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來源：邢珂的日志
我們設想一下：如果一個卵子或精子單獨培養肯定是不會形成生命而培育成一個人。但是一個受精卵就不一樣了。佛經裡講：精子與卵子結合的同時神識就會加入。任何一個人類的受精卵經過精心的培育都可以成為一個人。所以一旦卵子受精就成為了一個生命！那麼從這一刻起你再去毀滅他就是殺生了，而且罪同殺人。《顯識論》中講：“一切出卵不可食，皆有子也。”所以如果吃素齋是不能吃雞蛋的。那麼人的受精卵是一個剛開始成長的人的生命，他（她）與人命有同等的價值，這個生命雖然很小，我們也應該保護他。
人身難得，佛法難聞。倘若今生不了道，來生得人天福報。倘若汝來做人投在胎中，遇上墮胎的母親剝奪了這個做人的生命。既不能做人，又是十殿閻王根據罪業受畢轉人道送出去的神識。此刻因墮胎殺死後，無法做人，無法到陰間十殿決定業力。這樣就成了孤魂野鬼。淒慘之狀誰能理解。
現代醫學對墮胎危害的相關報道和數據統計
人們都應該深入了解和學習因墮胎而引起無數恐怖的嚴重並發病。而現在不要說一般人，就連許多專業醫生都不認真注意墮胎所存在的嚴重危害性。
不論你有無宗教信仰，當你在成人之前（也許是17歲甚至更早）都應該深刻而詳細地了解墮胎後的痛苦惡果。如果您是一個將要成年孩子的家長，您更應該主動讓您的孩子深刻而詳細地了解這方面的知識，以便保護他們的未來不結下痛苦的後果。
美國產科和婦產科學院的博士在她們研究墮胎後遺症時，發現
23％的墮胎者經常會感受到與墮胎有關的幻覺。
35％的墮胎者經常會感受到那被墮胎的孩子來到訪。
54％的墮胎者經常會做有與墮胎有關的惡夢。
69％的墮胎者會感到一種可怕的“瘋狂”感受。
73％的墮胎者經常會回想墮胎那一刻的經歷。
81％的墮胎者常想念被墮胎的孩子。
61％的墮胎者開始或增加酗酒。
65％的墮胎者常常有自殺的念頭。
77％的墮胎者覺得自己變得不能和他人溝通。
69％的墮胎者明顯失去性欲。
81％的墮胎者時常哭泣。
墮胎對於身體的常見後果為：不孕、流產、宮外孕、死產、出血和感染、疲憊、休克和昏迷、子宮穿孔、腹膜炎、強烈的痛苦、失去身體器官、不眠症、厭食、減少工作能力、墮胎後會覺得精神非常緊張。
墮胎對於心理的後果為：罪咎感、自殺的沖動、哀悼、遺憾、懊悔、失去自信心、降低自尊、懷有敵意、憤怒、絕望、無助、憎恨與墮胎有關的人、結束與伴侶的關系、失去性欲、不能原諒自己、常常作可怕的惡夢。
墮胎還會使女性死亡的危險性增加：墮胎婦女於墮胎一年內死亡的比例，是懷孕生產婦女的三倍。墮胎婦女於墮胎一年內自殺的比例，是懷孕生產婦女的六倍。墮胎婦女於墮胎一年內，遭遇致死性意外的比例，是懷孕生產婦女的三倍。墮胎婦女於墮胎一年內，遭遇他殺過世的比例，是懷孕生產婦女的十三倍。這是芬蘭政府國家財政與健康發展研究中心，於一九九七年出版的研究報告。這個生產婦女與墮胎婦女死亡率相關性的研究，是西方醫學方面的研究成果。從這個研究結論，我們更應該相信因果輪回的法則早晚會左右我們的命運。
墮胎也會使婦女罹患乳腺癌的危險增加：美國一項研究報告指出，全程懷孕不但可以降低婦女罹患疾病的比率，特別是乳腺癌的危險性，並且能增進婦女的健康。美國每年有將近八分之一的婦女罹患乳腺癌，即約有十七萬五千名婦女被診斷出罹患乳癌，四萬二千五百名婦女因為乳腺癌過世。醫療界與媒體對乳腺癌的防治宣傳，常提出乳腺癌早期自我檢查，卻很少指出墮胎會增加罹患乳腺癌的概率。
墮胎對少女的傷害更為明顯：一項美國明尼蘇達州的研究顯示，少女墮胎在半年內的自殺比例，是未墮胎少女的十倍。其它相關研究也指出，有多次墮胎紀錄的少女，在墮胎半年內，自殺的危險性與精神上失序的危險性更為提高，值得父母與老師注意與深思。按醫學研究，十八歲以前懷孕生產第一胎的少女罹患乳癌的比率，比年紀大的婦女懷孕生產第一胎罹患乳腺癌的比率大為降低。所以只有深刻認識和宣傳墮胎的危害，做好安全的避孕措施才能使婦女真正避免墮胎對身心的危害。
《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》裡講“世間有五種，忏悔難滅。何等為五？一者殺父，二者殺母，三者殺胎，四者出佛身血，五者破和合僧，如此惡業，罪難消滅。”《佛說優婆塞五戒相經》中講“若為殺胎故作墮胎法。若胎死者犯不可悔。若胎不死者是中罪可悔。”由此可見墮胎這個殺業在佛教戒律裡是很嚴重的罪業。因為這個罪業犯的是殺自己親生骨肉的殺子罪，是比其他殺人罪要大很多的不可悔罪！
在佛經裡自行殺生、勸他令殺、贊歎殺法、壞他胎藏等行為都是同罪的。地藏經中講：“若遇殺生者，無論是正凶或從犯，或唆使，或見殺隨喜，這些惡業，輕則短命，或病魔纏身，重則墮無間獄！”在墮胎過程中，男性往往做的是種下殺因並勸殺或贊同殺的角色，殺後又會如釋重負。而墮胎的醫生更是以此為自己賴以生存的.
佛經上講:“殺生之上無余罪”。所以導致他人墮胎的男士更應該好好地忏悔自己的過失。通過受持、傳播、宣講《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》和相關墮胎危害的書籍來勸化他人，積極地通過利他的行為來滅除自己導致他人墮胎的惡果。否則因果報應，如影隨形。我們今生剝奪了他人的性命和生存權，來生怎麼可能再得寶貴人身呢！一旦失去人身，因為殺業而落入三惡道中，在地獄、餓鬼、畜生處受苦，那時再不可能通過佛法修行忏悔或通過利益他人來救度自己，因為我們已經錯過良機了。所以我們應該在有生之年，利用寶貴的人身，好好依靠佛法，徹底消除墮胎後的惡果。
墮胎可能造成的身體危害有：
1.宮內感染
宮內感染是指在產前或產時，胎盤、胎膜、羊水或胎兒由於胎膜早破，來自陰道或宮頸中的細菌進入子宮所引起的感染。它可以持續至產後或從產後開始出現臨床症狀，可導致母、胎嚴重感染，引起新生兒肺炎、敗血症或腦膜炎。孕婦若為陰道分娩，則發生產後感染的危險性較低，若為剖宮產，則可發展為產後子宮內膜炎、腹膜炎、血栓性盆腔靜脈炎、敗血症，甚至死亡。
2.日後習慣性流產
指自然流產連續發生3次或3次以上者。每次流產多發生於同一妊娠月份，其經過與一般流產相同。早期流產的原因常為黃體功能不足、甲狀腺功能低下、染色體異常等。晚期流產最常見的原因為宮頸內口松弛、子宮哼形、子宮肌瘤等。宮頸內口松弛者於妊娠後，常於妊娠中期，胎兒長大，羊水增多，宮腔內壓力增加，胎囊向宮頸內口突出，宮頸逐漸短縮、擴張。患者多無自覺症狀，胎膜破裂，胎兒則可隨之排出。若流血時間過長、有組織殘留於宮腔內或非法墮胎等，有可能引起宮內感染染，嚴重時感染可擴展到盆腔、腹腔乃至全身，並發盆腔炎、腹膜炎、敗血症及感染性休克等，稱流產感染。
3.終身不孕
人流不是“小意思”，多次手術，子宮內膜遭受反復鉗刮，使子宮壁變薄，內膜越來越少，會導致月經過少、婦科炎症、終身不孕甚至死亡的嚴重後果。墮胎易引發各種感染。比如子宮內膜炎、附件炎、盆腔炎，造成子宮穿孔導致終身不孕。青春期的孩子各種器官沒有發育成熟，非常容易因流產而導致慢性盆腔炎、月經異常、宮腔積血、手術後閉經等甚為嚴重的後果。因為手術總是有感染、出血、子宮穿孔等並發症的可能性存在。此外，少數人工流產手術後可能發生月經失調、子宮腔粘連及子宮內膜異位症等不良後果，對今後的生育可能會有影響。所以，青春期少女應盡量避免做人工流產手術，但最根本的是不能有過早的性生活。更可怕的是，人工流產可導致終生不孕。尤其是曾多次施行人工流產術的人，更容易發生。由於反復地鉗刮子宮內膜，使子宮壁變薄，內膜越來越少。導致月經過少，甚至閉經。受精卵著床而沒有良好的“土壤”，使之不能發育成胚胎，因而終生不孕。
4.手術意外，危及生命
醫生勸告，女孩子們千萬別把墮胎當兒戲，否則將會付出沉重的代價：大出血、婦科炎症、終身不孕甚至死亡。由於未婚先孕的女性流產大多是偷偷摸摸地進行，有的甚至在設備簡陋、消毒差、醫術低劣的條件下進行；或者采用許多不符合科學、危險性大的原始手段，企圖強行將胎兒打下來。這些做法往往易於造成生殖器官炎症，子宮和其他內髒損傷，或大出血，甚至會危及生命。
5.腰痛、身體虛弱等病痛常隨之而來
人工流產雖然是一種小手術，但傳統的手術不能在直視下進行，往往因操作不慎會引起一些並發症，同時手術是經過陰道操作的，非常容易引起感染。具體來說，在做人工流產時可能會發生子宮不收縮，引起大量的出血；還可能引起人流不全需要二次刮宮；如子宮位置過度屈曲或哺乳期子宮，容易發生子宮穿孔；如患者宮腔血流不暢，可造成宮腔積血，表現為疼痛難忍；一些孕婦還會發生人工流產綜合症，出現低血壓、慢心率、大汗淋漓等。傳統的人工流產後遠期還會因刮宮時損傷了子宮及宮頸內膜的基底層發生宮頸、宮腔黏連，造成月經血流不暢；或過度刮宮損傷內膜基底層而致閉經。由於急慢性盆腔炎，造成輸卵管管腔變狹窄，易發生宮外孕甚至不孕症。每10接受危險墮胎的女人中，就有1至5人患上並發症，如膿毒、大出血、不育症、心理創傷，需要長期接受治療。
多次流產的女性似乎心髒病的危險增加了。發表在最近出版的《英國醫學會》雜志上的這份研究報告稱，與沒有流產過的女性相比，流產一次以上者因心髒病或真的心髒病發作而入院治療的可能大50%。
墮胎的並發症可分為3類：
一、立即性（手術當中，或手術後3小時內）
子宮破裂、穿孔引起內出血及腹膜炎。
子宮頸閉鎖不全、子宮腔粘連引起日後早產、不孕。
麻醉引起休克、呼吸衰竭或致死。
致死性的血栓、空氣或羊水栓塞症。
墮胎生產出的胎兒仍存活著。
二、延遲性（手術後3小時到28天）
胚胎殘留子宮而引起骨盆腔炎。
細菌感染，嚴重者引起敗血性休克。
三、晚發性（手術28天以後）
日後月經不規則。
因骨盆腔炎、輸卵管炎及阻塞，引起不孕、自然流產、子宮外孕等。
慢性骨盆腔疼痛。
日後懷孕易早產。
因墮胎而死亡，則以細菌感染、栓塞、出血或麻醉引起居多。
自作孽作孽啊！
遭災受報時，後悔已晚矣！
應如何超度被墮胎的嬰靈？！南無阿彌陀佛！
摘自《學佛答問》（答香港參學同修之三十二），編號：21-313-01
問：應如何超度被墮胎的嬰靈，以化解冤仇？
答：這是個很嚴重的問題，也是個很麻煩的問題。你要是了解這個道理，你就曉得今天社-會為什麼會動亂不安，你就明白了。佛在經上明白的告訴我們，人與人之間有四種緣，報恩、報怨、討債、還債，關系；沒有這四種關系，對面不相逢。我們每天走在馬路上，人很多，看一眼，說不定你這一生當中就只看這一眼，真的對面不相逢，沒有關系！走在馬路上，這個人很喜歡你，對你點點頭，笑一笑，都是有關系。或者瞪你一眼，很不高興的表情，都有關系。這個關系很淺，也不過瞪一眼、笑一笑就完了，以後也就沒有了。
關系重的，關系親密的，麻煩就大了，到一家來了。報恩來的，我們常講孝子賢孫，報恩來的，過去世你對他有恩，他是報恩來的。報怨來的，過去有仇恨，這一生當中你好好待他，你以恩惠待他，仇恨會慢慢化解一些。如果你要虐待他的話，麻煩可就大，仇恨當中再加仇恨，就麻煩了。那討債來的，債討完了他就走了。我們常講，小孩很聰明，父母都很喜歡，念書好不容易念到大學，大學快畢業，他死了。討債來的，他債討完了，他走了。
還債來的，是他還你，他將來也有很不錯收入，供養父母，衣食不缺，但沒有孝順心，對父母沒有恭敬心，但是生活他會照顧得很周到。他欠的債多，供養你的生活就很豐富；欠的債少，那你的生活就比較清苦一點，他不太照顧你。我們親眼看到這個現象。早年我在台灣講經，有個居士，也是我們護法，做生意做得很好，是個公司的董事長。他對待他的父母就很平淡，叫傭人去照顧父母，只是平常生活，沒有什麼好日子過。那是什麼？你們看到，是還債的，債欠得少，不多，他還得很少，一看就了解。
所以這些人要是投胎來，你墮胎，把他殺掉，這個麻煩大了。他來報恩的，你則是恩將仇報，以後就變成報仇的，你把他殺掉了；他要是報怨的，那仇恨上再加仇恨，這個麻煩；或者無論是討債、還債，統統都變成仇殺，這個事情麻煩透了。他將來到你家的時候，一轉世，可能做你的孫子，做你的重孫子，一定會搞的你家破人亡。你要了解這四種關系，你就懂得現代的社-會，整個世界這個社-會。
現在國際上，全世界對於恐怖分子都頭痛。聯合國從９１１事件之後，天天在想方法怎麼樣化解，不叫化解，叫消弭沖突。我在這幾年也參加了他們五次的聯合國會議，另外兩次也是國際論壇，主要也是討論這個問題，總共參加七次。西方的學者多半還是主張用武力報復、鎮壓，用這種方法。這個方法行不通，仇恨上加仇恨，不是解決辦法。聯合國開這麼多會，為世界和平開會，從一九七０年...始，到今年三十五、六年了，世界動亂頻率年年上升，災害是一年比一年嚴重。
所以我告訴聯合國的朋友們，去年我去訪問巴黎聯合國教科文總部，我告訴他們會議不能解決。用什麼方法能解決？教學，我們用《弟子規》的教學，真能收到效果。去年我們在巴黎就辦了三天《弟子規》的講座，我就在那裡做個樣子給他們看，讓聯合國官員來參加、來看。臨時找的同修，華僑，也不錯，來了六百多人，聽了《弟子規》，感動得都流眼淚。我讓聯合國這些朋友看到這個，我說你們聯合國開會，有沒有人聽到感動得流眼淚？沒有。我說我這個方法比你那個有效。
歐洲人確實，他還擁有相當長的文化跟歷史的淵源，對於中國的漢學也非常重視。漢學的研究與學習，歐洲比美洲好。我去訪問之後，我很歡喜，我去看過英國牛津大學、劍橋大學跟倫敦大學的漢學系，做得很不錯。聽說他們今年還想搞個活動，要租借聯合國的大會堂，舉辦一個大型的活動。我說很好，我很贊成，這是好事情，把中國倫理道德這種教學介紹給西方，對他們化解沖突，促進安定和平，確實會有幫助。
婦女懷孕，千萬不可以墮胎，墮胎結的怨恨很難化解。已經墮胎是無知，過去無知，不曉得這個問題的嚴重性，應該真誠，每天念《地藏經》、念佛給他回向。長年去做，也許他的怨恨可以化解。
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