問：佛教說「定業不可轉」，造了惡業，是否必定受果報呢？
上人：雖然說定業不可轉，但仗佛菩薩的三昧加持力，猶能消罪業。可是必要生出大懺悔心、大真誠心、大勇敢改過心、大信心。所謂「恚怒生歡喜，死者變成活。若言此是虛，諸佛不誑說。」彌天大罪，一懺便消。無論多重之孽債，若真能發大菩提心，對善知識三寶，發大信仰心，修功補過，把善功德做夠了，你的災難病痛，自能蠲除。
問：自從聞法之後，未能發心受戒，常犯殺生的行為。如何發心，才能堅固道心，才能懺悔往昔殺生的罪業？
上人：以前的種種譬如昨日死；以後的種種譬如今日生。你能改過自新，就是第一步。
問：在夢裏犯錯也要懺悔嗎？
上人：一切唯心造，意念不正，就要懺悔。
問：我做了這麼大的罪業，如何儘快消除？
上人：佛前頂禮，罪滅河沙，要拿出誠心來懺悔。
問：「念佛一聲，罪滅河沙」要怎麼念，才能有此功效？
上人：專心一意的念。
問：我已當了九年兇手，深感罪重，但我想修行，如何消業障？
上人：彌天大罪，一懺便消，最重要的是發大慚愧心，在佛前懺悔，罪如冰霜，佛日消融。若罪不消，我跟你下地獄！
問：請問心若滅時罪亦亡？
上人：你若能忘了，那罪也就沒有了嘛！可是你忘不了，你造的罪業在心裏頭，總是不容易忘的。你真能忘得一乾二淨，那還有什麼？
問：為大眾服務，而被人誹謗，怎麼辦？
上人：為大眾服務，又受人誹謗，就愈要去做！若受人誹謗，就不去做，這還不是真的。
問：過去殺糞蟲、蚯蚓，殺生超過上萬，持往生咒要持多少才可以消如此多之殺業？
上人：你若斷欲了，你持一句就靈；否則你若沒有斷欲，你持一萬句也不靈的。
問：請問上人修行經驗，如何調和心裏面對各種外境﹝例如家庭、公司、親子等﹞，生理、焦慮及各種欲望兩種交互衝突、挫折。請上人用較靈活、具體方式講解，不用傳統「灌輸講解」法。
上人：沒有貪瞋癡就好了嘛！
問：人若無貪著，如何會上進呢？人若無癡著，如何會有恆心？人若無瞋著，如何能化悲憤為力量呢？
上人：你不要弄錯了，「振作」並不是貪，那是努力去做去，並不是有一種妄貪妄求，發脾氣啊，或是行一些愚癡的方法。譬如「大家樂」啊、「嫖賭」啊；這都是很愚癡的行為。
問：請問師父上人，在我們未來的生命中要如何去做，才可以脫苦離死，且能快樂的度餘生？
上人：你不生煩惱就快樂。你不快樂就是因為有貪心，覺得不知足。
問：自己往昔的業，如何去惡業，積善業，早日成佛？
上人：諸惡不作，眾善奉行。
問：我已念很多佛號，為何仍未消除業障，獲開悟呢？
上人：你怎能知道你有多少業障？從無始以來，千萬億劫的業障，怎能一旦消除？
問：什麼是苦？什麼是樂？
上人：我們做不願意做的事情，就覺得它是苦的，我們願意做的事情就覺得它是樂的。假如你沒有一個願意，也沒有一個不願意，那就沒有苦與樂。
問：假如我們受到外面的侮辱，而沒有辦法去抵抗它的話，那我們就用佛教所謂的忍辱功夫。但在外人的眼裏我們這是阿Q精神，究竟我們應該怎麼做？
上人：你要不為他所動，你管他阿Q不阿Q的。你不是因為人說什麼，自己才忍的，你要有自己的宗旨。
問：聽說墮胎在佛教裏是不對的，但從前不知而犯過，今後將作何補救？
上人：過而能改，善莫大焉。彌天大罪，一懺便消。
問：如何才能消除業障？
上人：人若能不發脾氣，什麼業障皆能一筆勾消。當你想發脾氣時，先忍耐片刻。
問：想請教上人關於舍利子的事情；有人說它是石頭，有人說它一顆會變兩顆，有人說它會消失，請您解釋一下。
上人：舍利子是人修行持戒而有的，不殺生、不偷盜；主要是不邪淫。因為不邪淫，則自己本身寶貴的東西，不會丟了。那「寶貴的東西」是什麼呢？我相信每個人自己都知道，什麼東西是自己生命的根本，我不需要說太多。你如果沒有邪淫的行為，舍利子自然會光明燦爛，比鑽石都堅固。至於一般人說舍利一個變兩個，那是一般人有這種傳說，我因為沒有讀過化學做過實驗，沒有試驗過舍利子是什麼樣子，沒有這個經驗，只能告訴你守戒律就有舍利子，不守戒律就沒有。
問：這麼說要有舍利子的話，要清淨吾身。
上人：對！要獨身，不要接近女人；接近女人就是有舍利，恐怕也是玻璃。
問：如何節欲？
上人：你想要節欲，也要去欲斷愛。你要知道欲念就是消耗人的智慧。你沒有欲念，你的智慧就一天比一天增加；你要有欲念，你的愚癡就一天比一天增加。為什麼有欲？因為你吃得太好，吃了很多營養的東西，生了很多欲，你沒有法子來承受得起，所以欲念就沒有法子把它控制得住。欲念多的人，不要吃那麼多肉，不要吃那麼多的洋蔥，不要吃那麼多的蔥、韭菜......有營養的東西少吃點，它一點一點就好了。欲念多的人就因為吃得太好了，要是半年不吃飯，一定沒有欲。
問：怎麼樣可以使惡業減輕？
上人：做善事。
問：我怎麼樣做善事？
上人：你知道怎麼樣做惡業，就應該知道怎麼樣做善事。
問：請問上人，學佛、修佛是要如何修行，才能有很好的果位？
上人：就是老老實實認真去修行，依教奉行，不要投機取巧，不要想走快捷方式，不要存一種僥倖的心理。唯獨佛教是最公平的：用一分功，得一分果；用十分功，就得十分的果；你自己要是不用功，就沒有果了。
問：在家弟子要如何恭敬佛法僧外三寶，以長養精氣神內三寶？
上人：首先要沒有淫欲心。先要把淫欲心淡了，才能談這些。
問：古來的人都說，「男大當婚，女大當嫁」，「不孝有三，無後為大。」如果不結婚，不是就不能傳宗接代了嗎？
上人：你要傳什麼宗？接什麼代？這只是一般世俗人的看法。
問：有時我們會遇到非常不講理的人。
上人：不要與任何人結惡緣。要用慈、悲、喜、舍去對待每一個人，甚至把命賠上都無所謂。永遠要寬恕別人，而不對人起瞋恨心、妒嫉心、障礙心，否則當這些壞的果報成熟時，是會很苦的。
問：今生罪業重，不知前世業；若要今生罪業輕，要如何消業？請上人開示。
上人：勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。
問：我們學習佛法是應該整天躲在家裏，或在寺廟裏拜佛、念佛，以求他日往生的時候，能夠得到佛菩薩的感應，接引到西方極樂世界去重要呢？還是將佛法應用在日常生活裏面重要？
上人：是應該用在日常生活上，但不要有染汙法，要清淨法。你若能清淨，能沒有妄想，甚至於欲望，你一切的生活都很正常，這就是佛法。你天天拜佛、念佛，求往生西方極樂世界，但是一見到人就發大脾氣，和人吵架，這是無有是處的。這樣你念佛也不能到西方，拜佛也不能到東方，因為你的脾氣把你拉住了，無明把你壓住了。所以要去你的毛病、無明，去你的稟性，去你的煩惱，去你的脾氣，在這些個地方用功，才謂之真正用功。
問：我第一次結婚不好，第二次更壞，為什麼？
上人：那就不要結婚，多念觀世音菩薩。
問：我先生有外遇，怎麼辦？
上人：有替死鬼，妳就解脫了嘛！
問：我知道我的脾氣很大，但是怎麼才能改呢？
上人：如果你真認識了「他非即我非」，就不會發脾氣了。
問：菩薩戒條中的不邪淫戒有非時非處，除了六齋日以外，其中非時指的是白日不可。那麼當先生不諒解的時候，有導致離婚的現象，這時是持戒第一呢？還是不管世人的眼光，乾脆離婚算了。但又怕世人對佛教起誤會，很煩惱，請師父開示。
上人：這「非時非處」已經說得很明白了，沒有什麼深的意思。你既然不能守這個戒就不能守就是了，不用講道理，不用狡辯。離婚不離婚也是自己決定，我不答復這個問題。離婚，他是討厭這個舊的，想找一個新的，這與戒律沒有關係的。
問：我們人為什麼淫欲心那麼重？情愛心那麼重？
上人：就因為業障重；你要是業障輕就不會有這種心了。
問：這個情愛從什麼地方來的呢？
上人：就是從六根那兒來的。你眼睛，那個男的看見女的，女的看見男的，就生出一種染汙心。耳朵聽見聲音也生出一種染汙心，這就愛狂了，所以叫做狂賊。你一生染汙就發狂；要發狂了，死也不怕了。墮地獄就墮，管他那麼多！什麼都不顧了。
問：什麼叫眾善奉行？
上人：說很多善事我都要做。你做得過來？你一輩子也做不過來眾善啊！我告訴你，這個歸根結底，眾善奉行就是要你修清淨行。你若不清淨，這就沒有善了；你若清淨，這就是善。所以諸惡莫作，就是沒有淫亂的行為；眾善奉行，就是清淨的行為。
問：人最大的毛病是什麼呢？
上人：就是愚癡和愛。
問：塵勞是什麼？
問：我開悟了嗎？
上人：你還有淫欲心嗎？
上人：淫欲就是塵勞，塵勞就是淫欲。
問：我覺得沒有愛情，不能活下去••••••
上人：有的人覺得愛情很重要。愛情有什麼用？這都是染汙法，不是清淨法。
問：有人說要修行就不能結婚，要結婚就不能修行，結婚就真的不能修行嗎？
上人：結婚有什麼好？人最重要的就是精、氣、神這三樣寶貝，結婚就是在用這三樣東西，用的越多，死的越快，結婚有什麼好？
問：過去殺蟲、蚯蚓，殺生超上萬，持往生咒要持多少，才可以消滅如此多的殺業？
上人：你若斷欲了，你持一句也靈得不得了；你若沒有斷欲，你持一萬句也不靈的。
問：密宗以及基督教都說可以結婚的，這是否是不清淨呢？
上人答：我不願意回答這個問題，因為答覆這個問題也不知道他們是真的，也不知道我是真的。這種問題裏頭有一種爭論，我不願意爭的。總而言之，要是真修行就不能結婚，也不能搞同性戀，也不能自己去。
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