1 在我們中國,從前做父母的都希望子女有德行、有學問,能為社會、為眾生有真實的貢獻,父母有光彩,這是父母對於子女的期望。

2 中國人常講“望子成龍,望女成鳳”,你滿足他的願望,這才叫真正孝養。所以從前讀書志在聖賢,父母希望兒女的成就,是作聖人、作賢人。

3 在佛法裡面講,聖人是佛,賢人是菩薩。你接受佛陀的教育,父母就希望你作佛、作菩薩,他有光彩,這是真孝順。

4 中國古聖先賢的教誨,沒有別的,也就是教個孝道,但是沒有佛講得那麼圓滿、那麼究竟。  







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阿賴耶識,意譯為“藏識”。為佛教大乘唯識宗的內在心識的第八識﹐是世界和眾生“自我”的本源﹐它含藏著一切事物的種子﹐也是輪回的主體和解脫的依據。


    佛教(唯識論)八識中之第八識,又名“阿梨耶識”,是根本識,以下各識都由它生出。唯識論認為,阿賴耶識中藏有無數的種子,可以引發人的善惡行為(主要指思維活動)。自無始以來,阿賴耶識就有淨、染、萬有種子,對待萬物待緣而起這一真理不明了,故稱作“無明”。此“無明”是產生其他無明的根本,所以又稱為“無始”(根本)無明,並由此產生人、法二我執等煩惱的枝末無明,而這一切都是阿賴耶識的本能狀態。當阿賴耶識擺脫了人、法二執,破除見思、塵沙、無明之惑後,就脫離一切虛妄而證得真如的不生不滅、不垢不染、無性無相的法性真實境界。阿賴耶識轉染成淨即是真如。


八識心王


    佛法唯識學中的“八識心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶。


    1、眼識:我們的眼睛能看到各種各樣的東西,就是眼識的功能。注意,眼睛只能看見,而不會分別;如果你在區別這個是書、那個是筆,這已經是意識在作用了。


    2、耳識:耳朵具有聽的功能,同樣耳朵只是具有聽見的功能,而不會區分這個是長笛的聲音、那個是小號的聲音。一區分,就是意識在作用了。


    3、鼻識:鼻子具有嗅覺,但它也只是具有嗅覺功能,一區分香臭,就已經是意識在作用了。


    4、舌識:舌頭具有味覺,同樣它也只是具有味覺的功能,一區分甜和鹹,就已經是意識在作用了。


    5、身識:身體具有觸覺的功能。


    前五識是感識,認識具體對象。


    6、意識:意識是第六識,具有認識抽象概念的功能。前五識中有一識起作用,意識便同時俱起。


    此外,意識對內外之境,不分有形無形,及過去現在未來三世,有比知、推測的作用。因此迷悟升沉之業,皆由意識而作。現在心理學上,研究到前六識為止。但是在佛法上的分析,還有第七、第八——末那識和阿賴耶識的存在。


    7、末那識:末那是梵語manas的音譯。末那識是意識的根本,其本質是恆審思量。因為它是執取第八識(阿賴耶識)的見分或其種子為我,使意識生起自我意識,所以末那識又稱為“我識”。這基本上是一種我執的作用,由此而形成煩惱的根本。


    這種我執的具體表現是,我的具體生命在過去現在未來所思想所經驗的東西,有其余勢,以種子的形式,攝藏於第八識的阿賴耶識中。末那識在下意識層面執取這些種子,以之為我。實際上,這些種子都是無始來前滅後生、非常非斷的作用。《金剛經》中最重要的三句話是:“過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。”此中本來無常,末那識以這樣虛妄的東西為我,因此生起貪、憎、癡、疑、慢等種種煩惱。


    末那識屬於潛意識的范圍,它本身並不造作善惡之業,但因它執著自我,所以成為一切眾生自私自利的根源。


    末那識所執著的我是什麼呢?就是最後一個阿賴耶識。


    8、阿賴耶識:阿賴耶是梵音,又稱為藏識,含能藏、所藏、執藏三義,是一切善惡種子寄托的所在。


    阿賴耶識是本性與妄心的和合體。由無明(無明二字的含義見我的《般若波羅密多心經》略解)而起的妄想概念稱為阿賴耶識的見分,再因這妄想概念而幻現一種對象的境界,稱為阿賴耶識的相分。


    一切眾生,每一個起心動念,或是語言行為,都會造成一個業種,這種子在未受報前都藏在阿賴耶識中,所以此識有能藏的含義。前七識的作用是能熏能緣,第八識是前七識所熏所緣,所以有所藏義。第七識恆定執此識中的見分為我,而為它所愛,所以有我愛執藏義。


 





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【彌陀無盡大悲勝願。】


  『勝』是殊勝,『願』是經上講的四十八願,願願度眾生成佛道。


  【方便至極。力用難思。】


  方便到了極處。它的力量、它的作用,不可思議。所以過去灌頂法師,清朝干隆時間的人,他的著作很多,相當的豐富。現在我們也可以看作他的著作是佛門有相當的權威,他在《觀無量壽經》,有個注解叫《觀無量壽經直解》,這個書《大藏經》上有,《大藏經》裡面收進去的,我們將來會把它印出來,因為這是五經,我們五經讀本印出來了,下一步驟就要印五經的注解,古今的注解我們都搜集把它印出來,提供我們專修專弘的參考。他在《觀經直指》就是注解裡頭說,用一句話說,「念佛求生」,求生淨土,「是解冤」。我們無始劫來的冤家債主太多了,我們這個結怎麼能解開?他說你念佛往生是解冤解結最要緊的一個秘訣,超生脫死最重要的方法、最好的方法,這是他老人家跟我們說出來的。


  所以我們現在這個世間人,真正學佛的人不多,但是什麼?求消災的人多。用什麼方法求消災?去拜忏、去拜佛、去拜山,三步一跪就去朝山、拜山,認為這個就可以消業障。還有什麼?求法師打香板。煮雲法師在世的時候說:這些人喜歡我打他!打了他,他還紅包供養我。打了他就消災,重重的,天天來打幾板,認為災就消了,沒有這回事情。諸位要知道打香板是什麼?禅門的事情,禅門師父看到那個徒弟修學到了關鍵所在地方,將悟未悟的時候,狠狠的打他幾下,他一驚,他開悟了,那個香板打得管用。現在打死了,他也不開悟,沒有用處!所以師父不是隨便什麼人都打的,他不是的;看你在節骨眼的時候,一拍下去,一驚就醒了,醒過來了,用意在這個地方,那真正叫消業障。為什麼?把他無明打破了,破一品無明,證一分法身,真開悟了,這才管用。


  現在人學了這個樣子,實在愈打煩惱愈多,罪業愈重。不是把罪業煩惱打掉,愈打愈重。所以在人家用的時候,用得很恰當,那是無量功德,我們不會,學他這個樣子,這不得了,這個罪業就太深了,這是學不得的!


  消災滅罪最好的方法無過於念佛,這個大家不曉得。夏蓮居居士實在也是非常之慈悲,看到大家喜歡拜忏,他就編了一部《寶王三昧忏》給你去拜去。《寶王三昧忏》的內容,確實比從前的忏本好。它的好處就是現代化。現代人心邪思邪念,他統統寫出來了,發露忏悔。我們念到之後,這一句都講得我自己,讓他自己去反省、去改過,這真正有忏悔的作用。古人的,他們犯的那些過與惡,比現在人輕得多,現在人邪思邪念重,古人輕,所以古人那個忏門救不了現代人。夏蓮居編這個忏本好,你看其中的,我們現在印的本子第三十九、四十頁就是講現在社會。現在學佛走錯了門,變成邪知邪見,句句話都是說我們現在人的毛病。我們想想我們自己,看看我們的環境,周邊這些人,他統統都講到了。念這個文,真是發露忏悔,能夠喚醒我們的良知,不要再迷惑了,不要再顛倒了,它功效在此地。所以《寶王三昧忏》很好。這力量作用難思。


無量壽經玄義  (第十一集)  1989/11  新加坡淨宗學會  檔名:02-14-11


 





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昌義法師講的一個真實感人的故事

解放前,有一個師父在很小的時候父親就去逝了。那時候他三,四歲,由母親帶,過去的婦女干活不行,沒力量,沒辦法就帶著孩子去討飯.後來住到一個農村,鄰居是殺豬的,這個孩子每天在那裡看,他一看過了回去就學,看殺豬怎麼個殺法,有一天,他就弄了一塊泥巴,作了一個小豬,拿了一根小木棒當作刀,放在板凳上,去殺這個豬的頭。他母親一看,“哎呀,你這是跟誰學得,”他說:“我看鄰居家每天這麼干,就學。我長大了也去殺豬,”他母親一聽,這可不得了了!一個家庭裡的兒女,成器不成器,上不上正道,與父母有直接關系。這是一個好母親,見孩子干這種事情,馬上就學會了,才三,四歲,心裡想,假如我們這次要是與土匪作了鄰居,看到土匪去搶人,他長大了也會學.這殺生害命不是一件好事.干脆搬家吧!搬到什麼地方能使孩子學好呢?一想干脆搬到寺院附近去住吧,寺廟是修善的又有好師父,他見到師父修善肯定要學,學修善將來就有出息了。

樣她就把孩子帶到了一個寺廟旁住下了。這個寺廟裡師父只有三兩個,廟也不太大,每天早晚上殿,這個小孩習慣了也天天跟著學,每天也學打坐。後來就幫忙燒香,換供水,打掃殿堂,很是勤快,一干就是二,三年。這其間念經也學了不少東西,打坐也像回事。母親見孩子從善很是高興。有一天,這個小孩跟師父說:“師父我想跟您老人家出家,在這裡當個小和尚來伺候您,您看行不行?”老和尚一聽,很高興,說“行,但你得跟你母親說一下,你母親如果同意了,我沒意見,願意收你。”小孩說“行,我和母親說。”這小孩跟他母親一提這個要求,就有得了,母親哭著說“你父親去逝又早,就你這一個孩子,你要是出家了,誰繼承我們這家門,再說了,我這養老的事情怎麼辦,不能出,無論如何我是不同意。”他一聽這完了,不願意讓出家。老和尚知道了這事說“這樣吧,你母親不願意讓你出家,你就當個居士修行也成”小孩說“不行,我一定要當個師父修行。”結果這小孩子跑到伙房裡拿一把菜刀站到母親面前說:“你要答應我在這裡出家就不死,你要不答應,我就一刀把自己砍死。”他母親一看心想:這孩子不過是嚇唬我罷了,他才幾歲,“那不行,你就是死了我也不答應你。”這個小孩真厲害,一刀就砍到自己頭頂上去了,血冒得到處都是。母親慌了,急忙去找師父:“師父您趕快救命,說那個吧,您把他救好了就讓他出家給您做個小徒弟吧。”老師父很慈悲,上前把刀取下來,抓了把香灰往頭上一按就不冒血了。就這樣,小孩出家了。他的母親就不能在這裡住了,自己去討飯去了。


 







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無盡的悔·我送父親進養老院


 


作者:邵衡寧


 





 



那天晚上養老院打電話說父親病重時,我正在參加同學聚會。當時氣氛很熱烈,我喝了不少酒,微醺中,我一邊戀戀不捨地穿上大衣,一邊和同學說:“我父親沒事,我接到這樣的電話不是一次兩次了。”


當我帶著酒氣趕到醫院時,父親已進入半昏迷狀態,養老院的人說父親是撐著最後一口氣,在等我。看見我,父親虛弱地張張嘴,但縱有千言萬語,已說不出一個字來,大顆大顆的淚珠從他的眼角滾落,之後他疲憊地閉上了眼睛,再也沒有醒來。我那種錐心的痛和自責,無人能夠理解。


五年前,父親因病生活不能自理。母親已經去世了,照顧父親就成了我沉重的負擔。可能是因為有病吧,父親的脾氣變得很怪。進養老院的前三年,我先後給父親找過八個保姆。有時我晚上下班到家,正要給孩子做飯,保姆就來電話了,說父親又發火了,不肯吃飯。我要是有一天不去看父親,他就和保姆鬧騰,他說,還是丫頭做的飯好吃,還是丫頭貼心。


先生在北京工作,我的工作壓力也很大。我每天晚上安頓完父親,回到家孩子已經睡了。日復一日,一年下來,我累得半死,人瘦了好多。我的小家庭進入一種無序狀態,那種苦是外人不能體會的。先生也開始抱怨,他說,你能不能想想辦法,讓家裡過上正常生活呀。


2006年底,我心中的煩累達到了頂峰,我和國外的大哥商量,推說我身體不好,想把父親送進養老院。大哥同意了,事實上,因為不能在父親身邊盡孝,大哥一直對我滿懷愧疚。父親去世後我才聽大哥說,那天他打電話勸父親去養老院時,父親一直沉默。後來大哥說,妹妹身體不好,這樣長了會把妹妹累垮的;再說也會影響她的家庭和睦。父親哭了,他說,我糊塗呀,我拖累丫頭了。


 



就這樣,因為我們經濟條件尚好,也為了花錢買心安,彌補感情上的“欠債”,我給父親選擇了一家很好的養老院。


父親的房間很整潔,從窗口望出去,芳草如茵,幾名護士推著坐在輪椅上的老者在散步,四周寂靜得令人心酸。同一個房間的大爺對父親說,完了,這輩子完了,孩子不要咱們了。父親是個要面子的人,當然也是怕我難過,他說:“沒什麼,老哥,既然孩子們小的時候要送到幼兒園,為什麼咱們年紀大了就不能送到養老院呢?孩子們也不易,讓咱們住到這麼好的養老院就是孝順呢。”


我想起當年父親送我上幼兒園的情形,第一次去我特別不適應,父親便一直把我抱在懷裡,直到進了教室,他才依依不捨地把我交給老師。初去的那幾天,我總是哭鬧,父親每次都要站在幼兒園的柵欄門外頭,看我玩一會兒才離開。


那天,初到養老院,曾經在家裡頂天立地的父親,像個無助無奈的孩子。我不知道他是否也會不適應,是否也會盼著我有一天接他回家。想到這裡,我再也忍不住了,從身後抱住父親,淚如泉湧……父親忍住淚,拍拍我的頭對同屋的大爺說:“丫頭捨不得我來,是我自己非要來的。”後來我每次去養老院,父親都會這麼說,是說給他自己聽,也說給別的老人聽。


盡管我內心很矛盾,很掙扎,但理智最終還是讓我硬起心腸和父親告別。父親微笑著說,你們放心地走吧,我沒事的。我逃也似的離開那裡,深怕自己多待一分鐘就會改變主意。


把父親送進養老院的兩個月後,我競聘當上了一個部門的主管,我很想做出成績來證明我自己,於是總得加班。先生在北京工作根本顧不了家事,孩子的學習成績不理想……我沒有多余的精力去照看父親。坦白地說,很多時候我去養老院看父親都是敷衍了事,怕別人說我把老人扔進養老院就不管了。


 



如今,失去父親的痛和內心的拷問,沉得就像一座永遠搬不走的大山壓在我的心頭。有時在路上看到養老院的牌子,我也會忍不住淚流滿面。


同學聚會那天我穿的那身衣服,被我壓在了櫃底。聚會的頭一天,原本是我和父親約好去看他的日子。但是因為聚會,因為在聚會上會見到那個我曾經心儀後來錯過的男人,我在大街上流連,買了一天的衣服。轉天上午,我本來還可以去看父親的,我卻打電話給父親說單位有急事要加班,事實上,我在美容店裡做了一上午皮膚護理。我不知道,那就是我和父親最後一次說話。幾個小時後,我失去了父親。


現在我想孝敬父親,卻再也沒有機會了。


有調查資料顯示:90%的老人不願意住進養老院,他們需要的是子孫滿堂的天倫之樂。在養老院中,60%的老人是從考慮子女的難處出發而入住的。父母的愛是天下最偉大、最無私的愛。“樹欲靜而風不息,子欲養而親不在。”當父母健在時,我們要盡心。


摘自《百年無廢紙》一書


 




 


 


老來難


 


《老來難》語言通俗,描述細膩,道盡老年人的生活特點和萬般苦痛,勸告人們要理解老人的難處,尊重老人、孝敬老人,並委婉地告訴人們,人人都要經過老年這一階段,孝敬老人也是尊重自己。


過去有人用這首《老來難》寫出了一個身穿長衫拄杖老人的畫像,長衫全部是由密密麻麻的文字、語句所組成,老人慈祥端正、惟妙惟肖,形象逼真。在農村很多人將它貼在屋裡,用來提醒人們的孝敬心,久傳不衰。


 


老來難,老來難,少年莫把老人嫌。


當初只嫌別人老,如今輪到我頭前。


千般苦,萬樣難,聽我從頭說一番。


耳聾難與人說話,插七插八惹人嫌。


雀蒙眼,似鳔粘,鼻淚常流擦不干。


人到面前看不准,常拿李四當張三。


年輕人,笑話咱,說我糊塗又裝憨。


親朋老幼人人煩,兒孫媳婦個個嫌。


牙又掉,口流涎,硬物難嚼囫囵咽。


一口不順就噎著,卡在嗓喉噎半天。


真難受,顏色變,眼前生死兩可間。


兒孫不給送茶水,反說老人嘴好饞。


鼻子漏,如膿涎,常常流落胸膛前。


茶盅飯碗人人惡,席前陪客個個嫌。


頭發少,頂門寒,冷風飕的腦袋酸。


冷天睡覺常戴帽,拉被蒙頭怕風鑽。


側身睡,翻身難,渾身疼痛苦難言。


盼明不明睡不著,一夜小便六七番。


怕夜長,怕風鑽,時常受風病來纏。


老來肺虛常咳嗽,一口一口吐粘痰。


兒女們,都恨咱,說我邋遢不像前。


老得這樣還不死,你要在世活千年。


腳又麻,腿又酸,行動坐臥真艱難。


扶杖難行二三裡,上炕如同登泰山。


無心記,糊塗纏,常拿初二當初三。


提起前來忘了後,顛三倒四惹人煩。


年老苦,說不完,仁人君子仔細參。


莫要嫌,莫要嫌,人生不能常少年。


今日少年轉眼老,人人都有老來難!


說我湖塗又裝蒜,頭發少,頭頂寒,


你還想活多少年,人人都應敬老人,


親友老幼人人惱,涼風飕的腦袋酸,


腳又麻,腿又酸,尊敬老人美名傳。


有兒女孝順的老人是“老來福”,反之是“老來難”!誰都會有老的那一天,想想父母是如何把自己拉扯大的,趁他們健在時好好盡盡孝心吧!


 




 






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鐘茂森博士主講


  
  在孝順父母的身、心、志上去落實孝道,不僅要孝養父母之身,孝養父母之身就是你要在衣食、在生活物質上要好好孝敬父母,讓他們能夠衣食無憂,過上幸福快樂的生活,還要在孝父母之心、孝父母之志上去落實。孝父母之心就是讓父母生真正的歡喜、喜悅,讓他們高興。如果我們自己做人做事如果是做得很失敗,或者是德行上有虧缺,父母就不可能歡心,所謂“德有傷,贻親羞”。父母的志向,一般人我們都知道,父母總是望子成龍、望女成鳳,如果你沒有在自己的學業、道業上面好好的成就,那也是對不起父母。所以回想到自己三十三年,自己有一點點世間的成就,我的根還是在父母。所以古人有說,“水有源,木有本,父母者,人子之本源也”。我們長大成人了,像一棵大樹,之所以能立於天地之間,這底下有根。根是什麼?根就是我們的父母。能念念想到要報答父母養育之恩,我們的成就才快速,才能扎實,才能長久,就像水源遠才能夠流長。
  
 
恭摘自《幸福人生講座—百善孝為先》鐘茂森博士主講(第二集)52-279-0002
 







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          快速降低血脂的方法    


血脂是血漿脂質的簡稱,主要包括膽固醇、甘油三脂、磷脂等,若其中幾種或所有血脂成分含量均增高,變稱為高脂血症。


高脂血症可分為三種類形:高膽固醇血症,即膽固醇含量增高而甘油三脂含量正常;高甘油三脂血症,即甘油三脂含量增高,而膽固醇含量正常;混合性高脂血症,即膽固醇和甘油三脂含量均增高。


高脂血症不但是心血管發生意外的罪魁禍首,還是高血壓產生的根本原因,是嚴重威脅人類健康和生命的病種,因此降低血脂是防止心血管疾病的有效方法。
心血管疾病藥物給患者帶來許多負面影響,而通過食物降脂不僅可防治還可強身。


降血脂食物療方


【配方】 黑木耳 黑芝麻
【做法】
①先將黑木耳水發後,洗淨泥沙和摘去雜質,曬干研細末;
②黑芝麻研末後與木耳末混均,也可加入蜂蜜調勻做成藥丸服。
【注解】
有糖尿病患者不要用蜂蜜調和。同時此方還可在短期內增強人體的免疫功能,對病後體弱和老人兒童均適用。


花椒的功效 可治的13種病  


花椒溫中止痛;除濕止瀉;殺蟲止癢。主脾胃虛寒之脘腹冷痛;蛔蟲腹痛;嘔吐洩瀉;肺寒咳喘;肺寒咳喘;齲齒牙痛;陰癢帶下;濕疹皮膚瘙癢,那麼花椒的具體作用有哪些呢?


  1.治腹痛:將花椒3克,干姜6克,香附12克加水煎服,每日兩次。


  2.治痢疾:將花椒9~12克,紅糖15~20克加水煎服,每日早晚各服一次。


  3.治牙痛:將花椒6克,陳醋100毫升加水煎煮,再去掉花椒,喝入口中含漱。


  4.治頑癬:將川椒(去籽)25克,紫皮大蒜100克研成泥,揉搓患處,每日1~2次,效果較好。


  5.治蛀牙:將川椒9克於燒酒30毫升中浸泡10天,然後濾過去渣,用棉球蘸藥酒,塞蛀孔內可止痛。


  6.治婦女陰癢:將花椒、蛇床子各50克,藜蘆25克,陳茶一撮,炒過的鹽100克加水煎煮,微溫熏洗患處。


  7.治受寒痛經:將花椒9~12克,生姜18~24克,大棗10~20枚加水300毫升煎服,每日一劑,分早晚兩次溫服。


   8.治老年人病後腰酸腿軟:將花椒50克,小茴香20克混合後上鍋炒,再研成粉末,每日兩次,每次3克,用溫水服用。


  9.治蛔蟲性腸梗阻:用麻油100~200克,置鍋中煎熬,投入花椒15~20克,呈微焦即撈出棄去,待花椒油微溫時一次服完。


  10.治膽道蛔蟲病:用文火微炒30克花椒,9克烏梅,每日2~3次;或將花椒9~12克研成細粉,雞蛋1~2個,用植物油炒熟後服用,每日2~3次。


  11.治雞眼:取花椒3~5粒,大蒜一頭,蔥白10厘米長,共搗爛如泥,塗於衛生紙上,敷於患處,膠布固定,24小時取下,一般用藥1~2次即愈。


  12.治神經性皮炎:取鮮花椒葉適量,放入冷水中煮沸,洗敷患處,每次30分鐘左右,水涼可加溫後再洗,每日2~3次,至痊愈,再鞏固1~2天防復發,整個過程大約需4~5天。


  13.治腳癬:將花椒20克,食鹽50克加水2500毫升煮沸,然後以文火煎15分鐘,倒入洗腳盆熏蒸雙腳。至水溫稍降可再加一兩次溫,接著泡洗25分鐘左右。最後將腳用溫水洗淨。每晚睡前泡一次腳。3日為一個療程,每一個療程更換一次花椒和鹽水,可止癢消炎。


(張)



 對心髒有益的十種食物


     


    你的容貌可能通過化妝等多種方法變得年輕,但你的心髒卻無法偽裝它的"真實年齡"。據美國預防雜志網站報道,心髒的年齡是可以識別的。生活中的一些現象及醫學檢查,就能告訴我們心髒是否已提前衰老。首都醫科大學附屬北京友誼醫院心內科主任李虹偉教授,結合中國人的特點,提示出一些心髒“早衰”的蛛絲馬跡。


       心髒“早衰”跡象


  1.上三層樓便心慌、氣短。較劇烈運動時,如連續上三層樓,感到心跳明顯加快,並且出現呼吸急促、心慌或胸悶、胸痛等症狀,休息十多分鐘才能緩解。


  2.人變懶了,耐力差了。近一個月,覺得自己懶洋洋的,做和以前一樣的家務勞動更容易累。運動耐力明顯比以前差了,比如平常能打30分鐘的乒乓球,現在只能堅持一半時間。


  3.平躺時呼吸困難。睡覺時,用原來的枕頭會感到呼吸困難,必須換成較高的枕頭甚至半臥著才覺得呼吸順暢。


  4.睡覺時驚醒。晚上睡覺時突然氣悶、氣急而驚醒,被迫坐起,有時還可能伴有咳嗽。


  5.胸部憋悶、疼痛。飽餐、受涼、吸煙時會感到胸部憋悶、疼痛;看緊張的電視節目時會心慌、胸悶,需要十多分鐘才能平靜下來。


  6.高血壓、血脂異常。收縮壓超過140毫米汞柱和(或)舒張壓超過90毫米汞柱,血清總膽固醇高於6.22毫摩爾/升,低密度脂蛋白膽固醇高於4.14毫摩爾/升,高密度脂蛋白膽固醇低於1.04毫摩爾/升,甘油三酯超過2.26毫摩爾/升。


  7.血管內壁鈣沉積得多。在血管內壁上,多余的膽固醇和其他脂肪會形成一種"軟斑塊",當這些"軟斑塊"破裂時,上面就會出現一些"小裂口"。這時,身體裡的鈣就會在裂口處沉積,形成一種"瘢痕"。它一方面能起到穩定斑塊的作用,另一方面卻透露出心血管的"年齡"。瘢痕越多越厚,心血管年齡就越老。通過CT掃描技術,醫生就能清晰地看到瘢痕的情況。


  8.不良生活方式。如果你有吸煙,缺乏身體鍛煉,偏食及口味過重等不良生活習慣,你的心髒年齡恐怕又要比你的實際年齡老了幾年。


  


  以下十種食物對“保”心大有裨益


  1、堅果類:杏仁、花生等堅果富含對心髒有益的氨基酸和不飽和脂肪酸,能降低患心髒病的風險。


  2、薏苡仁:屬於水溶性纖維的薏苡仁,可以加速肝排除膽固醇,保護心髒健康。


  3、黑芝麻:黑芝麻含有不飽和脂肪酸和卵磷脂,能維持血管彈性,預防動脈硬化。


  4、黃豆:黃豆含有多種人體必需的氨基酸,且多為不飽和脂肪酸,可促進體內脂肪和膽固醇代謝。


  5、玉米:玉米油含不飽和脂肪酸、高達六成的亞麻油酸,是良好的膽固醇吸收劑。


  6、馬鈴薯:心髒病特別是心功能不全的患者,多伴有低鉀傾向。常吃馬鈴薯,既可補鉀,又可補糖、蛋白質及礦物質、維生素等。


  7、菠菜:富含豐富的葉酸,能有效預防心血管疾病。


  8、芹菜:所含的芹菜鹼,可以保護心血管功能。


  9、木耳:食用木耳能刺激腸胃蠕動,加速膽固醇排出體外。


  10、海帶:多吃海帶可


 






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施捨必然可以產生福報,可是福報的大小不是我們想要多少就有多少的。它受到下列三個要素的影響:

  1、施捨的東西——東西越難得越貴重,所產生的福越大。


  △施捨可分為施捨財物、施捨真理和解除恐懼煩惱等三種。其中以傳播真理的福最大。


  △布施金錢財物來生可以得富貴。


  △傳播真理來生可以得智慧。


  △解除眾生的困難恐懼、憂慮、緊張和煩惱,使他們得到平安和快樂,例如陪膽小的人走黑路,來生可以得到健康。


  △釣魚桿、農藥、殺蟲劑、刀槍、不清淨的東西或食物……不可以布施。(施則無功而有罪)。


  2、施捨時的心地——心地越清淨則福大。布施希望回報則得福少。為了名利而施捨則福報小。布施時為人所知(陽德)得福小。布施時不為果報則福報大。


  3、接受施捨的對象——對方的智慧、品德越好,則施捨的福報就越大。布施聖賢一錢,勝過布施凡夫千萬錢。所以佛經上把產生福報的人,叫做‘福田’(意即能產生福報的田地)


   阿毗昙甘露味經上說:布施畜生可受百世報,布施不善人受千世報,布施善人受萬世報,布施離惡欲的凡夫可以得千萬世報,布施得道的人可以得無數世報,布施佛則將來一定會成就無上智慧。


  △好的福田通常有三種:


  (1) 恩田(對我們有恩的人,如父母師長)


  (2)悲田(使我們產生憐愍、心的人,如饑渴、窮人、病困的人。)救人危急,功德很大。


  (3)敬田(有智慧、有道德的聖賢,如得道的高僧等)


  △福報就是“財物”、“心地”和“對象”這三者的乘積。


  一般人施捨講究“財物”和“對象”,菩薩的施捨則不分對象,而特別講究“清淨心”、“平等心”。因為心不平等、不清淨就有煩惱。


  而且這三個因素中,心是我們可以做主的,只要心地無限清淨,福報就無量無邊了。


  而且在心地上下功夫對我們利益最大“財物”和“對象”這兩個因素都是在身外,所以常不能自由發揮,譬如,我們的財物是有限的,施捨的對象也很難隨心所欲。所以大智度論上說:‘大福從心生,不在田也。’


  經典上曾記載:有一次,捨利弗以一缽飯供養佛,佛立即以那缽飯布施給狗吃,而且問捨利弗說:“你布施飯給我,和我以飯布施狗,那一個人得到的福多?”捨利弗說:“佛布施飯給狗的福報多,因為佛的心清淨無比。”


 


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問:出門經常遇到乞討的人,不容易分清這些人是真需要,還是以此做賺錢的手段,遇到這種情況,是布施好,還是不布施好?有時隨意布施一點,有時又不布施,布施後又覺得自己­布施太少,不布施良心又感到不安,遇到這樣的情況,應如何做才如法?


淨空法師答:這都是自己的心不清淨、心不真誠,如果是個真誠清淨心,你就不要去想他是真的、是假的,你的心就安了。否則的話,不安是什麼?是你的疑慮讓你的心不安。疑慮是煩惱心所­,不是真心,真心裡頭沒有疑慮。


即使用這個手段來賺錢,要不要給他?也應該給他,你要讓他慢慢良心發現回頭。以前我講經的時候講過好多遍,道安法師的故事,我在他那裡學了這一招,很了不起,信徒騙他,他­怎麼樣?他給,每次來騙都給。那個騙他的人不知道,以為老和尚不曉得,每次都被騙,他自以為聰明。他是老和尚的皈依弟子。我有一天上午去看道安法師,見老和尚,老和尚問我­,他說有個某人剛才來騙我,走了,你有沒有看到他?我說看到,在大門口碰到他,我進來的時候他出去。他說今天又來騙我,你給他沒有?給他了。老和尚好!哪天他知道每次騙老­和尚,老和尚都知道,人家會良心發現,會回頭是岸。老和尚不拆穿他,這是度眾生,利益眾生。讓他自己良心發現,自己回頭,這叫方便、善巧。


所以不要懷疑,在這個世間乞討的,你懷疑他干什麼?懷疑就干脆不給,給了不懷疑。


另外還有個例子,新加坡的談禅法師,往生了。這個法師真的是以苦為師,他住的一個小精捨,我沒去過,我跟他見過多次面,都在城隍廟。他在城隍廟擺個小攤子,賣紙錢、賣香燭­,那都是一塊錢、幾毛錢,他就這樣攢。自己的生活,他吃飯非常簡單,就一個菜,真的是以苦為師;他喝水,拿個紙杯子喝自來水;新加坡是四季都是夏天,衣著都非常簡單。我們­去是貴賓,貴賓才花個一兩塊錢去買一罐礦泉水,這是他招待貴賓。可是他真有錢,他存了不少錢,有些寺廟道場請他去幫忙,非常慷慨大方。我聽說這個人,我還沒跟他見面,是在­舊金山,舊金山「大覺蓮社」,那時候有這麼個機會買個場所,做為一個永久的道場。談禅法師是福州人,那一幫也是同鄉,跟他談這個事情,買那個房子需要七十萬美金,他們自己­籌募只籌到三十萬,老和尚很歡喜立刻拿四十萬。一生就是這麼大大方方幫助人,從來沒有吝啬。錢給了你之後,他只說一句話「各人因果,各人負責」,以後從來不過問。所以他心­清淨,他沒有煩惱。你們怎麼做法是你們的因果事情,我發的是善心,與我不相干,這正確的,永遠保持自己的真誠、清淨、慈悲。


你有這些疑慮你真誠心沒有了、你慈悲心沒有了,所以你所做的都不如法,給不如法,不給也不如法。


 


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昨天我們有個同修,他這兒子在美國讀書學什麼?學電影,他喜歡這個行業。佛教不教?教。電影藝術,如果這個藝術的內容裡面是孝悌忠信、是善惡報應,這個好。這個對於社會是正面的教學,功德無量,那在行菩薩道。


如果你拍的這些片子都是殺盜淫妄,都是引導人不正常的這些思想觀念,你就造業,你教人學壞,這關系太大了。這個東西不是不好,電影是個中立的,問題是內容,內容是正面的,是佛菩薩;內容是負面,那就妖魔鬼怪。負面的將來你到哪裡去?你到地獄去,你害多少人;正面的,將來你到極樂世界,你成佛去了,所以這個東西不是個壞事情。


我初學佛的時候,六十年前,我在台灣,台灣還沒有彩色電視,黑白的。那個時候方老師就告訴我,指著電視說:這工具是好東西,如果用錯了,用在負面上它會害國家、害民族,害盡天下人;如果用在聖賢教育、用在佛法上,它可以救無量眾生。六十年前老師提醒我,我們那個時候對這個沒有概念,不敢想,為什麼?要花錢那麼多,我們哪有這種能力?所以老師盡管講了好幾遍,我們印象都沒有,不敢想象。


沒有想到六十年之後,我們也就用上了,不是六十,四十年之後我們就用上了,我們用網絡有二十年,用衛星九年。我們是二00三年元旦衛星傳播,現在我們有六顆衛星全世界都能收到。這就是章嘉大師講愈施愈多,你肯布施,不肯布施就沒有辦法,愈施愈多,我們什麼都不要,就要這些工具。這些工具,我們在這裡講經,全世界的人在電視機面前,我們都能看到,都能夠在一起學習。


所以事永遠沒有是非善惡,一切事就看你用心,你用心善,事事都是好事,沒有一樣不是好事;你用心不善,沒有一樣是好事。用心從哪個地方分別?就是利他,絕對不要搞自利,為什麼不要搞自利?根本沒有自己。


文摘恭錄—淨土大經解演義(第五八0集)2011/9/6 檔名:02-039-0580


 




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