從「心」開始

　　因為陽間的「錢」對無形的鬼魂來說，如廢土一堆，只有發自內心真誠真意之懺悔，才能轉化為殊勝又強大的功德力，也才會得到上天以及佛菩薩之保佑與加持，而您身邊的業障才會得到最大的功德力，因而超拔、解脫苦海。

任何的除障法門，都離不開因果業力。但是若能至誠發心懺悔、迴向法界，業力是可轉的。
但是若只是用逃避心理來使用這些法寶，暫時或許有用，但是業力一現前，法寶也救不了你。

所以『罪從心生、還從心滅』。從內心去修持才是究竟！外在的法寶都只是方便法門。此外，行者修懺法之時應俱足四力，若俱足四力懺悔，懺悔之成效以及對治業障的力量將大大提升。
 
四力懺悔：(取自宗喀巴大師集)

（一） 拔除力
修行人要對自己無始以來所造的種種罪障，一一發露，痛加懺悔，決心改過。好比病人患了絕症，急求離病一樣。

（二）依止力
修行人要念念皈依上師三寶，須臾不離，以上師三寶為真實救護處；又應發廣大菩提心，誓願學習諸大菩薩的廣大心行，擔負眾生無知所犯的罪障。好必患病的人，若想治好病症，必須依靠高明的醫生，和對症下藥的藥方一樣。

（三）對治力
修行人要想除去罪障，必須依靠種種方法，如：
依止甚深經典，勝解空義，了知眾生本來就有清淨的心，和罪性本空的道理，並相信只要如法痛加懺悔，罪障絕對可以清淨。
依照儀軌如法持誦百字明咒，或其他殊勝陀羅尼，並深信本尊有清除罪障的力量。
供養諸佛、造立佛像，把所有功德迴向一切眾生，願眾生一切痛苦罪障永遠枯竭。
聽聞受持諸佛名號、諸大佛子所有名號，以及念佛之身口意功德，深心嚮往，一意向學。

這些方法，就好像患病的人，若想除去疾苦，必須服藥，打針、針灸一樣。

（四）防護力
修行人，需嚴謹守護六根，靜息十種不善，寧死不再重犯。這好比患病的人，雖然病好了，仍須注意飲食起居，小心防護，才不致誤犯一樣。

「雖然淨治惡障的方法有很多，但如能具足以上所說的四力，則能事、理不偏廢，圓滿一切對治。」