，有一分鐘的時間，我 真實的感受到她在脫衣服，我聽到了衣服脫下的輕微的聲音。我更是生氣了。這時我，記得清楚，是正面臥。忽然，她從我腳下上來了。而她的樣子，竟然不是我的 老婆。我真實的看到（如果我在這個經歷中，說一句假話，我永世墮於阿鼻地獄不得出離），她：胖胖的，全身骯髒的樣子，從我的腳下準備上床。此時，我毛骨聳 立，我知道，她不是人。她不是鬼，就是另類。我一手抓被蒙頭，一邊忽然想起我母親在我小時告訴我的話，說，看到旋轉的風，要吐口水。我當時情急之下，就真 吐口水。

　　夜靜悄悄，哪個髒髒的胖胖的，我還沒看其面，只知其形的人，消失了。我嚇得一夜都把頭蒙被中。你可以想像。我是在做夢嗎？第 二天后，大6月的夏天，人家的窗子白天是開的，晚上是開的。只有我，寧受其熱，也不敢開窗。過幾天，我老婆從外地回來了，我也沒敢告訴她，這個事情，到底 是怎麼回事。我心裏清楚，我因心不淨，是自做自受自招髒鬼上床。就這，我還沒相信佛法。只知道，眾善要奉行，諸惡切莫做。

　　說起來話長，豈是一個貼子能舉證。佛法真實不虛！哪是真真實實的，豈是我這幾件事有資格做證。我只是深深的懺悔，只願與我曾經同犯邪淫罪業或還在犯邪淫罪業的眾生，早日覺悟！

　　佛以一大事因緣出現與世，眾生迷癡而不覺。現在，願大家與我共證菩提！

 

文：引自 雲鶴 教授

你不改抵觸頂撞父母，你根本不可能改命——兼告訴大家「壞風水」是怎麼回事 看到這裏師兄發現自己是住在寺廟旁邊，心裏非常憂愁，不知道怎麼化解，我給大家講一點我知道的。

我打小就比一般人敏感，天生就會那麼一點（也只會這麼一點），我怕人把我當不正常，比如當小白鼠圍觀罵斥，所以很老實閉嘴。
算命我是不懂的，我小時候自然懂得的是望氣（少許皮毛）。那時我最愛往一家人家裏跑，我什麼也不幹，我就去呆著。

為什麼呢？ 這家人的家裏祥瑞氣旋繞，只呆在裏面，就非常舒服，就像蒸氣浴，瑞氣包裹著自己實在太舒服，雖然還不大通光，但是從無晦暗之感。
我當時詫異的想：我看這家人，絲毫特殊的地方都沒有，兩個退休老人（乾淨，脾氣好），工資微薄，兩個子女沒讀多少書，早早輟學在家，還沒找到工作，那麼這些祥瑞氣到底是什麼緣故——

過了三年，這兩個子女成家了，配偶雖然普通，各方面都非常一般，但是生下兩個孩子，我一看，兩顆明珠，一個如日光，一個如月光，光華燦爛。原來那瑞氣旋繞三年不絕，是為這兩個孩子。我感歎的是：原來一個人有福報要來，三年前就有預兆了！
子女的配偶因為非常孝順父母師長（我娘說這人非常孝順父母師長，絕不會久居人下），本來沒有讀大學，但是婚後幾年就成為地方大官長，從此這家人是富貴得 很。（我娘告訴我，一個人如果從小不曾抵觸頂撞父母師長，他是必定做大官的，因為打小孝順父母，每天積的福德別人根本比不上，他不做官誰做官，所以你見到 這樣的人，要好好對待，不能輕視，因為就算沒讀過書，還沒找到工作，後面上天也會推他上去的。我家裏好幾個做大官的，無一不是如此。但一個人日常生活若好 抵觸頂撞父母，是絕對不能做大官的，連基本的日常工作都不會順利，一生挫折連連，重要時刻無不敗北。
原因很簡單，抵觸頂撞父母，就是把父母抵頂到對面去了，父母為生我，助我，沒有父母生助，無法強大，就憑一己之力，當然壓不住厄運，並且周匝鬼神會代你父 母教訓你，這個就是書上說的：不孝父母，天怒鬼神怨。如果要比喻，父母好比兩大福德山，孝順父母能鎮一切惡（不順），父母又是兩大福德海，孝順父母能濟一 切渴（匱乏））

話題偏了，繼續。
然後這家人搬走了，換一家人搬進來，我特意跑去看。
擺設還是照舊，但是氣象完全不同了，那是寒得很，暗得很，我一會就走了，再也不去，我一眼就看出氣流對穿（後來知道這叫無情，破格）——但是從前前一家人也是這個樣子擺設的，從前我並不覺得。
之後我才領悟到：這風水是福人居福地，你要是個福人，你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地，你也能住成福地，大家知道風水養人，卻不知道是人 也要養風水，人一住進去，周身氣流就會逐漸充斥整個住地，把地養得福德兼備，就跟自己一模一樣的，住地就是你的形，這就是俗話說的「物是主人形」。你要住 福地，先要好好積德，你積下福德，自己很自然的就能養風水。
而且千萬不要怨天尤人了，怨尤生出來，好風水也爛掉的，它會不高興你說它壞話，嫌棄它，我平時是好地我恭敬，壞地我恭敬，天地間的一切我恭恭敬敬。萬物都 有靈性的，不可輕視，我打小草木沙石都不敢輕視的。給大家舉個例子，大家去看千年古建築，雖然是些石頭木頭，它氣質就是不一樣，這是因為它就像人一樣，智 慧可以隨著時間成長，它懂得的也會增長，年月久了，它也把自己的修養和氣質修出來了。
我們佛家說：看一切眾生是佛。就算是惡風水，我看惡風水是lucky，是福，容納我，提供我避風雨的地方，我感激，我用這樣慈悲柔和心氣神養它，它不好意思不好，它不好意思作惡。

大家都知道古代人帝王將相，都找最好的風水，但是他們還是敗了，為什麼呢?
因為福德氣數一盡，風水會自動變掉，你要是福德養不起這個好風水，它自己就會破掉的。好比你的資財養不起一頭大象，大象豈不餓死？你若是換養一只小狗，也 許還養得活蹦亂跳。所以你沒福分，還要住福地，這更糟糕！你不是皇帝福德，鎮不住江山，卻要穿上龍袍，要萬民臣服，這不自尋死路麼？沒福德，你鎮不住風 水，反成凶像！

所以，大家住在非福地，也要感激，這是上天給你生路呢，趕快趁這個時間積累福德，福德增長了，你不搬家，風水都要變化，因為被你每天的人氣養好了。

如果要積累大福德，積累現世就可以享受的福德（如順利好姻緣，工作順利，資財積聚，重要考試發揮出色，各種申請不被拒，乃至現實生活一切福德順意），只要 不抵觸頂撞父母，面容柔和笑對父母，和父母說話柔聲軟語快快樂樂，這些基本的東西要擁有是沒有阻礙的，鬼神看你孝順父母，他非常尊敬你，絲毫不敢障礙你， 這麼好的改命方法，大家卻不知道，太可惜了。

如果想要仕途順意，通常是從小就不抵觸父母的人，因為他從小每天都受父母印氣生助，非常強大，別人比不過。還有就是注意不要說中國古代聖賢如老子，孔子，高僧大德的壞話，一說就完蛋，別想升遷，除非大懺大悔。
你想想，父母聖賢你都不恭敬，父母聖賢你都輕賤，還有哪一個眾生你不輕賤？你的貢高我慢大到無邊際了，鬼神看你這個狂妄就討厭。我們佛家對此有一句話：你要貴，你就不能輕賤他人。連基督教都說：那把自己升高的，必被降低。把自己降低的，必被升高。
畢恭畢敬的對父母，讓父母高興喜悅，有一點好東西，都要拿來供養父母。
畢恭畢敬對父母，這是增長官祿最快的，沒有比這更快的，你尊長，那自然你也要成為長，受人尊；
供養父母，則是增長資財最快的。
說句大家不愛聽的話，不管一個人怎樣說自己的心地孝順，一個人不供養父母，他這個窮字非常大的寫在臉上。
所以，佛陀教導我們的是一念孝順，一念孝順之後還有一句是：些許微物供養父母，你不能光有一念孝順，念完就沒有供養的下文啊。
平時多少都要拿出財物供養父母，不要抱那麼緊，不要找藉口說老婆孩子房子需要錢，你這個樣子，以後你老了，你孩子一樣不會供養你，連藉口都和你一樣，這叫：父形子肖。

我一朋友父親，從小到大不頂父母，怕父母氣上加氣，挨打跪下不跑，挨罵不吭一句聲 —— 雖然出身是下水道工人，但是後來得到讀書機會，做到總裁。
我一朋友表哥，從小到大不頂父母，還幽默逗父母笑 —— 中專學曆，年薪沒有五十萬不可能請得到的。
我一同學的父親，地方局長，對奶奶是至孝的，以致奶奶一點不順意，就會不理睬他，耍脾氣，然後他就百般孝順恭敬認錯道歉。
我一好友父親，特孝順，地方四大銀行之一的行長。
我認識的一個，沒考上大學，從來不抵觸頂撞父母，年年帶物品探望老師，局長。
我所知道的，孝順父母的人，都是有大出息的。
佛說：什麼是戒，孝順父母就是戒，如果沒有佛，就把父母當做佛來侍奉，你一念孝順，供養一次父母一丁點東西，這樣的福德就超過你供養一百位高僧百千萬億年。這是真實的話，並不是比喻。
孝順供養父母，這個福報是現世報，福德太大了，就算是苦厄命運，也根本擋不住自己的福德。
孝順供養父母，哪怕只是做一天，生活都會有不可思議的改變，一年不抵觸頂撞父母，能滅盡三十年戾氣，之後你缺少的，一齊到來，不順的，都自動順遂。你就算拿一個月孝順供養父母，讓父母高高興興，你手頭上的這件煩惱事都會自動化解的。

改命，永遠是從孝順供養父母開始的。
如果你做不到，你根本不可能改命，因為積福沒有損福快。
（注，上述不是要盲從父母，而是父母不對，我不接受，我也要注意表達方式是軟語，不要令父母生氣，父母生氣發一句惡話，自己是馬上墮落到生活中不順遂匱乏的三惡道的，這是佛陀親口教誨的。中國人歷來重氣節，鄙視諂媚，但是唯獨說了四個字例外：以媚事親）

現在很多媒體宣傳手淫對人體是無害的，這是一個錯誤的、危害極大的宣傳。手淫對人的身體和心理都有很大的危害。

手淫時人們處於性幻想之中，靠不斷調動以往建立的淫念和編造新的淫念來提高性刺激，以得到片刻的快感。這樣會使淫念在人的意識中越扎越深，種下禍 根。同時長時間這麼做，會引起遺精、陽痿等性功能障礙，個別人甚至會產生性心理扭曲，對正常的夫妻生活不感興趣，作出其他過格的行為。

現在的青少年由於飲食、遺傳等原因生理上成熟早，同時身處在這個浮躁的社會，那些被人們盲目追捧的輕浮的流行時尚，到處可見的淫穢製品，很容易讓人們尤其是青少年產生性衝動，媒體的不負責任的宣傳更是成為導火索。

手淫對青少年的危害尤其大。青少年心理髮育不成熟，對事物還沒有一個正確的、堅定的認識，媒體錯誤的引導使他們建立了錯誤的認識，這種錯誤的認識將 使他們做了錯誤的行為而不知錯，這是最可怕的。現在早戀、未婚同居、未婚先孕（有十幾歲就做母親的）的現象越來越多，媒體難道不應該反省一下嗎？

同時青少 年的身體還沒有完全發育成熟，手淫對他們身體的危害尤其嚴重，在一些公開的病曆中，那些因手淫致病的青少年大多數面黃肌瘦、體弱多病、無精打采、頭昏耳 鳴、注意力不集中、失眠，有的甚至出現滑精不止的嚴重后果（這是因為手淫過頻，導致精關閉不牢，嚴重者可滑精脫陽而死）。這些孩子為了片刻的快感，卻荒廢 了學業，浪費了大好時光，成為一個病簍子。本可以頂天立地，才華橫溢，創造輝煌偉業，為國為民造福的人卻成了家里和社會的負擔，豈不是很可憐、很可惜？！

有的人說，我手淫了很多次了，為什麼身體還是很好的？請不要高興的太早，沒有得病是因為你先天的身體素質比別人稍強一點或手淫的次數相對少一些，現在雖然 沒有疾病發作，但已種下病根，如果不馬上停止，將來疾病一定會找到府來的，到那時后悔已經來不及了。

同時，還要不寫、不讀淫穢書籍，不製作、不看、不聽淫穢的音像製品，看見淫穢的東西不但不傳播，還要把它銷毀，以免危害到其他人。經常向其他人宣講邪淫的害處，廣泛流通各種戒淫的善書。

現在黃色書刊及淫穢的音像製品氾濫，率禁不絕，說明有很多人在製作、購買，如果不 採取有效的措施進行制止，熟視無睹，必將導致人類的墮落，也必將影 響國家的興旺和人民的身體健康，后患無窮。從古至今，國家因民風敗壞、道德淪喪而導致滅亡的例子很多。古羅馬從強盛到衰亡就是一個很好的例子。追根溯源， 性氾濫是最大的罪魁禍首。

貪色縱欲不但對人的身體有極大的害處，而且由於貪色縱欲和其他罪惡是相伴相生的，因此更能使人快速的喪節、喪命。

古人云“萬惡淫為首”。 淫是萬惡之首，是萬惡之源。好色縱欲就是打開了潘多拉盒子，各種罪惡隨之而來。研究一下現在的貪污腐敗現象就會發現，貪污腐 敗分子幾乎都有包二奶、養情人、找小姐等等的淫亂行為。這些人圖一時的快樂，卻削盡了自己的功名利祿和福德，葬送了大好的前程和美好的家庭，甚至是自己的 生命，讓自己的祖宗和家人蒙受恥辱。

既然貪色縱欲有這麼多害處，我們在日常生活中就要用心檢點自己的行為，徹底去掉這個惡習。荀子曰：“君子博學而日參（三）省乎己，則知明而行無過矣 ”。我們即使做不到每天反省三次，也要經常反省一下，從身、口、意三個方面檢查自己，有則改之，無則嘉勉。如此堅持不懈，淫念越來越淡，直至消除。淫念消 除了，各種淫亂行為也就不再產生，其他的惡習也將隨之慢慢地改掉，最終回歸到做人的正路上。“存好心，說好話，行好事。”（印光大師語），任何事情都從善 的一邊做，

自然心地清凈，思緒清朗，身體會越來越好，漸漸的身上長養一團浩然正氣，福德在不知不覺中積累起來，必將是家庭和睦親善、事業一帆風順。有如此 不需要花氣力、花金錢卻可以得到巨大利益，而且是天人稱頌的事，有智慧的人一定會積極努力地把它做成功的！

常常有人為自己的縱欲找藉口：孔聖人曾說過“食色性也”，好色是人的本性，這難道還有錯？要想明白“食色性也”這句話的真正的含義，知道人的本性到底是什麼，首先要了解孔子學說的核心是什麼。

好色縱欲就是對異性的侮辱，就是無“禮”；維持這份貪慾需要錢財，沒有錢財就不擇手段奪取不義之財，就是無“義”；做了壞事不想讓人知道，在單位欺 上瞞下，辜負了領導和群眾的信任，在家里哄騙家人，違背了從前對家人的承諾，失去了責任心，就是無“信”；作了這麼多可恥的事，無論敗露與否，都讓祖宗蒙 恥，讓家人害羞，同時讓對方失去貞節。辜負了國家、社會、親友對自己的培養和期望，忠、孝都無從談起。一旦敗露，不管家人是如何的悲傷、困苦，自己只顧享 樂，就是無“仁”；把親友苦口婆心的勸阻當作耳旁風，不知悔悟，走火入魔，一意孤行，身在錯中卻不知錯，就是無“智”。仁、義、禮、智、信全無，已經偏離 了做人的正道，背離了人的本性，福分被削盡，必招奇禍。文帝曰：“天道禍淫（給淫亂的人降禍），其報甚速。”知道了這些，你還能認為好色是人的本性嗎？還 能認為縱欲是人間的正道，是永遠不變的真理嗎？

另外，節欲時要戒酒。俗話說酒是色媒，酒壯色膽。酒可以亂性，可以激發人的性慾。飲酒過多可使人失去自控能力，容易作出傷天害理的事情；少量飲酒也 會讓人邪念頻生，浮想聯翩，性慾勃發。有些所謂有“浪漫情調”的人大概是受國外影視作品的影響，提倡過性生活之前喝點酒，一方面“有點情調”，另一方面可 延長性生活的時間。這個提倡無疑是在刮骨的色刀上再涂一層毒藥，害人不淺。

酒在這裡的毒害和性藥、春藥是一樣的。這些人真應該清醒清醒，不要自誤誤他。

總之，好色縱欲就是自殺，它使人不能盡天命。它不但危害自己，也危害了別人。因此要節欲，潔身自好。身處紅塵之中，未免有七情六欲，適當的、符合道德規範的性生活是可以進行的，但是要了解這方面的禁忌，以免身體受到傷害。