從「心」開始

消除過去世或對方亂搞男女關係，消除邪淫果報的佛號：南無月光如來。經常念此佛號，可消除過去邪淫果報。

月光如來一展現，邪淫的業障就消除。-- 海濤法師

如果能將「月光如來」名號置於網頁頂部就好了，祈願月光如來給網站最大的加持。並使諸位同修都能記住這個佛號，常常念，消無邊邪淫業障。

東方妙喜世界阿?如來。　　

看見別人生氣或自己生氣，念南無阿?如來（?，音ch?），阿?如來過去世修忍辱和持清淨戒律而成的佛，生在其國土者皆相貌第一。自己起了欲望的心，對方起了欲望的心（如有男子見你漂亮，想強暴你），一樣可以念阿?如來，女孩子走夜路的要多念這個佛號。看到人家懷孕，希望母子都平安，還可超度被墮胎的小孩。(南無阿?如來)

殺業重的地方：比如家禽市場，你可以念「南無多羅樹王勝德如來」，以減輕這些地方的殺業。同時還可以念「南無寶髻如來」，可超度已亡或將亡的生靈。(南無多羅樹王勝德如來)

有人賭博，你希望他放棄：念「南無無量無垢正等覺如來」，「南無消災延壽藥師佛」，可除去慳貪之心。(南無無量無垢正等覺如來,南無消災延壽藥師佛)

看到別人因丟失物品難過，念「南無多寶如來」。(南無多寶如來) 　

看見別人不肯佈施，可念南無寶生如來，寶生如來過去世修無我大佈施，念此佛號給時使慳貪心沒有了，大奉獻心就跑出來。(南無寶生如來)

希望外表莊嚴，有美感，有眾生緣，念：南無妙色身如來，南無寂音如來，南無寶蓮花步如來。念這三尊佛時把自己以前醜陋的基因（如你以前生氣嗔恚等）去除掉。

念以下幾尊佛中的一個可獲聲音好聽、辯才無礙：
南無金光如來，南無無量音如來，南無寶月光明如來，南無金光明如來，南無獅子吼如來，南無師子音如來。

起強烈欲望時，念「南無蓮花尊豐如來」，馬上斷除強烈的欲望。

念南無無量威德自在光明如來，可使自己生生世世的眼睛都很漂亮，生生世世如菩薩眼睛一樣。

念這尊佛等於讀了一部三藏經典的功德：南無大勢精進真實定如來。常念的話，回頭來再看經典就很容易。
保證往生西方極樂世界的佛號：南無大悲功德寶王如來。 　　

保證這一輩子絕對不遭橫死的佛號，舍報後可往生淨土至少生三十三天的佛號：南無持長壽寶瓶如來。

一個人個子很矮，希望來世長得更高，念「南無廣博身如來」任何一個鬼道聽到這個佛號，喉嚨就打開，身體變壯大，而且脫離鬼道。

念「南無寶勝如來」。放生的時候，魚一入水，旁邊就有兩個護法神保護直到它們舍報，除非此魚業報的確該死，至少死後也立即生天。

念「南無妙色身如來」。相貌好看，如有人見到鬼，念此名號，他馬上變好看的天人相，他知道後會覺得很感恩你，知道你幫他念妙色身如來令其從鬼道直升天道，外表如此莊嚴，今後就會處處幫助你，讓你事事順利。

念「南無離怖畏如來」。尤其膽子小的人，或生小孩子愛哭、怕鬼怕黑暗的，多念離怖畏如來，如在路上看見小動物見到你比較害怕，你可以替它念離怖畏如來，令其生起的恐懼心得到安慰。

念「南無甘露王如來」。尤其小孩子讀書，記性不好，多念甘露王如來。

念「南無阿彌陀如來」。消我們的業障，將來還可以往生極樂世界。

念「南無最勇躍如來」。可以防止退轉，永遠不退轉大乘，乃至小乘人要發起大悲心，應多念此佛號，激發其大乘心。

念「南無寶髻如來」。寶髻（ji、四聲）如來有一大願，一切死亡的眾生，或未死的眾生，聞其句號，即生忉利天宮，生三十三天。在賣魚賣雞的地方，剛死亡的魚和雞意識尚存，得聞寶髻如來名號，個個即生三十三天，你也由此成就。

【每日至少應讀經一遍】

　　一方面，繕寫讀誦等屬十大法行，另一方面，此經主要宣說般若空性的甚深意義，受持此經與修持空性功德等無差別。麥彭仁波切在《智者入門》中雲：「世間最大的三種功德是發菩提心，宣說大乘佛法，觀想空性。」因此具善緣者應常觀想，聞思此經，至少應每日讀一遍，若時間有限誦一偈亦可。

　　【若時間有限可誦一偈】

　　「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」 ……此偈概括了這部經的全部內涵，若無時間修持此經念誦全經，可僅念誦此偈。

　　【念皈依、發心、回向】（見附錄）

　　在念誦本經前，首先應念三遍或一遍皈依，最好是三遍，然後念四無量心。念完全部經文最後回向，藏傳佛教儀軌中都有皈依發心回向。這樣具足了三殊勝，功德很大。

　　【應常為他人演說此經】

　　念誦、受持為人演說經中四句偈，如：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」其功德已勝過廣大財佈施的功德，何況全經如此行持呢？極力修學此經者，若如理受持、通達此經，機緣具足時應常為他人演說。現在自身具有本經的傳承，又有所化的眾生，應至力廣弘此經，否則浪費光陰，錯過機緣只有扼腕大歎。

　　麥彭仁波切雲：「若無有聞思修的能力，得到人身還是應當每天持誦一個具有傳承上師加持的金剛語，這樣可得到殊勝功德。」世人認為供養上師一條哈達或一百元錢功德很大，而沾沾自喜。從一方面看，這樣供養確實有功德，但另一方面，真正發菩提心觀修空性，為他人傳法解經，功德更大。有志者應勇於荷擔如來家業，在漢地廣弘般若空性法門，使不信佛教道理者皈依佛門，懂一偈為人講說都會成就自他利益，否則通曉佛法的人不弘揚佛法，而像阿羅漢一樣入滅定，這並不合理。

　　【應方便演說四句偈義】

　　若確實不具備地點時間等因緣傳講全經，可以僅為別人演說四句偈義。一般人沒有足夠的時間財力等福報作廣大的財佈施，但演說一偈既不需很長時間，文字又通俗易懂便於接受，只需發一個清淨心即可同時成辦自他二利，這無疑是最好的積累資糧的方式。

　　（上文中的符號「【】」下的內容均摘自索達吉堪布著《金剛經釋》）

回向偈一

願以此功德。莊嚴佛淨土。

上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

回向偈二

願生西方淨土中，九品蓮花為父母。

花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。

回向偈三

大慈菩薩回向偈

十方三世佛，阿彌陀第一；

九品度眾生，威德無窮極。

我今大皈依，懺悔三業罪；

凡有諸福善，至心用回向。

願同念佛人，感應隨時現；

臨終西方境，分明在目前。

見聞皆精進，同生極樂國；

見佛了生死，如佛度一切。

無邊煩惱斷，無量法門修；

誓願度眾生，總願成佛道。

虛空有盡，我願無窮。

虛空有盡，我願無窮。

回向偈四

普賢菩薩發願偈

願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，

面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂?。

回向偈五

文殊菩薩發願偈

願我命終時，盡除諸障礙，

面見阿彌陀，往生安樂?。

回向偈六

願以此功德。莊嚴佛淨土。

上報四重恩。下濟三途苦。

普願盡法界。沉溺諸有情。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭，

普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。

回向偈七

願以此功德，普及於一切。

我等與眾生，皆共成佛道。

回向偈八

世界和平，人民安樂。

正法久住，法錀常轉。

災障消滅，禍患不生。

法界有情，同生極樂。

回向偈九

我今稱念阿彌陀，真實功德佛名號，

唯願慈悲哀攝受，證知懺悔及所願。

我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，

從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，

面見我佛阿彌陀，即得往生安樂?。

我既往生彼國已，現前成就此大願，

普願沉溺諸眾生，速往無量光佛?。

回向偈十

西方發願文

稽首西方安樂國，接引眾生大導師。

我今發願願往生，唯願慈悲哀攝受。

回向文十一

佛光注照。本命元辰。災星退度福星臨。

九曜保長生。運限和平。福壽永康寧。

（《藥師琉璃光如來本願功德經》後附）

　　備註：不論念經念佛，念完後都要念一遍「回向偈」或「回向文」。即使做完一件善事也要念「回向偈」或「回向文」。要回向到西方極樂世界去。回向的功德越多，往生的希望就越大。「回向偈」和「回向文」有很多，可任選適合自己的一個即可。（每句字數相等叫「回向偈」，句子長短不一，叫「回向文」。）上面是本站簡選的十一個回向偈（文），其中第一個最常見，其目的是求生西方極樂淨土。

　　另外補充說明一點：如若以誦經念佛來超度自己的冤親債主時，應該用「傳地藏法門」網頁中所附注的專用回向文。（超度幽冥界眾生時最好誦讀《地藏經》，可以起到很好的開示作用，淨空法師在有關超度問答中已經提及：幽冥界眾生最喜歡聽的就是《地藏經》。對於法界眾生、仙眾等冤親債主也可以誦《金剛經》。）

　　若向佛菩薩許願，例如求自己父母身體健康，疾病早日痊癒等願時，也無需再用上面的回向偈，只要酌情向佛菩薩陳述，表達清楚用意即可。例如：「願將此誦經（念佛）的功德回向給我的母親，願她能早日康復，不再受疾病之苦……」，並沒有固定的行文，只要誠心，無論你怎麼說，怎麼回向，佛菩薩都會感應的。

海濤法師開示常用咒語的持誦，大家都收藏吧，相信一定對你有用

解除憂鬱咒：達列 達列 達阿呀 拔噶哇爹 邊達摩雜餒 梭哈

兒女聽話咒：那摩拔噶哇爹 悟尼卡牙 達列 達仁爹耶梭哈

減低病痛咒:爹呀他 班紮 班紮 嘛哈班紮 薩哇 巴呀地 哈那 哈那 班紮那梭哈

消除障礙咒:唵 沙瓦尼瓦那 比堪匹尼 吽吽呸

提神咒:唵 自松 自松 梭哈

安眠咒:嘿 嘿 拉尤 拔大呀

治療感冒咒:唵 薩哇 作拉 踏讓咩 吽梭哈

惹人愛咒:那摩 拔噶哇爹 悟尼卡牙 達列 讓爹 梭哈

聲音變美妙咒:唵 拔噶哇爹 休地密日(字)地 拔拉 拔拉 哇 阿麻 悉地梭哈

記憶增加咒:爹呀他 卡利 卡利 拔利爹 梭哈 爹呀他 嘎哇匝 噶那 阿拉爹 梭哈

文殊菩薩八字咒(食肉咒):唵 阿必惹 吽 嘎雜那 (唵 嘎貝那嘎母娑哈)

用法:食肉前念此咒七遍吹一口氣在食物上,此食物即得超度.解脫.

解毒咒:三缽羅佉多

財寶天王咒：南無多聞天如來.南無多寶如來)唵 別呀 夏哇 那耶梭哈

消除邪淫咒：南無月光如來)爹欣謝巴 悉吉艾巴 南巴 史巴拉 洽擦羅(拉)

念珠加持一億遍咒:唵 嚕西惹嘛尼 紮而瓦打 雅吽

用法:把念珠放在手掌心,雙手合掌念此咒七遍,吹一口氣在念珠上.

懷愛法咒:唵 咕如 咕列仁娑哈

尊聖佛母咒:唵 普隆娑哈 唵阿彌達 阿優達底娑哈

咒心:唵普隆娑哈

(1)用法:夫妻不和時,女方可買一件男方喜歡的衣服,念二十一遍此咒或咒心,然後吹一口氣在衣服上,讓男方穿上,即得夫妻和好圓滿.

(2)用法:若男女欲婚嫁前,買一包鹽,念此咒或咒心二十一遍,吹一口氣在鹽上,然後把鹽供養法師,即能找到美滿的姻緣.

(3)用法:若有不孕之女,做一日一夜的大佈施邊念此咒或咒心一日一夜,然後回向不孕之女,即得所求如願.

(4)用法:每天早上念此咒或咒心二十一遍,可修眼睛的慈悲,眼睛一日所見之處或眾生皆得解脫圓滿.

如意輪咒、滿願咒：唵om 帕pa摩ma 無wu許xi尼ni夏sha 畢bi瑪maˇ雷le 吽hong呸pe

唵weng　帕pa摩mo　無wu許xǔ尼ni夏xia　畢bi瑪mǎ雷lei　吽hōng呸pēi

治療牙痛咒：唵 吉自耶 梭哈

治療皮膚病咒：唵 呀那 那匝阿 唵烏烏 班紮那 那嘛 大巴夏

防偷竊咒： 唵 嘛那 嘛那 梭哈 唵 哇那 哇那 梭哈

用法：用布包一小塊土念此咒，再放入皮包裏

金剛薩埵心咒：唵 班紮薩多 吽（念此咒可消無量無邊的業障）

六字大明咒：唵 嘛呢唄美 吽

驅除欲望咒：唵 吽悉地梭哈

報父母恩咒：南無密利多 多婆曳 娑訶

去除病苦咒：唵 室哩多 室哩多 軍吒利 娑婆訶

雨水變甘露咒：唵 度嚀 度嚀 迦度嚀 娑訶

用法：下雨的時候念此咒二十一遍

寶吉如來護生咒：唵 瓦悉婆羅 摩尼娑訶

行事順心如意咒：唵 啥 啥 嘎利波港港

防老花眼咒： 唵 利利 吽吽呸

眼睛明亮咒：（佛眼佛母 南無智炬如來） 唵 阿吽 貝美 貝美 吃樸 梭哈

解脫咒：阿比甲擋嘎

禮拜諸佛菩薩咒：唵 瓦曰羅勿（曰讀字 羅讀拉）

清淨咒：唵覽梭哈

供養咒：唵 阿吽

阿彌陀佛咒： 唵 阿彌爹哇 啥

經典補缺咒： 唵 嘟嚕 嘟嚕 渣牙木卡黑娑哈

觸動解脫咒：（如看到有人在造惡業，即念此咒）唵 嘛尼 乏及裏 吽

治療腰痛咒：呼盧兜 波吒羅呼盧兜 比摩羅呼盧兜 彌黎七梨卑 呼盧兜 梭哈

用法：用五色線打七個結，念此咒（圓滿108遍）吹一口氣，再把五色線綁在腰上，如是腳痛，就綁在腳痛處。

智慧流星咒：唵加那阿瓦羅個得 薩曼大 薩帕惹那 銳莫巴瓦薩瑪呀 瑪哈瑪? 德熱德熱 悉達亞 左拉納 吽

用法：念此咒七遍，加持食物給出畜生或水裏面的魚蝦等動物吃，它們都會最後一世做畜生，而且安穩受生，將來舍報後，永離三途得生淨土。

增長福智、慧咒：卻是賜巴久布真固如耶梭哈

事業順心咒：內借劄給嘛那呀呸 注：「給」讀「自」

懷愛法咒： 唵 嘛呢唄美吽 坎松 賜松 哇香 固如耶梭哈

發菩提心咒（宇宙大悲心咒）： 唵 缽底吉打 母得巴 達牙彌

去除六根病咒（六根自在咒）：

1、去除眼根咒：泌嘻那雜耶梭哈

2、去除耳根咒：張阿嘎貝呀梭哈

3、去除鼻根咒：啥阿吽貝瑪拔大嘛梭哈

4、去除舌根咒：增固如巴尼啥梭哈（包括口腔、喉嚨）

5、去除身根咒：悌林薩讓拔呀梭哈

6、去除意根咒：蒙悉日阿讓藹呀梭哈（觀想文殊菩薩的加持）

防外遇咒： 唵 阿吽貝那貝那忠忠那嘛唆哈

上廁所咒：進廁後先三彈指

1、小便： 唵 阿母劄 阿哈 列別 梭哈

2、大便： 唵 阿昆? 阿哈 列別 梭哈

作用：修行人可以把大小便轉為清淨物。

消除過去世煩惱所產生的業障咒：吽 班雜地曰 乍

消除過去世欲望所產生的業障咒：昂阿若利曰 乍

消除過去世嫉妒所產生的業障咒：哈紮佳地曰 乍

消除過去世的因果業障咒：唵 資那 地曰 乍

六道佛心咒：（用法：念此咒加持金剛明沙灑在往生者身上，往生者可得生淨土。）

1、唵 母餒 耶 梭哈 2、 唵 母餒 強 梭哈

3、唵 母餒 頌 梭哈 4、 唵 母餒 仲 梭哈

5、唵 母餒 枕 梭哈 6、 唵 母餒 真 梭哈

作用：為往生者或往生動物念此咒可脫離六道輪回苦，得生淨土。

文殊菩薩一字咒： 唵 齒監

作用：如有懷孕者，或婦女臨產時，或婦女有婦科病、痛經等，可念此咒，這是文殊菩薩發願要幫助孕婦及婦女的大弘願咒。

治療流鼻血咒： 唵 摩嘛哈 增達 若尤 固如耶 梭哈

治療胃腸病咒： 唵 貝嘎自 嘎薩嘛呀 索慈 能威 獨呀 獨呀 悉悉 梭哈

用法：用一些粗鹽烤熱一下，加入淨水裏面，然後念此咒，最好圓滿108遍，再喝水。

治療傷口復原咒：志 那藹嘎 悉悉 強強 杜杜雜雜

用法：用大拇指沾淨水觀想傷口復原。

觀音治眼咒、治幹眼咒：唵 嘛呢唄美吽哈 唵 匝丘紮夏嘎梭哈

用法：念此咒時，用無名指沾淨水擦在眼皮上。

消除病痛咒：唵 彌大啥大耶梭哈 唵 助列啥梭哈 唵 仙爹仙爹 比仙爹 梭哈

用法：念此咒時，觀想自己象孔雀的嘴巴把病痛吸出來，然後吞進去。

淨除眼睛一切障礙（南無智炬如來）：怛而也他 四裏 弭裏 黎枳 四裏 系帝 護庚 護庚 護也 摩寧 護魯 護魯 怒魯 怒魯 娑訶 （注：庚讀義）

淨眼根咒：唵沁嘻 那雜耶梭哈

用法：念此咒時，觀想地藏菩薩的加持。

淨耳根咒：張 啊藹貝呀 梭哈

用法：念此咒時，觀想虛空藏菩薩的加持。

圓滿的准提咒：

1、唵覽 二十一遍（慈悲三昧手印）

2、唵齒臨 二十一遍（慈悲三昧手印）

3、唵嘛呢唄美吽108遍（金剛手印）

4、准提咒108遍（金剛手印或准提手印）

5、唵部林7遍（合掌）

6、右手打金剛手印依次放在額頭、右肩、左肩、胸口、喉嚨、額頭，然後打開手印，對佛前回向十方法界眾生。（修持此咒者的手，觸摸到的眾生皆得到解脫，吉祥如意）

常生氣 念 南無光德佛

常賭博貪欲 念 南無無憂德佛

愛忌妒 念 南無善明誠如來

愛講是非 念 南無善有怖功德佛

有煩惱 念 南無鬥戰聖佛

愛造口業 念 南無精進佛

愛造意業 念 南無精進喜佛

愛造批評業 念 南無現無愚佛

懷孕時 念 南無妙色身如來

消除病痛咒：唵 彌大啥大耶梭哈 唵 助列啥梭哈 唵 仙爹仙爹 比仙爹 梭哈

用法：念此咒時，觀想自己象孔雀的嘴巴把病痛吸出來，然後吞進去。

淨除眼睛一切障礙（南無智炬如來）：怛而也他 四裏 弭裏 黎枳 四裏 系帝 護庚 護庚 護也 摩寧 護魯 護魯 怒魯 怒魯 娑訶 （注：庚讀義）

淨眼根咒：唵沁嘻 那雜耶梭哈

用法：念此咒時，觀想地藏菩薩的加持。

淨耳根咒：張 啊藹貝呀 梭哈

用法：念此咒時，觀想虛空藏菩薩的加持。

圓滿的准提咒：

1、唵覽 二十一遍（慈悲三昧手印）

2、唵齒臨 二十一遍（慈悲三昧手印）

3、唵嘛呢唄美吽108遍（金剛手印）

4、准提咒108遍（金剛手印或准提手印）

5、唵部林7遍（合掌）

6、右手打金剛手印依次放在額頭、右肩、左肩、胸口、喉嚨、額頭，然後打開手印，對佛前回向十方法界眾生。（修持此咒者的手，觸摸到的眾生皆得到解脫，吉祥如意）

常生氣 念 南無光德佛

常賭博貪欲 念 南無無憂德佛

愛忌妒 念 南無善明誠如來

愛講是非 念 南無善有怖功德佛

有煩惱 念 南無鬥戰聖佛

愛造口業 念 南無精進佛

愛造意業 念 南無精進喜佛

愛造批評業 念 南無現無愚佛

諸佛名號功德經--節錄〈一〉                         海濤 ．輯

1.          南無無量音如來：禮拜供養稱念名號，當得無量音聲，及得如來淨光之音。

2.          南無獅子吼如來：禮拜供養稱念名號，所生之處，能做獅子吼，聲揚法音遍于三千，化度無量眾生之類，卻五十劫生死之罪。

3.          南無淨光如來：禮拜供養稱念名號，聞誦者，當生天、人之路，常當得值法之盈利，三毒疾得清淨。

4.          南無身尊如來：禮拜供養稱念名號，其人疾度生死之海，能除眾生諸欲飢渴，當作快士，堪作福田，能受三界一切應供，作大法師得金剛力，女人不受女人之身。

5.          南無金光明如來：禮拜供養稱念名號，常為眾生廣說經法，能使眾生而得快樂，能以大乘法興顯於世。

6.          南無一切花香自在王如來：禮拜供養稱念名號，得戒香具足，卻十四劫生死之罪。

7.          南無內豐珠光如來：禮拜供養稱念名號，不墮三塗，滿大乘願，當得大乘法樂而以自娛，及受天上、人中快樂，得生清淨佛土，於諸佛國具滿眾願。

8.          南無日月燈明如來：禮拜供養稱念名號，止更不受女人之身，立不退轉地，不為欲垢所纏。

9.          南無喻如須彌如來：禮拜供養稱念名號，當得智慧獨若大海，悉能奉持諸佛之法，疾得成就正覺之道。

10.      南無三曼陀揵提如來：禮拜供養稱念名號，身出妙香，魔不能壞道心，卻百劫生死罪。

11.      南無日燈光如來：禮拜供養稱念名號，為世作導，受世供養，為持天上之牢杖也。

12.      南無日月光明如來：禮拜供養稱念名號，皆當住不退轉地，疾成佛道，具滿無上道願。

13.      南無月光如來、南無如月光白色如來、南無威德莊嚴決定清淨如來：禮拜供養稱念名號，能消除邪淫罪障。

諸佛名號功德經--節錄〈二〉                         海濤 ．輯

1.          南無集音如來：禮拜供養稱念名號，後生常得端正，顏容妙好，心常歡喜，信樂諸佛。

2.          南無多寶如來：禮拜供養稱念名號，心常了解一切諸法，「如此人者，自成法寶，以寶為徒從」。

3.          南無寶大侍從如來：禮拜供養稱念名號，能為世間作大珍寶，當轉無上正法之輪。

4.          南無無憂如來：禮拜供養稱念名號，於眾欲中無所污染，不為諸欲之所拘礙，心如蓮花，不著塵水，得不退轉，所生之處，未曾不值佛時。

5.          南無德內豐嚴王如來：禮拜供養稱念名號，當得不退轉，疾成佛道，卻一億劫生死之罪。其有供養五千佛者，爾乃得聞此佛名號。所生之處常天眼、天耳、神足。常得端正，未受醜惡之形。常當富貴，六根終無有疾，戒常具足，識心清淨，獲殊妙奇特功德。

6.          南無金剛堅強消伏壞散如來：禮拜供養稱念名號，當住不退轉，疾成佛道，卻於十萬億那術劫生死之罪，一切諸欲皆疾消散，二乘狹意消滅，疾得成就正覺之道。

7.          南無寶月光明如來：禮拜供養稱念名號，得不中止三昧正定，自見諸佛轉尊法輪，悉能總持諸佛之法，常為眾生闡揚大法，辯才清妙，於眾特尊。諸所欲求，從願悉得。

8.          南無寶蓮花步如來：禮拜供養稱念名號，顏貌端正，自識宿命，遠離不受女人身。

9.          南無上師日光支如來、南無多羅樹王聖德如來：禮拜供養稱念名號，能消除斷眾生肢體，及殺生、食肉等罪障。

10.      南無無量無垢正等覺如來：禮拜供養稱念名號，能消除無始以來偷盜罪障。

11.      南無清淨尊勝音如來：禮拜供養稱念名號，能消除十惡所生罪障。

12.      南無大勢精進真實定如來：禮拜供養稱念名號，等同於念頌所有經藏之功德。

文殊菩薩，身紫金色，形如童子，五髻冠其頂，左手持青蓮華，右手執寶劍，常騎獅子出入，既年青又威猛，卻是無量諸佛母，一切菩薩師。《大乘心地觀經》言：『文殊師利大聖尊，十方諸佛以為母；一切如來初發心，皆因文殊教化力。

文殊菩薩心咒（智慧咒）：
發音：?ng ? r? b? zh? n? d?。
  　　嗡 阿 喇 巴 劄 那  諦。
梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih
藏文：Om Ara Pa Za Na Di

南無楞嚴會上佛菩薩(三稱)


大佛頂首楞嚴王真言(持誦一○八遍)
(此咒簡稱楞嚴心咒，誦心咒功德與誦全咒同)


嗡 啊拿咧 維夏達 懷喇 乏及喇陀唎 盤達盤達你
乏及喇叭尼 怕都 吽 勃魯姆 怕都 司乏哈


om anale visada vaira vajra dari bandha bandhani
vajra pani phat hum bhrum phat svaha

唵 阿那隸 毗舍提 鞞囉 跋闍囉 陀唎 槃陀槃陀你 跋闍囉 謗尼泮 虎(合牛)都嚧甕泮 莎婆訶

楞嚴經云：十方如來因此咒心得成無上正?知覺。末世眾生，有能自誦，火不能燒，水不能溺，大毒小毒所不能害。所有惡咒，皆不能著。能令破戒之人，戒根清淨。無智慧者，令得智慧。一切罪障，猶湯消雪。不久皆得悟無生忍。命終之後，隨願往生十方淨土。又持誦此咒，或佩帶身上，求男女得男女，求長命得長命，求果報圓滿，速得圓滿。亦能保護諸修行者入三摩地，更無魔怨來中相惱害。 印明錄云，覺隨上人言，每日但誦此咒二十一遍。保證延壽二十一年。

＜這個版本是楞嚴經中的版本，也是一般出家師父早課誦的版本＞

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楞嚴咒心為：

跢侄他da-d-ya-ta　唵om　阿那隸a-na-li　毗舍提vi-sa-da　鞞囉wei-la　跋闍囉ba-zi-la　陀唎da-li　槃陀槃陀你ban-da-ban-da-ni　跋闍囉謗尼泮ba-zi-la-bo-ni-pate　虎（合牛）hu-mu　都嚧瓮泮du-lu-mu-pate　娑婆訶s-va-ha　

楞嚴咒心之現代漢語註音為：

達得壓他，奧母，阿那隸，微薩達，微啦、巴資啦、達唎，班達、班達你，巴資啦波尼、怕特，虎母、都魯母、怕特，司哇哈。

唵ㄨㄥˋ  阿ㄚ那ㄋㄚˋ隸ㄌㄧˋ  毘ㄆㄧˊ舍ㄕㄜˋ提ㄊㄧˊ  鞞ㄆㄧˊ囉ㄌㄚˋ跋ㄅㄚˊ闍ㄕㄜˊ囉ㄌㄚˋ陀ㄊㄨㄛˊ唎ㄌㄧˋ

槃ㄆㄢˊ陀ㄊㄨㄛˊ槃ㄆㄢˊ陀ㄊㄨㄛˊ你ㄋㄧˇ  跋ㄅㄚˊ闍ㄕㄜˊ囉ㄌㄚˋ謗ㄅㄤˋ尼ㄋㄧˊ泮ㄆㄢˋ

虎ㄏㄨˇ（合牛）ㄒㄧㄣˋ都ㄉㄨ嚧ㄌㄨˊ甕ㄨㄥˋ泮ㄆㄢˋ  莎ㄙㄨㄛ 婆ㄆㄛˊ訶ㄏㄜ

　　此真言為和我漢地佛子最有緣的幾個真言之一，為一切如來之父母（「此……章句出生十方一切諸佛」）、一切如來之根本法輪（「十方如來含此咒心於微塵國轉大法輪」），功德廣大，無量無邊。　　



楞嚴咒心註音

　　現根據《漢梵、梵漢陀羅尼用語用句辭典》（作者Robert Heineman（德國），台灣華宇出版社，1985年）、不空三藏所譯《楞嚴咒》及章嘉國師（清）《大藏全咒》等著作對楞嚴咒心分別以漢語拼音和現代漢語進行註音，其中漢語拼音的音調均為一聲，同時對真言的字義進行簡要說明。

　　（1）跢侄他　

　　梵文：tad－yatha

　　漢語拼音註音：da－d－ya－ta　

　　現代漢語註音：達得壓他

　　註釋：此字意譯為『即說咒曰』。

　　發音時注意，第二個音節『得』（d）應輕聲，一帶而過。

　　（2）唵

　　梵文：om（或aum）

　　現代漢語註音：奧母

　　註釋：此字皈敬意。「母」為鼻音。

　　（3）阿那隸

　　梵文：anale

　　漢語拼音註音：a－na－li

　　現代漢語註音：阿那隸

　　註釋：字意為「無上」，表豎高義。

　　（4）毗舍提

　　梵文：visada

　　漢語拼音註音：wei－sa－da　

　　現代漢語註音：微薩達

　　註釋：字意為「遍一切自在」，表橫遍義。

　　（5）鞞囉

　　梵文：vaira

　　漢語拼音註音：wei－la　

　　現代漢語註音：微啦

　　註釋：字意為「遍一切處」，表毗盧佛部。

　　（6）跋闍囉　

　　梵文：vajra

　　漢語拼音註音：ba－zi－la　

　　現代漢語註音：巴資啦

　　註釋：字意為「金剛」，表金剛部。『資啦』兩音節應連讀。Vajra一字由藏文譯漢時常譯為「別雜」或「班紮」。

　　（7）陀唎　

　　梵文：dhare

　　漢語拼音註音：da－li　

　　現代漢語註音：達唎

　　註釋：字意為「法、總持」，表密教法部。

　　（8）槃陀、槃陀你

　　梵文：bandha、bandhani

　　漢語拼音註音：ban－da、ban－da－ni

　　現代漢語註音：班達、班達你

　　註釋：字意為「結界」，表遮一切惡，顯一切善。

　　（9）跋闍囉謗尼

　　梵文：vajra－pani

　　漢語拼音註音：ba－zi－la－bo－ni

　　現代漢語註音：巴資啦波尼

　　註釋：字意為「金剛手」，即金剛手菩薩。

　　（10）泮　

　　梵文：phat

　　漢語拼音註音：pa－te

　　現代漢語註音：怕特

　　註釋：字意為開通義。「特」字發輕音，佔半音節。由藏文譯漢時，常譯為「呸」。

　　（11）虎（合牛）

　　梵文：hum

　　漢語拼音註音：hu－mu　

　　現代漢語註音：虎母

　　註釋：此字為菩提心義。「母」為鼻音。Hum最常見的譯法為「吽」，發「轟」音。

　　（12）都嚧瓮

　　梵文：？？？

　　漢語拼音註音：du－lu－mu

　　現代漢語註音：都魯母

　　註釋：此字梵文難以確定，估計可能為dhrum。章嘉國師之《大藏全咒》中，依藏文將此字譯為「達嚕烏嘛」四字之連讀，其中「嘛」即為「母（鼻音）」。可以確定的是，原文「都嚧瓮」中之「瓮」一定讀「母（鼻音）」，因此此處譯為「都魯母」三字連讀。

　　（13）泮　

　　見（10）。

　　（14）娑婆訶　

　　梵文：svaha

　　漢語拼音註音：　si－wa－ha

　　現代漢語註音：司哇哈

　　註釋：此句意譯為『成就圓滿』。



　　綜上所述，楞嚴咒心之現代漢語註音為：

　　達得壓他，奧母，阿那隸，微薩達，微啦、巴資啦、達唎，班達、班達你，巴資啦波尼、怕特，虎母、都魯母、怕特，司哇哈。



　　祈願：所有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國，見佛了生死，如佛度一切。



　　提幾點建議，供參考。

　　一、大藏經中關於楞嚴咒主要有三個版本：（1）漢譯《楞嚴經》中的真言（未見相應之梵文本）；（2）不空大師所譯的楞嚴咒（保留有梵文本）（即你新發現的版本）；（3）由梵文譯藏，再由藏譯漢的版本。三個版本的真言雖然名字相同，但內容卻不盡相同，即使是咒心部分亦不一致。

　　二、若按密法的規矩，受持上述三個版本中任一真言，具應由上師傳授。但在漢地，漢譯《楞嚴經》中的真言已由先賢公開傳授數百年，因此今人欲受持楞嚴咒，以受持此一版本的真言最為穩妥。

　　三、若欲將漢譯《楞嚴經》中楞嚴全咒的發音重新註音困難很大，因為未見相對應的梵本。依本人之淺見，修行者與其受持發音不是很準的全咒，不如集中精力受持發音較準的咒心。既然與此咒有大因緣，建議儘量將發音讀准，以收事半功倍之效。

　　持誦楞嚴咒者可分為兩種：一者通篇全誦，二者專誦咒心。古德開示，持誦咒心的功德與持誦全咒功德相同。另外，您所依據版本的咒音與梵音差別較大。以咒心為例，唵不應讀成「安」，而應讀成「奧母（aum）」，「毗舍提」應發音「威薩達」，「槃陀」應讀成「班達」，「虎（合牛）」不應讀成「虎信」，而應讀成「虎母（hum）」，即通常的「吽」等等。

ㄨㄥ

唵



ㄚˋ ㄋㄚˋ ㄌㄧˋ

阿 那 隸



ㄆㄧˊ ㄕㄜˇ ㄊㄧˊ

毗 舍 提



ㄆㄧˊ ㄌㄚˋ ㄅㄚˊ ㄕㄜˊ ㄌㄚˋ

鞞 囉 跋 闍 囉



ㄊㄨㄛˊ ㄌㄧˋ ㄆㄢˊ ㄊㄨㄛˊ ㄆㄢˊ ㄊㄨㄛˊ ㄋㄧˇ

陀 唎 槃 陀 槃 陀 你



ㄅㄚ ㄕㄜˊ ㄌㄚ ㄅㄤˋ ㄋㄧˊ ㄆㄢˋ

跋 闍 囉 謗 尼 泮



ㄏㄨˇ ㄒㄧㄣˋ ㄉㄨ ㄌㄨˊ ㄩㄥ ㄆㄢˋ

虎 信 都 嚧 甕 泮



ㄙㄚ ㄆㄜˊ ㄏㄜ

莎 婆 訶

懺雲老法師親自誦唸的梵音楞嚴咒心

懺雲老法師是近代有名的高僧,他老人家持誦的梵音咒語具有很大的攝受力,

下載網址:

http://www.muni-buddha.com.tw/db/UploadFiles/楞嚴咒心.mp3

大佛頂首楞嚴王真言:

嗡 啊拿咧維夏達 懷喇 乏及喇陀唎 盤達盤達你
乏及喇叭尼 怕都 吽 勃魯姆 怕都 司乏哈

om anale visada vaira vajra dari bandha bandhani vajrapani phat
hum bhrum phat svaha

誦此咒時,觀想心月輪上有一金色梵文bhrum字,放光普照一切眾生,蒙照觸者

悉皆離苦得樂,此咒簡稱楞嚴心咒,功德與誦全咒同。

楞 嚴經云：十方如來因此咒心得成無上正等知覺。末世眾生，有能自誦，火不能燒，水不能溺，大毒小毒所不能害。所有惡咒，皆不能著。能令破戒之人，戒根清淨。 無智慧者，令得智慧。一切罪障，猶湯消雪。不久皆得悟無生忍。命終之後，隨願往生十方淨土。又持誦此咒，或佩帶身上，求男女得男女，求長命得長命，求果報 圓滿，速得圓滿。亦能保護諸修行者入三摩地，更無魔怨來中相惱害。印明錄云，覺隨上人言，每日但誦此咒二十一遍。保證延壽二十一年。

楞嚴咒的功德{大正藏卷十九.p136}:


若諸世界,隨所國土,所有眾生,隨國所生,樺皮貝葉,紙素白?,書寫此咒,
貯於香囊,是人心昏,未能誦憶,或帶身上,或書宅中,當知是人,盡其生年,
一切諸毒,所不能害.


是咒常有八萬四千那由他恆河沙俱胝,金剛藏王菩薩種族,一一皆有諸金剛眾,
而為眷屬,晝夜隨侍...是善男子,若讀若誦,若書若寫,若帶若藏,諸色供養,劫劫
不生,貧窮下賤,不可樂處,此諸眾生,縱其自身,不作福業,十方如來,所有功德,
悉與此人...


若能讀誦,書寫此咒,身上帶持,若安住處,莊宅園館,如是積業,猶湯消雪,不久
皆得,悟無生忍.


令其國土,所有眾生,奉迎斯咒,禮拜恭敬,一心供養,令其人民,各各身配,或各
各安,所居宅地,一切災厄,悉皆銷滅...


若諸末世,愚鈍眾生,未識禪那,不知說法,樂修三昧,汝恐同邪,一心勸令,持我
佛頂,陀羅尼咒,若未能誦,寫於禪堂,或帶身上,一切諸魔,所不能動.

文昌帝君 開心聰明神咒

九天大帝 、身披白衣、 日月照耀、乾坤幹隨

有能持誦 、聰明如斯、 黃老丹元、 與心合宜

五神衛守 、八聖護持、 誦之不輟、 萬神赴機

我司大化 、文冶瓊瑰、 詞源浩蕩、 筆陣風馳

九天開化、 萬章洞微、 元黃上帝、 勿稽勿遲

急急如元黃上帝律令敕

文昌帝君陰騭(ㄓˋ)文

帝君曰：

吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏(ㄌㄧˋ)。
救人之難，濟人之急。
憫人之孤，容人之過。
廣行陰騭，上格蒼穹。
人能如我存心，天必賜汝以福。
於是訓於人曰：
昔
于公治獄，大興駟(ㄙˋ)馬之門。
竇(ㄉㄡˋ)氏濟人，高折五枝之桂。
救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。
欲廣福田，須憑心地。
行時時之方便，作種種之陰功。
利物利人，修善修福。
正直代天行化，慈祥為國救民。
存平等心，擴寬大量。
忠主孝親，敬兄信友。
和睦夫婦，教訓子孫。
毋慢師長，毋侮聖賢。
或奉真朝斗，或拜佛念經。
報答四恩，廣行三教。
談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧。
濟急如濟涸轍( ㄏㄜˊ ㄔㄜˋ)之魚，救危如救密羅之雀。
矜孤恤寡，敬老憐貧。
舉善薦賢，饒人責己。
措衣食周道路之饑寒，施棺槨(ㄍㄨㄛˇ)免屍骸之暴露。
造漏澤之仁園，興啟蒙之義塾。
家富提攜親戚，歲饑賬濟鄰朋。
斗秤須要公平，不可輕出重入。
奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。
印造經文，創修寺院。
捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。
點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。
或買物而放生，或持齋而戒殺，舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。
勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。
勿宰耕牛，勿棄字紙。
勿謀人之財產，勿妒人之技能。
勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟。
勿壞人之名節，勿破人之婚姻。
勿因私讎(ㄔㄡˊ)，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。
勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。
依本分而致謙恭，守規矩而遵法度。和諧宗族，解釋冤怨。
善人則親近之，助德行於身心。
惡人則遠避之，杜災殃於眉捷。
常須隱惡揚善，不可口是心非。
恒記有益之語，罔談非禮之言。
翦礙道之荊榛(ㄓㄣ)，除當途之瓦石。
修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。
垂訓以格人非，捐貲(ㄗ)以成人美。
作事須循天理，出言要順人心。
見先哲於羹牆，慎獨知於衿影。
諸惡莫作，眾善奉行。
永無惡曜加臨，常有吉神擁護。
近報則在自己，遠報則在兒孫。
百福駢臻(ㄆㄧㄢˊ ㄓㄣ)，千祥雲集。
豈不從陰騭中得來者哉！

迴向文『願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。』

願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭，普願災障悉消除，世世常行菩薩道。

「陰騭文」勸人要積陰德，「諸惡莫作，眾善奉行」，「近報則在自己，遠報則在兒孫」，換言之，作惡者一時逍遙法外，不是不報，而是時候未到。所謂的積陰德，現代人多不信，但它在倫理實踐上確實具有積極意義。