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目前分類：積德改命 (99)
- Sep 02 Tue 2014 09:43
一百天改變命運的方法， 一千天人天福報
- Jul 07 Mon 2014 09:08
不要忽略，口業不好，損福報也很厲害
修道不容易，哪怕做好人也不容易。一般人不會犯身業，殺盜淫不會犯，但是最容易犯的卻是口業。一個人是否富貴，就看他的口業如何。所以口業很重要，尤其是對女性，許多福報都是通過嘴巴給損了。有的人說，我什麼壞事都沒有做啊。要知道，這個口業不好，損福報是很厲害的。
古人講的，言由心生。如果嘴巴一直講不好的話，說別人是非，以及說一些詛咒的話，這樣子損福報很快。不僅是說是非，哪怕說我們長輩的不好的話，這也是損福報。有抱怨父母的人，婚姻就會不順。抱怨老師的人，考試就會考差。抱怨領導的人，以後就當不了領導。那麼女人一直抱怨丈夫，說丈夫不好，就會讓他越來越不好。這個口業關，很重要的。
我們講，嘴巴要留德，不要尖酸刻薄，不要爭強好勝。這樣子就能留住福報。為什麼嘴巴能損福報呢。要知道，福報是緣起法，是因緣和合的，也是一種能量場的體現。比如說，你去寺院做義工，你掃地的動作給你帶來福報，還是擦桌子的動作給你帶來福報。都不是的。是心念給你帶來福報。我們發出利益眾生的心，去掃地，去整理衛生，和眾生結歡喜緣。這個心念發射出去，感應了宇宙的慈悲正能量，這時就得到正能量的加持，就創造了福報的緣起。福報是這麼產生的。
那損掉福報的，也是用心去損的。心中趨向自私，趨向抱怨，趨向嫉妒，悭貪，浪費。這時就損掉福報啦。福報也是用心，然後配合行動來損的。人怨天尤人，不珍惜當下所擁有的，一直抱怨，又通過嘴巴來喋喋不休。這時損福報就很快了。這也是薄命人，好比林黛玉，伶牙俐齒，這樣不好，福報就很小。
佛經說，佛說話，言辭柔軟，悅可眾心。十法界的眾生，聽了佛講話，都很歡喜，都被佛的語言所攝受。這也是佛累世修行，嘴巴說愛語的原因。嘴巴要說好話，心存好心，那像宇宙就會發射出好的磁場。得到的也是好的回報。什麼叫做好心，首先要知足和感恩。知足是一種成就相。一個人越修行，一定要越自足，對外在任何環境都很知足感恩，這才代表有進步。
語言是一個人內心的流露。講話不要傷害到他人，多念佛，唱佛贊，以後講話就很好聽。大家聽了你的聲音就很歡喜，像海濤法師，講話，唱佛歌，很好聽。這也是度眾生的方式。
轉自：福安觀音寺 新浪博客
- Jun 22 Sun 2014 10:09
生根活佛：命運是可以改的
雖然我們自己的妄想，習氣，情念，迷信，權力，業力，發願等等能控制我們的命運，但是我們的命運並不是定型而不可改變的。因為我們的命運是有為法，有為法都有變化，而且變化多端。另外，既然命運是能控制的東西，為何就不能改變呢？控制命運的一切妄想乃至業力，都是我們自己造作的，只要我們自己願意改變，改變命運就在我們自己的掌握之中。很多人會有這樣的疑問，我們的命運可以改變，也可以轉動，那麼，命運又是如何改變的呢？改變命運都有什麼方法呢？那就是：學習能改變命運，觀念能改變命運，信仰能改變命運，觀想能改變命運，結緣能改變命運，持戒能改變命運，行善能改變命運，布施能改變命運。印經書能改變命運，孝順能改變命運，持咒能改變命運，發菩提心能改變命運。
首先是學習能改變命運：很多人問我：“你相信命運嗎？”我經常回答：“我相信有命運。”有人問我“你相信命運是注定的嗎？”我只回答：“我決對不相信命運是注定的，而我只相信命運是可以改變的”， “如何改變呢” ? “通過學習可以改變的” 。
每個人的學習目的都不可能一致，改變的命運效果也不同，譬如有的人為了將來有個穩定的生活而學習，有人為了掙大錢而學習，有人為了做大官而學習，有人為了讓父母高興而學習，有人為了追求個人獨立而學習……從某個角度來講這些都無可厚非，但通過學習來改變自己的命運卻是有可能，自古以來，多少個名人，貴人，大德都是靠學習而改變命運的，我本人也是學習修佛而改變人生乃至命運的，我和我寺院的僧人倆個人從家裡偷跑到阿壩學習，但我的朋友不愛學習，好吃懶做，厭煩聽課，經常遲到，有一天師父說他要改變習氣，第二天，他就下決心要回老家，我勸說一百個道理他也聽不進去，從此以後，他就再也沒有學習的機會了，到現在，他還是個文盲的喇嘛，而且還是好吃懶做之人，他的命運就是毀在他自己的手中。我在阿壩多年學習，在慈悲上師的關照下，學習佛法，也學習知識，從而改變了我的人生，同時也改變了我的一切。
有學問的人為何能改變命運呢？因為他們有三種特點，多觀察、多研究，多體會。他們學到的東西都是改變命運的訣竅，故此，學問是異常珍貴的東西，也是可以改變命運的鑰匙，從任何源泉學習吸收都不可恥。實際上，學習也是勞動，是充滿思想的勞動。我們勤奮地勞動，還怕改變不了自己的生活嗎？同一個道理。我們要依靠學習來改變命運，依靠知識來創造未來，我們不能做井底青蛙，要做天空展翅飛翔的大鵬鳥，要把目光放開闊一點、眼光看長遠一點，高瞻遠矚，通過學習來改變我們的命運。
學習就是學習知識，知識能夠改變我們的命運，實際上，學習也是個理想，“理想決定人生，學習改變命運”，理想決定人生要為前進創造條件，不要為後退找借口，細節決定成敗，理想決定一切。你有了理想，你就有學習的目的，你就會自動地學習。學習什麼呢？小事如何改變為大事，殘缺如何改變為完美，窮困如何改變為富裕，迷惑如何改變為聰明，落後如何改變為發展，文盲如何改變為文才等，這樣才能改變我們的命運。
只要你懂得學習，不斷地學習，持續地學習。既學習理論知識，又學習實踐經驗，培養良好的學習興趣，養成良好的學習習慣，你的能力就會越來越強，辦事效率也隨之越來越高，自然就改變了你的思維方式和做事方式。思維決定了出路，想法決定了做法。出路和做法可以改變你的命運。所以我們要在學習中不斷地成長，成功。最後使自己的命運得到徹底的改變。
成功需要自己創造，自己創造需要學習。如果每個人一出生就決定了自己的命運，那麼，誰也改變不了自己的命運，你就沒有必要努力奮斗了。自古以來，那麼多的人願意花時間、花精力、花金錢來努力學習，就是因為人可以通過學習來改變自己的命運。
出生命運不好不是我們的過錯，但一生之中命運都不好就是我們自己的過錯，因為你沒有去改變自己的命運，這是人生之中最大的罪過。人生的前世並不重要，最重要的是當下與將來；人生的起點在哪裡也並不重要，重要的是終點要去向何方。前世並不完全注定今世的命運，起點並不完全決定命運的終點。我們不能決定自己的出生和死亡，但我們完全可以依靠學習的能力，來改變自己人生的方向。 讓自己過得更好，更快樂，更智慧，更幸福！
人生的理想總是美好的，但是現實也總是殘酷的，如何讓理想變成現實呢？唯一的辦法就是學習，我們只有通過學習去提升自己的能力，改變自己的習氣，不斷地增添知識，我們只有具備了實現理想的能力，才能讓理想變成現實。文化與知識既然能改變一個國家的命運，為何就改變不了個人的命運呢？一個落後的國家和民族，他們的命運為何也落後呢？因為他們不愛學習，沒有文化，沒有知識，所以他們不能進步，不能改變，不能發展。不愛學習的人猶如動物，動物不會學習，所以動物不能提升自己的能力和知識，因此古代的動物和現代的動物沒有多大的區別，它們永遠受著人類的控制，沒有知識愚昧落後的國家和民族，就要受有知識乃至先進文明國家的控制。
若你具有學習力，才有創造力，才有改變命運的力量。那麼，為什麼很多的人又不願意學習呢？因為他們不相信學習可以改變命運，不相信知識可以成就未來。多數人相信命運是注定的，有些人相信老天爺，有些人相信萬能的神，他們根本不相信自己的能力和知識能改變自己的命運。所以他們一生之中面對天與神，有人會說自己的命運不好，有人為了改變自己的命運，舉行祭天求神的活動，但卻不能實現自己所求的目的，於是就開始怨天尤人。這種信仰就是迷信，迷信是世界上最可怕的武器，可以毀滅自己的一生一世。這種做法是無知的，無知是世界上最大的罪惡，可以遮蔽自己的智慧和眼睛。為何說無知是世界上最大的罪惡呢？因為無知導致世上最大的貧窮，貧窮才是最大的罪惡。那麼，又為何說貧窮才是最大的罪惡呢？因為，我們一生一世之中的一切，本來是通過學習可以改變的，但無知的人卻不相信自己，也不相信自己的知識和能力，他們盲目地混日子過生活，盲目地崇拜，一生一世都沒能增添福報，窮苦地過著乏味的生活，浪費了珍貴的人生和生命，所以他們的罪是很大的。
我們不能改變別人，但是我們完全可以改變自己。改變自己的唯一出路就是學習，我們只有通過學習，才能改變我們的一切。我們學佛也一樣，學佛的目的就是改變自己，同時救度他人。只要我們掌握良好的學習方法，培養能力，增添知識，通過學習一定可以改變命運。我們不怕改變不了命運，只怕你自己不願意去改變，這就是不願意學習。
- Apr 09 Wed 2014 20:04
蓮池大師戒殺放生文圖說：放生贖罪
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江蘇鎮江縣丹徒鎮安港，有老鼋聚集子孫，居住一處，生長繁殖。當地漁夫，曾捕獲一鼋，大如盆面，獻給富家趙某，趙某喜吃鼋肉，以高價厚賞漁夫。從此漁夫便百計捉捕，有所捕獲，即獻給趙某，每次都獲得很多酬金，因而習以為常。
經過年余，有一次，趙某忽然夢見到東岳廟，跟一人對質，此人頭部尖銳，身體肥胖，自稱是江中老鼋，控告趙某為貪圖口福，殺害了他的子孫不少。座上岳帝責問趙某，趙某將漁夫獻鼋經過，具實禀告，岳帝責備趙某說：“老鼋在那洞穴居住，已有多年，向來不被行人傷害，漁夫固然無知，你本富豪人家，不知放生惜福，卻反而放縱口腹，恣意貪味，多殺生靈，陰間法律，怎能寬免？”趙某哀求赦罪，願從此改過，並發願如蒙釋放回陽，當戒殺放生，凡牛犬以及稀有生物，永戒不吃，以贖罪愆，如是再三陳情乞求，岳帝命從輕杖打，以洩老鼋的忿怒，打畢，又告誡他說：“人有一念之善，鬼神便能福佑他，你若能依願力行，自有善報，若照舊任意放縱，決不能饒恕你。”說罷，命鬼役引導趙某回去。
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- Apr 09 Wed 2014 20:03
蓮池大師戒殺放生文圖說：放生昌後
梁敬叔先生勸戒錄上記載：齋青太守的祖先退庵先生，居家樂於行善，常以醫藥濟人，生平戒殺放生，每當祭祀或宴客，所用肉類都是市場買來的現成淨肉。 |
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- Mar 24 Mon 2014 22:59
無上改命大法：准提法
改變人世間不好的生活環境和遭遇，永遠是人們最大的努力目標，也是人類文明、科學能不斷進步的最大原因，只是很可惜的！能夠真正找到對自己有幫助的方法的人，卻是寥寥可數。雖然佛菩薩慈悲，廣開了八萬四千法門，但是能夠有緣接觸修持，能到深入改善自己業障因果的法門，卻也是非常不容易的！
不管是念佛拜忏、卜卦算命、乩童附身、神明降駕、、，其實都是非常多的人，一直在尋求如何改掉「壞運」的方法吧了！使自己和家人能夠事事順利、財運亨通、身體健康、感情和睦、、！但是又有多少人能夠如願以求呢？而且這許許多多的方法中，又到底哪一種方法才是有效的！或是適合自己的呢！
被神壇、乩童、通靈大師、、等，騙財又騙色的事例一再地發生層出不窮，真是如釋尊佛祖所說：在末法時代，世間人連基本的正信、正念、正行，對宗教的基本認識和修持的方法，都被邪魔外道和自己的利欲私心給蒙蔽了！
雖然現在佛教所傳的佛法，都是釋尊佛祖和歷代高僧大德，所流傳和應證下來的，只是因為環境時代背景的不同，以致於許多佛門法師常在傳授弘揚的法門，與許多信徒的需求和想法總是有些落差，使得一般世間人很難隨順的來接受佛法的教導。
有如許多法師喜歡不斷強調「空、無」、「酒、色、財、氣、四大皆空」的境界，或是只要信徒一心一意的稱念「阿彌陀佛」，不要去掛念眼前的災厄，即能離苦得樂而到「西方極樂淨土世界」。
或許這些法門方法、意念，都是非常的好，可是卻很難來說入一般信徒「當下」的心中來！來解決人們眼前當下的困苦和煩惱！許多時候真的令人覺得，這些師父們說的大道理，只是能聽聽稍微安慰一下，實在是幫不了什麼忙！
其實這是對廣博的佛法不了解，才會造成的錯誤觀念！佛法常說「四萬八千門」，為何要有這麼多的法門呢？
目的只有一個，就是要幫助人世間的各種人，來解決他們所面對的各種不同的煩惱和困難，這也是佛菩薩最慈悲的最直接表現。當然就是從世間人所會遇到的，事業、家庭、財運、感情、考試、健康、、等等各種不同的問題來解決起，甚至從解決這些俗世間的問題，大到令人了悟開脫生死的大問題！
所以常有人問老師說：那麼？佛法中有幫人賺錢的方法嗎？當然有！
有真的可以保佑讓人事業、考試皆順利的方法嗎？當然有！
有可以求感情和睦、身體健康、不孕生子的方法嗎？當然也是有！
幾乎世間人所困惱的任何問題和困惱，都是可以在「八萬四千」法門中，找到適合的法門來幫助你解決，絕對不是只有很「消極」的不斷勸你要「一心念佛」、「放下一切」，那樣的簡單，只是你還沒有這個因緣遇到適合的法師和法門，來引導幫助你運用法門的修持，進而徹底改變你的壞運和災厄，使你心想事成、事事順利吧！
在歷代的流傳公案故事中，其中以明代「袁了凡」的「了凡四訓」，最詳實的將「改運之道」和法門的修持，解說的最詳細。其中禅師根本就沒有教他，什麼「放下一切」！什麼「一心念佛」！什麼「趕快多捐錢」！、、、當然法門的修持，改運的方法是需要一步步來做和學習的，絕不是傻傻的念經、拜佛就可以的！
「了凡四訓」中所傳授的改運方法，是非常的有階段性、步驟性和理念的，尤其其中有提到了「准提咒」的修持，來幫助他能確實的心想事成，因此對於「准提菩薩」所傳的「准提法門」，也是我們非常需要來了解的！
【根本消業改運在准提】
當初雲谷禅師在傳授袁了凡如何改運之道時，有兩個很重要的方法：
一是「做三千件善事」、「改過檢討自己」、「謙虛持德」。
二是「教他持誦准提咒」。
使袁了凡徹底改變了他原有的命運，原本只能活52歲，當一個小縣官，也沒有子嗣。結果，改運後卻活到了74歲，當到了高官，甚至也生了一個兒子，而他的兒子也很賢能的考上進士，繼續光耀家風。
【走入人道世間的大菩薩】
做善事能夠消業、增福報，這是大家都知道的，但是為何要袁了凡修持「准提法」來改運呢？
因為，「准提菩薩」專門主要在護持「人道」，也就是說「觀世音菩薩」為了救度眾生而分入六道，所示現的意化身形，其中准提菩薩主司人道，主為人世間來廣弘救度一切人間的眾生。
而袁了凡只是想要求官、求子、延壽、增福報，這只是人道中的現世心願果報，對於佛法中許多更高層次出世間的「空性」法門，並不適合他來修持，所以「雲谷禅師」才會教袁了凡來修持專司「人道福報」的「准提法」。
【白衣修持廣開方便之門】
佛法中許多法門的修持，大都以「出世」、「清靜」、「空無」為重，甚至要求能夠去除七情六欲、吃素戒色、不求名利、、，這種境界當然是我們所理想的，但是世間人又有多少能夠達到呢？
所以「准提菩薩」慈悲來順應世間眾生的需求，開此善巧法門，期使眾生能圓滿解決了人世間的苦痛悲樂，再更加深入的來領悟、學習能解脫一切的佛法。
因此，准提菩薩是能夠來滿足人間眾生的各種祈願，成為在家修持的一般眾生、信徒，最適合修持的法門，不必忌諱葷食，或是夫妻分房。
有如在《准提陀羅尼經》中記載：佛陀為了悲念末來的薄福惡業眾生，所以入於准提三摩地，宣說過去七俱胝 (千萬)佛所說的准提咒。而准提咒的修學並沒有限制，是不分任何身分者，都可以修學誦持的。
【求官、求財、求子、延壽皆如意】
經中說若是誦持此咒。則能生起菩提分的根芽，決定能成就無上菩提。
持誦者亦可祈求官位、財富、聰明、辯論勝利。
夫婦敬愛、使他人敬愛、求兒。
延命、治病、滅罪、降雨、脫離拘禁。
遠離惡鬼惡賊之難……等種種的願望。
所有入世、人道世間的各種祈願無不滿足。
【終生滿願的守護神 --准提鏡】
修持「准提法」還有一個最殊聖的「准提鏡」！
這是所有法門中最殊聖的一個特點，是其它菩薩法門所沒有的！
修法之人必須先准備一個「准提鏡」，而且此鏡經開光加持後，成為「准提鏡壇」，在鏡中准提菩薩與修法人本尊相應結合，就成為修法人的終生守護神。
此鏡在修持中不可給其它人見到，是修法人所獨一擁有，平時可以隨身攜帶，就有如准提菩薩隨時護佑在你身邊一般，此鏡甚至具有降妖、除魔、安家、鎮宅的廣大神通。
【人道是最重要的修持中心！】
《法華經》中也告訴我們。諸佛是因為一大事因緣，而出現在這世間。這一個大事因緣，就是諸佛要幫助眾生開示悟入佛陀的知見之中。而臻至究竟圓滿成佛之道。
因此，諸佛出現在世間的主要因緣。就是要守護我們。讓我們能夠安住於生活中修持，最後如同他們一樣圓滿成佛。
人類可以說是所有六道眾生中，造作行為的主體，因此人間的發展，也影響了天人、阿修羅、餓鬼、畜牲、地獄等其它類別眾生的因緣方向。
所以，在佛法中的教化。雖然傳及法界眾生，但最主要還是以人間為中心。因此，佛菩薩們雖然化身為無量來度化眾生，但是守護人間還是根本的重點。
這也就是「准提菩薩」最重要的大願所在。
准提咒注音：
稽(ji)首(shou)皈(gui)依(yi)蘇(su)悉(xi)帝(di)
頭(dou)面(mian)頂(ding)禮(li)七(qi)俱(ju)胝(zhi)
我(wo)今(jin)稱(cheng)贊(zang)大(da)准(zhun)提(ti)
惟(wei)願(yuan)慈(ci)悲(bei)垂(chui)加(jia)護(hu)
南(nan)無(mo)飒(sa)多(duo)喃(nan)三(san)藐(miao)三(san)菩(pu)馱(tuo)
俱(ju)胝(zhi)喃(nan)怛(da)姪(zhi)他(tuo)唵(ong)
折(zhe)戾(li)主(zhu)戾(li)准(zhun)提(ti)娑(suo)婆(po)诃(he)
- Dec 20 Fri 2013 16:25
夏天驅蚊蟲方法大全
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驅蚊藥方 夏天到了，雨水又多，蚊子多。驅蚊的盤蚊香、電蚊香家裡空氣不流通時不敢用。有一老中醫朋友給了個方，既簡單方便，還安全。 方子是:艾葉、白芷、丁香、金銀花、薄荷、菖蒲、蘇葉、藿香，共八味，各 10克，磨成粉，裝在香囊袋子裡，可以隨身攜帶，房間裡也可放幾個，驅蚊效果不錯的。 中藥店都有，一副也就5元錢。我用過，只是放家裡用的，效果非常好，我家住一樓，開門進屋經常帶進屋裡蚊子，用了此方後，就連小飛蟲都很少。” 螞蟻怕酸味 家裡的甜食擺沒幾分鐘，螞蟻大軍立即來襲，讓人又氣又厭，以我以從事糕餅業的經驗，獻給各位一項無毒無污染又安全有效的妙招－－整粒的新鮮檸檬，對切成兩半，在看得到螞蟻的地方及其動線，擠出檸檬汁，並拿著切半有果肉的那一面，沿途塗抹，神奇效果讓您再一次驗證大自然的奧妙！ ○ 蚊子怕辣味 蒜頭嗆退然而花多蚊子也多，叮咬得我腫包累累。一天，友人送了一袋蒜頭，媽媽留下夠用的量，其余的分植於花壇四周，其特殊的辛辣味隱隱飄散。令人訝異的是，平日凶猛的蚊子不見了，連下雨過後會出現的超大只蚊子，也銷聲匿跡了！所以，驅蚊除了打掃環境、清除枯枝爛葉，試植蒜頭絕對是上上之策！ ○ 蟑螂怕香味 神出鬼沒的蟑螂，最愛隱身於掌管我們民生大計的廚房裡。面對「打不死的蟑螂」我的辦法是－－將一塊浴用香皂切成數小塊，置於容器內注入清水，擺放在蟑螂出沒的櫥櫃內，不出數日，打開櫥櫃將令您訝異於蟑螂的無影無蹤，櫥櫃內還多了怡人的香味。想要效果持續，僅須定期補充香皂容器內的清水。 ○ 不用打殺蚊子的辦法 一：把幾粒維生素 C和維生素 B2泡在水裡, 將藥水塗抹在皮膚上, 會產生一種讓蚊子不敢接近的氣味. 二：在室內掛上橘色的窗簾 ,或在燈罩上罩上橘色的玻璃紙 ,由於蚊子害怕橘紅色的光線, 能產生很好的驅蚊效果. 三：在燈下掛一把蔥 ,或用紗布包幾根蔥段 ,各種蚊蟲都不會飛來 ;或在房內擺放一兩盆茉莉花, 米蘭, 玫瑰, 夜來香等花卉,也可以驅除蚊蟲 . ( 由於蔥為五葷中的一類如果有三寶弟子或者是受戒弟子請勿用) 當你不想與蟑螂共處時 蟑螂不喜歡黃瓜的味道 ,當你不想與蟑螂共處時 ,不妨將一兩段掰斷的黃瓜放在它們經常出沒的地方 . 以上是如何軀趕蚊子及蟑螂的辦法大家可以去試一下 .很管用的 .以免造成不必要的殺生。 CCTV提供的驅趕螞蟻、蟑螂而不殺生的方法！央視裡曾經講過的方法，供大家參考！ ○ 螞蟻是很講規矩的，如果是其他動物已經占領的地盤，螞蟻是不會侵入的。拿檸檬切片擠汁，把汁液撒在螞蟻經常出沒的地方，這樣螞蟻聞到檸檬汁，就會誤以為是其他動物胃液消化的東西，就會撤退，而不再來。 ○ 蟑螂的腹部有一層油脂，最忌諱肥皂這類去除油脂的東西。用肥皂切塊，和水拌成汁，撒在蟑螂經常出沒的地方。這樣蟑螂別說是碰到，就是聞到肥皂的味道就會逃走了。 以上方法簡單易行，還不殺生，大家可以試試。不過既是這類小生命打攪，必有其因果，別忘了誦經念咒！ ○ 轉貼：不殺生趕蟑螂的辦法 在拖地的水中加入幾滴熏衣草精油，做兩三回之後，螞蟻就會在家中絕跡。30平方米以下的房子（以上就2倍的份量）用四顆馬鈴薯和半包硼酸（到藥房買），馬鈴薯煮熟壓成泥，和半包硼酸和勻在一起，捏成樟腦丸大小，放置在蟑螂出沒處即可。成分不具毒性（比例很重要），但蟑螂就是不喜歡那個味道，所以會遠離。此法一年炮制一次即可。大約春天來臨時就是好時機了。朋友說她用了十年，家中非常非常偶爾看到一、兩只，但也很快就不再來，那是一個醫生朋友告訴她的，家有蟑螂者不妨試試。 ○ 不殺生趕蚊子的辦法 夏天蚊子很多，只要在陽台上養幾盆夜來香，蚊子的數量就會大大減少。因為夜來香濃郁的花香味是蚊子討厭的。另外，水溝中最好不要有積水，這是蚊蟲孳生的溫床。 |
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- Nov 26 Tue 2013 10:48
教你一個月轉運氣
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教你一個月轉運氣，一年一切順遂：姻緣工作考試OK，不被對象上司輕賤 |
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- Oct 15 Tue 2013 15:53
口出狂言，最損福報
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小時候，奶奶曾給我講過這樣一個故事，有個財主叫沈萬三，家財萬貫。有次別人恭維他，他得意洋洋口放狂言，我能叫黃土變成金，要我沒錢，除非天塌龍叫喚，說完沒多久，累世的福報，就像撕開了一個大口，嘩一下全漏完了。結果可想而知。奶奶說：“能吃過天飯，不能說過天話”，這就是祖輩用最淺顯的故事教育後輩。 在現實生活中，這類事情倒是真實的上演了，我的一個遠房親戚，素來就好欺負別人，有次和鄰居吵架。仗著他有四個兒子，指著他鄰居罵道，我一個兒子就能擺平你，一對一打死一個我還有三個呢？……總之說的很難聽。那家只有一個兒子，那家並不怕他，最後索性不理他，不和他家一般見識。 這位親戚平素也不孝順，他的老母親含辛茹苦把他這個獨兒拉把成人，生病了也不給看，一場小病就耽擱著把命丟了，借著這個因由，再加上口出狂言----催化劑，沒有一年時間，他的兒子接二連三的出事，最後真只剩下一個兒子，這可不是杜撰，是真真實實的一件事。 有的人有一點福報，得意洋洋，到處顯擺，殊不知他的福報隨著他洋洋之詞正點點灑落，狂言大，漏的更快。越是低調，容納的福份也就越多。上善若水，厚德才能載物。在生活中，注意你的言行，不知道的事，不要任意揣測，不要隨意評價，也不要因為一時快意，胡說八道。你可能為你不知道的事而付出生命的代價。 |
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- Oct 09 Wed 2013 10:15
淨空法師：末世修行離苦得樂轉凡成聖之妙方（忏悔班文稿序）
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吾人一念心性，本與佛平等無異，然由無始無明，認妄為真，迷己逐物，乃至造作惡業，無量無邊。誠如《華嚴經普賢行願品》所言：「若此惡業，有體相者，盡虛空界，不能容受。」等覺菩薩尚爾，況我等博地凡夫乎！眾生一言一行，起心動念，皆於八識田中留下業種，因緣聚會，便起現行，果報不爽，纖毫受之。我等身處末世，垢重障深，五濁惡世中，又是惡浪滔天，毒焰遍地，縱使宿植善根，亦難敵魔擾，誘惑現前，難免失足。故《無量壽經》雲：「如是五惡、五痛、五燒，譬如大火，焚燒人身。」又雲：「敢有犯此，當歷惡趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示眾見之。或於壽終，入三惡道。愁痛酷毒，自相燋然。共其怨家，更相殺傷。從小微起，成大困劇。」吾人若希求離苦得樂，轉凡成聖，現世業消智長，災去福來，來生榮登佛國，永脫輪回，捨普賢菩薩之忏悔業障之行願，別無他法矣。 忏悔法門，有理忏、事忏二種。理忏者，了知過去現在一切罪業，皆從我妄心而起，而妄心乃剎那生滅不住，如彌勒菩薩雲：「一彈指有三十二億百千念」，了不可得，故一切罪業之相亦皆了不可得。如是觀察實相之理以滅罪，是謂理忏。如禅宗三祖僧璨，未出家前，拜見二祖慧可，設禮問師曰：「弟子身纏風恙，請和尚忏罪。」師曰：「將罪來，與汝忏。」僧璨良久曰：「覓罪不可得。」師曰：「與汝忏罪竟。」僧璨悟曰：「今日始知罪性不在內，不在外，不在中間，如其心然。」 事忏者，殷勤反省檢點身口意三業之造作，真誠在佛前或眾人前發露罪愆，有過則改，後不再造，還得三業清淨，是謂事忏。事忏之法，於我等行人，最為踏實。須知理忏之法，非頓破無明，轉識成智之法身大士不能為也。吾輩尚屬具惑凡夫，必須精誠事忏。等覺菩薩如普賢大士者，尚二六時中，於「一切諸佛菩薩眾前，誠心忏悔，後不復造。……念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。」我等何人，豈能執理廢事，自欺欺人，而致「豁達空，撥因果，莽莽蕩蕩招殃禍」。 如印祖雲，凡夫本來具足佛性，然由煩惱惡業障蔽心源，縱有佛性，不能顯現。譬如大圓寶鏡，經劫蒙塵。不但了無光明，即銅體亦不顯現。若用力磨砻，日復一日，積功不已，銅質自露。又復加功，光明漸發。光明雖發，磨砻更切，力極功純，垢盡明復，照天照地，為世至寶。眾生心性，亦復如是。雖則與佛平等，若不改惡修善，背塵合覺，性具功德，永不能發。以本具佛性之心識，造長劫沉淪之業苦。猶如暗室觸寶，不但不得受用，反致受其損傷，可哀也已。是故忏悔貴在改過自新，後不再造，此正是吾人還復本具佛性之妙方也。 初為忏悔改過，如了凡四訓所倡導，先須發起三心。第一、恥心。思聖賢佛菩薩，與我同為丈夫，彼何以為天人師表？我何以通身罪業而自甘沉淪？當須奮然振作，無得自棄。第二、畏心。禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。舉頭三尺，決有神明，錄人罪惡，奪其紀算，算盡則死，死有余責，入於惡道，殃及子孫。心起於惡，惡雖未為，凶神已隨，焉能不畏？第三、勇心。知恥近勇，於自過惡，決不覆藏，勇於發露，速與改刷，毫無凝滯，則善莫大焉。具是三心，則有過斯改，如春冰遇日，何患不消乎？ 利根之人，如顏回終身不貳過。茍非能然，當效曾子吾日三省吾身，蘧伯玉行年五十，而知四十九年之非，袁了凡以功過格日日反省。余多年來提倡扎三根，即儒家之根《弟子規》，道家之根《太上感應篇》，佛家之根《十善業道》，果能每日用以對照檢點，認真改過，老實真干，孜孜不倦，則聖賢可階也。 香港佛陀教育協會董事胡妮妮仁者之悲願下，於二零一零年一月成立「忏悔分享班」，大眾同修忏悔共修，每周三次聚會，每人輪流上台對眾真誠發露忏悔，於自所造之殺生、墮胎、偷盜、邪淫、口業、貪欲、嫉妒、傲慢、怨恨、不孝父母、不敬師長、不忠不義、輕毀聖教等等諸惡業，盡情披露，深自悔責，痛改前非，感人至深，催人淚下。忏悔之後，非但忏悔者本人感覺心神暢悅，清涼自在，甚至宿疾頓愈，怨結自解，而且一切見聞者亦深受感動，如飲甘露，皆發忏悔改過決心。 須知忏悔一法，與淨土念佛法門，最為相應。忏悔則罪消心凈，心淨則佛土淨。若有過惡不肯發露，不願改除，則縱然念佛，心不相應。如古德所謂：「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。」既自知非，又能改過，後不再造，從今以後，專志求生淨土，死心踏地念佛。當知吾人通身罪業，若不往生極樂，必隨業流轉，永沉三途。此大火聚，彼清涼池，寶蓮在前，刀山在後。當真為生死，發菩提心，萬緣放下，二六時中，專念彌陀，則念念之中，得滅八十億劫生死重罪。縱然過去曾造五逆十惡，亦能蒙佛接引，帶業往生。經載佛在世時，阿阇世王，造作五逆重罪，臨終地獄相現，而能悔悟，求生淨土，亦得往生。唐朝張善和，一生宰牛無數，臨終見群牛索命，念佛數聲，即親見佛來接引往生。是故以至誠忏悔心念佛，便是忏罪之究竟妙法也。如是利益，十方諸佛言之不盡。 「香港忏悔班編輯小組」為普度眾生，從「忏悔分享班」案例中選取典型者，分類編輯成書，出版流通，請余作序。余平日講經常講述忏悔之法，今乃略述忏悔功德利益，以作淨業學人勉勵，普願四眾同修忏悔，消除業障，現世得安樂，命終生淨土。願與諸同仁共勉之。 淨空謹識於香港 二零一一年十一月十六日
忏悔文稿編輯聲明
書內忏悔文皆是忏悔者本人的肺腑之言、真實匯報，都是真人真事。這些文稿近可助作者消除宿業、早證菩提；遠可警醒見者聞者，懸崖勒馬、改過自新。故忏悔文稿以闡釋因果而弘揚佛法，流通、隨喜則因廣利眾生而功德無量，實可謂冥陽兩利。深切希望文稿能夠普利群萌、廣為流通。 文稿編輯，多為順文，但不妥之處在所難免，深恐眾生心生怨望；亦有少量口述記錄稿，亦懼詞不達意。在此，編者至誠向諸位作者及有緣眾生頂禮致歉，懇請您們慈悲海涵！
此外，編輯過程中，或采用筆名、或隱去當事人之真實姓名、時間以及地點等具體信息，原因有二—— 一、發露忏悔本意為作者能夠深明因果，後不再造，且讓讀者能夠相信因果、以為警示，並不希望波及他人。如稿件中涉及具體信息影響他人生活，則失忏悔之本意。 二、菩薩所在之處，讓一切眾生生歡喜心。這既是佛法教化之道，亦為佛教戒殺、不惱害眾生之心。忏悔文稿由於是當事人真實的自我報告，故難免涉及周圍的人事物。如不隱去這部份的信息，難免惱害眾生，非佛門慈悲度化眾生之正道。 故編者將文稿中理事因果以外的信息模糊處理，希望能夠如理如法闡釋因果可畏、忏悔可貴之道。並特此聲明，望取信於世。 忏悔文稿編輯小組謹識 二零一一年十月十日
以此忏悔文稿敬獻： 淨公恩師 法體安康常住世間法輪常轉光壽無量 大德胡居士 福壽康寧六時吉祥業消智朗圓證菩提 願將忏悔的一切功德，回向全球眾生永離業海，福慧圓滿。願全球災難化解，國豐民安；回向盡虛空遍法界一切眾生，願能早日離苦得樂，往生極樂，圓滿無上菩提。 願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。阿彌陀佛！ 忏悔班文稿編輯小組頂禮敬獻
資料來源（儒釋道多元文化網）： http:/www.amtbcollege.org/amtbcollege/ch/chmain.asp 本專題由香港佛陀教育協會與台北華藏淨宗學會聯合恭制
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- Aug 11 Sun 2013 21:51
命不能爭，運可以造
人生沒有彩排，每個細節都是現場直播；大愛之心做事，感恩之心做人；珍惜今天的擁有，明天才會富有；人生是一個舞台，沒有精彩的彩排，言行一致是成功的開始。 人生要有沉澱，要有定力，一個人定力不夠會浮躁，人生要策劃，要洗滌心靈，灑掃心靈，時間讓我們沉澱，空間讓我們成長。人生不可能拉長，但可以拓寬；向別人學習的人是聰明的，向自己學習的人是快樂的，既不向別人學習，也不向自己學習的人是愚蠢的；心平則氣和，氣和則人順，人順則事成；快樂的人不是他得到的多，而是他計較的少。 無論我是否同意的觀點，我都將尊重你，給予你說出它的權利，並且以你的觀點去理解它。不論是狂風暴雨，還是晴萬裡，對我都不重要，因為我有自己的晴雨表，我不會因為陽光明媚就情緒高漲，天空陰沉就心情黟淡。 福祿都是自己損掉的——損耗福祿的日常行為： 1)殺生 殺生在一切行為中第一等折福份.買肉吃可以，但不可以買活物殺死做菜，活活煮死1命，削祿20善。即使蟲蟻也不能傷，教育子女小時候不玩殺蟲蟻鳥雀，他的福份就不會折損，壽命就不會短缺。殺生做到極限，就是殺人。沒人承認自己殺過人，請問墮胎是不是殺人。 殺生的壞處是:短命，工作差，多病，怨氣重，貧窮，丑陋.有過墮胎史的人，無論男或女，厄運不斷。 2)發脾氣 發脾氣罵人的聲音，就像狼叫一樣。 印光大師告誡：女孩子不發脾氣，兒女必不夭死，脾氣大的女人，生子必多死，或多病。因為一生氣，乳即變成毒汁。發大脾氣，喂兒立刻即死。稍小點，半天一天方死。發小脾氣雖不死，亦必定生病，這是一定不變的事理。 發脾氣是一切如來都救不了的。佛經上說“世間之疾莫過猛風，怨念之徵復速於彼，一切如來、金剛天等及五通仙不能救護”。 發脾氣叫做火燒功德林，一把怒火把一切福德燒盡。對普通人嗔恨發氣一次，毀滅一百大劫積累的福德，對父母長輩大德君子發怒，毀滅一千大劫積累的福德。 抵觸頂撞父母，嗔恨發氣，是福薄命淺的最明顯特征，世界上最沒有福氣的，就是這兩種行為。 3)抵觸頂撞父母上司長輩，說先賢大德壞話 抵觸頂撞父母是第一等損福敗祿的事，無論求什麼，必定求不到，萬求也枉然，因為積福沒有損福快。工作，姻緣，辦事不順，馬上反省抵觸頂撞父母上司長輩，這是最根本的原因。如果工作不順，感情痛苦，辦事阻礙大，馬上軟語好物孝順父母，父母若歡喜，一切天人鬼神都會來護持你。 不抵觸父母的人，工作順利，良緣佳偶。從小不抵觸父母師長的人，從小不抵觸頂撞父母，就算出身在最貧窮最晦戾的家庭，都會成為出類拔萃的人物。 用錢財供養父母的人，將來必定會富有，孝順父母但不用錢財物品供養父母，做大官也會缺乏財富。 搜集宣說先輩大德乃至聖賢壞話，一句削祿一百善，敗盡一家族血脈的福祿。 4)怨天尤人，搬弄是非，宣揚別人過惡，嫉妒諷刺挖苦他人，髒話罵人，幸災樂禍 這些損傷天地的德氣和和氣，財氣全被毀滅，如果沒有父祖的資財庇蔭，貧窮是一定的，辦事不順。 怨天尤人一次，削祿三善，印光大師親說遇到逆境不怨天尤人必有後福及子孫興盛。 別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養天，養天，才能得天獨厚。 說是非，是破壞天地的德氣，引起鬼神怨憎，諸事不遂。 嫉妒諷刺挖苦人，挖苦別人什麼，自己將來就怎樣，佛經上有個女人挖苦窮人，她五百生轉世貧窮。髒話罵人，比這更糟糕。 若在網絡上或者公眾場合批評或者宣揚別人過惡，一人聽到看到削一祿，百人就削百祿。凡事要針對行為，針對具體的事件，不要針對人來說。 幸災樂禍，是害心。別人倒霉了，竊喜，尤其是怨敵有難了，活該啊的什麼的，呵呵。不要高興的太早，我樂什麼，我過幾天也會有同樣的災禍，因果永遠不會錯亂。 5.炫耀自己 炫耀自己，在什麼地方自滿，會招來人天鬼神嫉妒破壞，所以炫耀什麼，將來就在什麼地方失落。 6.說人壞話，搬弄是非 說人壞話，這就已經傷了天地間的和氣，而招鬼神的降禍.而且，將一些杯弓蛇影，恍惚無憑的謠言加以誇張、添醋，講得如同目睹一般，使被說的人氣憤得忍耐不下，致抑郁難言。他這口怨毒之氣歷劫難消，豈會沒有索報之日？只恐來日刀山劍樹有自己的一份。 天地既生發滋潤萬物的藥草，也生發毒害萬物的毒草； 天地養育善人君子，也養育小人惡棍； 日月從來不是只照耀善人，不照耀惡人的； 海水從來不是只收納清流，拒絕污流的； 不管我有多少過錯缺點，天地日月從來不曾要求我絲毫，所以我不可以要求他人，不可以排擠傷害自己認為的小人，惡人。所謂厚德載物，容不下惡，就不能載物，物就是生活好，工作好，學習好，姻緣好，人緣好，身體好，一切好。 論語說:泰山不辭土壤，河海不擇細流。 聯合國秘書長解釋這段話說：為人要善於接受所有的人，對於不同的思想、觀念和行為要兼收並蓄，才能成就自己。 再說細致一點，我認為某人是小人惡人，那只是我的認為，其實，在老天眼裡，不一定，沒准我才是真正的惡人，人的業障越深，看外面世界裡的壞事壞人，就越多，呵呵。當我們提升到一定的境界了，看一切都會清淨無垢。 7.邪淫，萬惡淫為首 邪淫對福祿的傷害不可言喻。不要以為大家都這樣，大家都看A片，大家都養二奶，女孩子穿的越來越招人，沒什麼，現在很多人都提倡性自由性解放，田裡的牛更自由，學啊。不僅年輕的現在忙，連中老人也忙，還搞什麼換夫妻運動。千萬別上當，到時後悔都來不及。大家都蜂擁著去地獄，我也緊跟著在後面追著跑？天下第一傻！！！好好的人不做，非要當動物，傻呆傻呆！ 損福行為： 1.【大慎】爸媽責備發怒,子女生嗔恨是一過,抵觸頂撞是十過。 2.工作不竭忠盡力,一事為一過 3.【大慎】不尊敬先賢和長輩,一日為一過 4.【大慎】墮胎的過太大,無可計量 5.【大慎】心裡計劃怎樣傷害人,有這個念頭就一過,如果真的去實施害到了人,就記十過. 6.【大慎】殺生,一命一過,大命十過 7.【大慎】把活的物命丟鍋裡煮等等殘忍方式做菜,害一命二十過 8.籠子關小動物,一天一過 9.【大慎】看見別人憂愁,不解釋是一過,反而覺得暢快,是二過,說話讓別人更憂愁是五過 10.不要罵斥基督、玉皇大帝、月老、財神、元始天尊等,這些也是諸天正神,一次一過 11.不100%確定就說某經是假經,一次十過 12.念經的時候生氣是10過,罵人是20過,打人是30過 13.知道別人的善行,隱藏不說,一次一過; 14.【大慎】知道別人的惡行,宣揚一次是一過. 14.【大慎】刻意搜集先賢的短淺不好的地方,立新說法,一言十過. 15.【慎】出損德之言,一言為十過。如“寧我負人，毋人負我”之類 16.遇到賢德的人,不向他學習是五過;遇到賢德的朋友不交,是二過.反而說話诋毀和欺負是十過. 17.【大慎】罵平輩或者不認識的網絡陌生人,是四過;罵聖賢是一百過;罵君子是十過; 18.給人取外號,五過 19.吃蔥蒜後誦經一卷是一過. 20.【大慎】遇到不順的事情,怨天尤人一次為三過,不可以怪罪天,不可以怪罪他人. 增長福德的行為： 1.【大贊】隱藏他人的惡行,一次為一善.見到傳播人惡的,勸而止之為五善 2.【大贊】對父母尊敬不頂撞,一日一善； 3.尊敬上司和長輩,一日一善 4.【贊】工作努力,一日一善 5.【大贊】放生,一命一善.小命十命一善,大命十善. 6.把死掉的小動物埋葬,一命為五善 7.【贊】安慰一次有煩惱憂愁的人一善 8.米飯喂一下小鳥,螞蟻,魚,小蟲子等,兩次一善. 注意不要喂螞蟻糖,濃度太高會讓螞蟻脫水而死 9.見偽經勸人不要學者為一善 10.為君王、父母、親友、知識、法界眾生誦經一卷為二善，佛號千聲為二善，禮忏百拜為二善,為自己就只有一善. 11.【大贊】發帖子講大乘佛經,5個人浏覽就是1善.大家常發這樣的帖子,每天都有積善. 12.借人財物,如期而還,不過期限為一善 13.【大贊】把各位聖賢大德如佛陀孔子老子教人向善的話語,發出來給大家看,一次十善 14.見善必行，一事為一善。知過必改，一事為一善 15.【贊】向上司說別人的優點,向別人推薦其他有能力的人,推薦一個人才為十善 16.【大贊】看到別人罵賢人,善人,勸他不要這樣做為五善 17.【大贊】別人罵你,你不罵人,一次一善,別人傷害你,你不傷害人,一次一善. 18.【贊】自己承擔過錯,或者功勞推給別人,一次2善. 19.宣揚他人的善行,一次為一善; 20.看見路邊的乞丐,布施錢財或食物,一次為一善； 21.坐車讓座,一次為一善； 22.買東西不討價還價,一次為一善； 23.坐出租車,把該找的零錢留給司機,一次為一善； 24.進出時,給你後面的人,拉住門,記一善； 25.開車時,給別人讓路,記一善.不用擔心,你天天這樣做,你會發現,你以後開車,會暢通無阻； 26.順手把外面地上的垃圾撿起來,記一善； 27.看見路邊曬太陽的老人,笑一笑，主動打招呼,聊天,問寒問暖,記一善. 其實,若是有心,可做的好事無窮無盡,無窮無盡。。。而且最好的是，做了好事不用讓人知道，不用擔心，老天看得清清楚楚，早就記在本本上了…… | |
- Jun 24 Mon 2013 22:03
請大家多多傳閱，此乃最大最快之積陰德方案
一命 二運 三風水 四積陰德 五讀書。 這篇說說積陰德.. 陰德是隱藏的德行，與陽善的公開行善是相反的。《了凡四訓》解說陰德是做好事而不為人們所知道，上天會加以賜福；而陽善則是做好事讓人們知道，得到群眾的稱贊而享有盛名。對於陰德，民間稱之為"陰骘"，勸善書中就有《文昌帝君陰骘文》。無論我們做好事或壞事，都會報應在自己和親屬身上的，正是"近在己身，遠在兒孫。" 《易經》告訴我們"積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃"、"善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。"這表明了"為善得福，造惡得禍"的原理。多做好事，而不沽名釣譽才是陰德。 在陰德的闡述中，佛教以因果業力解釋，而道教則用承負解說，二者之間雖有差異，但勸人向善的動機總是一致的。《太上感應篇》說："故吉人語善視善 行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡視惡行惡，一日有三惡，三年天必降之禍"是用其道理的。試想想做好事就是多交好朋友，而造惡為非則會樹立冤家 敵人，"得道者多助，失道者寡助"，朋友多才是好事嘛！ 請大家多多傳閱，此乃最大最快之積陰德方案! ■冥罰淫律----陸判官淫律補篇（判官名之道，宋時人也） 凡奸淫之事，有用藥打胎，致喪一命者，加倍治罪。 凡奸淫處女，在十二歲以上者，雖屬誘奸調奸，俱以強奸論，若有害人命者，加倍治罪。 凡已有子而又置妾者，一人，減壽二年。有功名者，削功名八分，不減壽。 凡寡婦無意改嫁，而用計誘之者，減壽三年。有意改嫁，免去減壽。 凡娶一寡婦，留夫家一子女者，減壽二年，子女致死者，減壽一紀。 凡朋友相見，談淫佚之事者，三次，減壽一月。致人有淫事者，減壽三年；有功名者，罰停遲功名。 凡路遇美色，目逆而送之，三次，減壽半月。若假托殷勤，實存惡意者，一次，減壽一算。原注：一算三月也。抱樸子曰：算者三日也。金科輯要則雲：算者，三年也。此當以原注為准。 請大家特別注意！！！ 凡喜聽淫戲者，一次減壽三月。有功名者，罰停遲功名。點淫戲者，一次，減壽一算，若有所害，轉獸一世。 凡喜看淫書者，三次，減壽半月，致生疾病者，減壽三年。 凡誘人行淫事者，照人所犯之罪減二等，父兄縱子弟行淫者、縱僕類者亦同。 陸判官雲：按此冥罰，各淫罪固難稍寬，而亂倫之罪尤重，無論以卑凌尊，以長欺幼，死後俱入無間地獄。今日世風大壞，犯此者每出於仕宦之家，讀書之子，相染日久，習以為常，迷不知恥，將不知所終。諸神仙不得已，奏明玉帝將冥罰明傳陽世，不必隱諱，其 有見此冥罰，而知悔改者，減罪。行忠孝者，減罪。積功德者，減罪。若見此篇仍不知改悔，反加毀謗者，定遭惡報或雷擊，或有見此篇遵信而廣傳者，傳一百人， 增壽一紀。傳二百人，無子得子。傳三百人，增壽二紀。傳四百人，子孫盛昌。傳五百人，功名連綿。傳一千人，名登赤 箓。傳流天下，死後成仙。傳十富豪，抵傳 二百人。傳一仕宦，抵傳百人。此皆經孚佑帝君奏明 玉帝，照准施行。
謹按：金科輯要，系清鹹豐六年，文昌帝 君降於湖南醴陵縣之擂鼓橋誠盡林，此科原乃上帝所定，秘之玉箧，文帝懇求玉旨，頒行人世，發明天律，又曰陽律，罰民之惡，降災劫以誅其心。清光緒三年，文武二帝，懇蒙玉帝准後，頒輪科彰明陰律，核人之罪，有地獄以誅其魂，又經諸仙述輯，凡金科所未盡有者，是書續傳其旨，飛鸾繕稿，普示人間。 阿比甲當嘎按：上天慈悲，未因為科技發達而否定或改變古時頒布的《冥罰淫律》明傳陽世施行條文，同時這也是給有心改過、有緣、有幸能夠看到此篇條文的善信大德最好、最大、也最快的改過、積陰德方案，如果您有心廣傳天下，看要復制粘貼任何論壇、BBS站、部落格、家族、文章、個人網頁，吸引他人浏覽亦達廣傳之效，且《功過格》有雲： [凡人有過錯，低心相勸，曲挽從正，犯錯者遵從：記50功；凡人有過錯，低心相勸，曲挽從正，縱使他人不聽：記5功。] 聰明人應該知道怎麼做吧～反正不管他人遵不遵從，只要有人浏覽了 《冥罰淫律》就開始記功，若有心勸人者、發大無畏心者，可直接發布運 用，若因此被人嘲笑、揶揄，您仍被記功，若因此挽救沉淪學子則記功更多.. 免費超度嬰靈網站 http:/yingling.smjy.org/index.asp 若您曾經墮胎，只要在網站上登記，不需墮胎者姓名，一律免費，並在宜蘭三星觀音道場，為來不及出生的小孩立超渡牌位(每日早晚誦經、禮佛、拜忏回向)，並且在北印度的兜率佛學院每月舉行超渡法會。由寧波市-瞻岐鎮-慧日禅寺傳喜法師(不定期)舉辦火供超度法會。歡迎各大佛寺加入超渡嬰靈，大慈大悲的行動。為墮胎、自然流產、因病早夭的嬰兒提供免 費超度嬰靈蓮位網上登記 網上登記:http:/yingling.smjy.org/page02.asp | |
- May 01 Wed 2013 21:12
改造命運四十九：方法之隨喜功德，善與人同
看見別人行善，我們一定要生歡喜心和恭敬心，千萬不可以生嫉妒心！生歡喜心就是造福，生嫉妒心就是造業。 | |
- Feb 24 Sun 2013 21:17
淨空法師法語：如何消業障？
1 學佛的同修們，每個人的心念裡面，都希望消業障、都希望消災。業障要怎麼消？佛告訴我們，把妄想、分別、執著捨棄，心清淨，煩惱斷了，業障就消了。所以，真正想消業障，一定要修清淨心。
2 業障的根本，是煩惱習氣。煩惱習氣是什麼？總不外乎自私自利、名聞利養、貪嗔癡慢、五欲六塵，行為跟這些相應，麻煩就來了，這是佛在經論上常常講的“造惡業”。
3 有占有、支配與控制的念頭，這就造業。別人造業，我們也不必說。說了，與人結冤仇，他也不會接受；要緊的是，自己決定不可造惡業。
4 克服自己的煩惱習氣，就是消業障。心一天比一天清淨，就是業障消除的現象；心一天比一天煩惱，就是業障增加。
5 學佛之人，無論受任何委屈、冤枉，都不怨天尤人，歡歡喜喜地接受他人之侮辱、毀謗，可為自己消災。對怨恨我們的人，永遠地愛護、關懷與幫助，冤結自然化解。
6 無條件地幫助別人，既不求名，也不求利，就不會有障礙。古人常講，吃虧是福，吃虧的人真正有福！肯吃虧，確實能逆來順受，業障就消了。
7 佛教我們每天念佛、聽經，都將功德回向給冤親債主，希望他們明了，我們成就了，就是報恩、還債；這樣，就可以減少冤親債主的障礙。
8 你起心動念打妄想就是業障，你一天到晚講廢話是業障。天天念佛，是天天消除業障。念佛，你不打妄想了，也不說廢話了，你的業障就消除了。
9 要善護口業，不議論別人。別人的不善，與我不相干，放在口上，是造口業；放在心裡，胡思亂想，是造輪回業。
10 不得罪人，魔障就少；得罪的人多，魔障就多。冤業病，可以用調解、勸導來化解；業障病，可以用真心忏悔來化解。
11 性情不好、常常生病、心不慈悲，都是業障。業障現前，要懂得消業障，把自己的過失改正過來，後不再造。
12 學佛，不是一帆風順的，這與多生多劫前的業障有關。我們功夫不得力的時候，修學沒有魔障；功夫稍微得力，魔障就很多，所以我們要懂得忏除業障。
13 忏悔業障，後不再造，感應不可思議。忏除業障從哪裡落實？經上講得很清楚：善護三業。
14 佛門中有求不應，是因為求的人有業障。業障消不了，是由於缺乏真心真信；若以真心真信去求，就一定會有感應。天天接受佛法的熏陶，可斷疑生信、忏除業障。
15 平時忍辱是消業障，好事讓別人，辛苦自己承擔，這個消業障、增福慧，比什麼都快。這一生中，絕對不得罪任何人，絕對不與人結怨，業障消除，才能往生。
16 歡歡喜喜地接受一切業障，臨命終時，就沒有病痛。佛，教我們一心念佛，什麼原因？因為念這句佛號，不摻雜一個妄念，這是真正消除業障。
17 業障消除了，如果臨終一念確確實實是佛號，對於淨土法門能信、發願又肯念，決定往生。
18 所以我們天天想求消災，用什麼方法？念佛。念佛是最好的消災方法、最好的消業障方法，你要會用！
- Feb 16 Sat 2013 23:24
浪費飲食，福報很快削盡
按語：筆者素食主義，能少吃就少吃，能一點不浪費就做到絲毫不要浪費，都是糧食，中國1958年，1959年，1960年浮誇風造妄語果報餓死的人不知道多少，今天依然有無數流浪人及飛禽走獸食不果腹，汝等借口飯菜不合口，豈知這種行為非常可恥。《弟子規》雲：“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載”。任何人和自己息息相關，愚癡和粗心大意才觀察不到這一點，佛經中記載“施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。”一粒米從下種，需要陽光，空氣，適度環境，氣溫，水分，農民辛苦勞作，多少環節才到餐桌上，能不珍惜嗎？分量能抵須彌山。（須彌山可能就是科學家指的宇宙黑洞）。
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“哇，媽媽，好痛啊，我又做錯什麼了嗎？
你自己說呢？為什麼 又浪費飯菜？
吃不了了嘛？
那為什麼要那麼多？你知道嗎？現在世界上每天有多少人因為沒有食物而死亡，那些非洲地區很多人和孩子餓得皮包骨頭，奄奄一息，如果有這些飯菜，他們都可以維持生命，不會死亡，看起來少，卻可以救命呢！
我們現在有食物延續生命，這福報不能浪費啊，人要惜福；再者糧食得來不易，種糧人辛勤勞作，少少糧包含多少人的汗水，我們更要感恩；如果一味浪費，更有甚者，可能未來感得沒有食物的果報，哪裡是小事，是很大的事情，懂不懂啊！
道理是明白啦，可有時真是吃不完，或者壞了，難道一定要吃撐和吃壞東西嘛？那怎麼吃嘛？
這就是沒有認識自己錯，不想改正，還找借口的說法，如果你真有心改正，那麼以後的食物根據自己的量來掌握，不要那麼多，買食物就少買一些，不要到放很久又吃不了再扔掉，這樣不就可以了嗎？
哦，媽媽，那我知道錯了，以後努力改正，不給自己找借口了，萬事從生活點滴做起，積福感恩也從身邊做起，對嗎媽媽？
知錯能改，就是好孩子！”
- Jan 16 Wed 2013 14:06
如何快速增加命中沒有的福報
作者不詳
一戒殺放生：
歸依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒殺，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我們在日常生活中，要學會與一切眾生和平相處，養成良好的衛生習慣，保持居住環境的整潔。兒時的我由於無知造盡殺業，現在回想起來還是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成長過程中形影不離的伴侶。而且命中注定今生與長壽無緣。當我了解到殺生的事實真相時，我是真的怕了！在也不敢有傷害任何眾生的念頭了。平日裡念佛的功德自己不感承受分毫全歸他們，只為求得他們的點滴諒解。夏天被蚊蟲吸食的時候，我是一動不動恭恭敬敬的供養，生怕驚擾了他們。奇妙的是，這些年來他們似乎不在惦記我，即使偶爾光顧，也沒有給我帶來過不適的感覺。看來佛所言不需：一卻眾生都有靈性.
我們求福，自然要做一些善事累積功德，增長自身福慧。世間善法，總是需要時節因緣成熟方可完成。唯有放生，時時處處，不論錢多錢少，不管一人多人，只要擁有一顆愛物之心，就能完成救度千萬生命之不可思議功德。這些年來，放生治愈絕症改造命運的事例不勝枚舉。放生三施具全：財布施、法布施、無謂布施。放生一舉盡得。戒殺放生的利益非是語言能夠表達清楚的，相信親身實踐過的同修都確信無疑！
我放生的緣起難以啟齒，當時我的情況非常糟糕，用求生不能求死不得來形容絲毫也不誇張。我沒有選擇自殺是因為不敢，我害怕承受佛在經上所說的自殺的果報。我記得網上有同修說過；活者比死更可怕。我相信只有親身經歷過的人才能真正理解。在生活甚至生命陷入絕境的狀況下我開始嘗試放生，當時的心情是：反正都是死！
我日中一食，每天節約出三元錢恭敬的放進自制的錢箱裡。我記得每次放生回來後我都會生病，我知道這是我消我的業障。我從不吃藥，有幾次難以忍受的時候，我還是把准備買藥的錢投進錢箱。放生到一個半月的時候，本來不可挽救的家庭關系出現了轉機。我的放生款增加到每天四元，很快我的經濟出現了危機，有幾次我餓得頭暈眼花但我都強忍者。放生到第三個月的時候，我覺得頭腦非常的清晰，考慮問題也變的全面周到了。我意識到了自身的不足之處，並且開始改變自己的習氣，淨化自己的心靈。放生到第六個月的時候，我的現狀已經翻天覆地的變化。這段時期我解決的問題和得到的財富不便詳細說明，我可以非常愉快的告訴諸位：我重生了！
二誦經念佛：
誦經念佛貴在至誠，一心不亂。不能一味地為完成任務而追求數量。每個人從事的工作不同，家庭情況也不相同。我們應當根據自身實際情況制定出相應內容的定課，以保證我們有充足的時間做好自己的事情。這樣我們誦經念佛的時候也可以心無牽掛。或許我們平日裡不覺得，可一念起佛來便妄想紛飛，甚至障礙重重。我剛開始念佛的時候，工夫很不得力，不念還好，一念就犯困，心浮氣躁。偶爾還會發生一些意想不到的事情使我無法精進。起初我都強迫自己繼續念下去，可是我的執著在魔障面前根本力不從心。在經歷一次又一次失敗的嘗試之後，我終於學得聰明了。每次休學路上遇到困難的時候，就暫時停下來去看看風景，或去放生、或去助印一些經書。總能收到不可思議的效果.當思緒飛走的時候，將他拉回便是，感到障礙的時候，可以變通一下。何必為此而喪失信念？
三戒除邪淫：
邪淫的危害和果報觸目驚心。“萬惡淫為首”。古聖先賢的教誨絕非危言聳聽。邪淫的苦報如影隨形的跟在我們身邊，不少同修也深刻地領教過它的恐怖。邪淫障礙我們的道業、消耗我們的福祿、摧殘我們的身心、破壞我們的家庭。何苦為滿足一時的沖動而以一生的幸福為代價，更何況那億劫輪回無有出期的地獄苦報。持戒、誦經、念佛、放生。是我經過時間總結出的戒除邪淫最有效最根本的方法。為了現在生還有未來世，拔除邪淫的根本，已經刻不容緩！千萬不要等到果報現前的時候在去流淚，無數慘痛的教訓無數的人現身說法，難道還不足以喚醒我們的覺悟嗎！
四長遠精進：
或許我們都有同樣的心情和經歷，我們在學佛發願創造命運的初始。都能以滿腔的熱情去實踐，可是時間一久或者遇到惡緣便會生起懈怠而退卻信心。歸根結底，就是缺乏長遠心和精進心。福慧要靠一點一滴的積累，改變命運的道路或許是艱辛的，但是不改恐怕會更加辛苦。何況永遠了脫生死離苦得樂的漫漫菩提之路，又豈是一朝一夕能夠成就的道理？我們今生有幸得人生、聞佛法，念念修行。如果為了眼前一點微不足道的利益和困難就放棄佛法永恆的受用，不是一次真正意義上的虛度嗎！遇順境而不貪，遇逆境而不嗔。人生如白駒過隙轉瞬即逝，哪裡還有多余的可以等待，不要以為一定有明天，現在就要開始！
五惜福惜緣：
前年，有一次我和師父一起吃飯。一不留神，掉了幾粒米，我習慣性的順手一末，米粒落在了地上。吃完飯後，師父二話不說，彎腰把地上的米粒揀起來吃了。那次以後，無論在什麼地方吃飯，我再也不敢有絲毫的浪費。縱然因為不慎放得發霉的食物，我都很恭敬的撒到河裡供養魚蝦。能走路的時候，我絕不做車，我珍惜自己點點滴滴的福報過最簡單的生活而在也不在意別人藐視的目光。師傅對我說過：一個家庭裡，若有三個人吃飯時總是剩下，這家人肯定不富裕。這句話蘊涵的實質，直到我讀了《地藏菩薩本願經》中的《地神護法品》才算徹底明了。
"佛告堅牢地神：汝大神力，諸神少及。何以故？閻浮土地，悉蒙汝護，乃至草木沙石，稻麻竹葦，谷米寶貝，從地而有，皆因汝力。"
我們生活中享受的一切物質和資源都是堅牢地神以無限的慈悲之心變現出來的，是地神的恩賜。任何的虛耗與浪費都是對地神的亵渎和不敬.上天因此扣掉你的福祿也是理所當然。
萬物因緣而生因緣而滅。我們做任何事都須因緣和合才能成功。我們在修行路上處處遇到障礙，追溯原由，恐怕就是過去世結下的逆緣。我們好不容易明白了這個道理，與人相處再也不能迷惑顛倒了。為一切眾生帶來歡喜心，便是跟一切眾生廣結善緣.言談謹慎，莫論人非。心存正見，行為端正。珍惜光陰，勇猛精進。珍惜福報，遠離五欲。內心清淨無染，自性中本來具有的智慧福報自然會現前.
六救人急難：
人在急難之中，最渴求安慰和幫助。古語有雲“救急不救貧”。窮苦的人，給予他物質上的照顧，有時反而適得其反，養成他懶惰貪婪的習氣。不如將佛法介紹給他，使他自求多福氣。我曾經被路邊的乞丐欺騙過，我記得那是一個穿著學生制服的小姑娘跪在寒風中請求大家供養她一點學費。現在我還隱約記得那張臉孔是多麼的清純。我不感想象，當時負債累累的我一點微不足道的供養會為她帶來什麼？在我親眼證實自己被欺騙的瞬間，我才意識到菩薩用這種方式告訴了我人為什麼會貧窮。但是窮苦的人肯定是需要幫助的，看我們如何動用智慧。
七勸人向善：
現今社會物欲橫流，人人勾心斗角而虞我詐。佛憐憫的稱我們的世界為“五濁惡世”。有段時間我認為佛的說法過分了點，但這也是不诤的事實。人們每日的造作不必多言，就是大家茶余飯後在一起談論最多最有趣味的大都是些殺盜淫妄的話題，說起斷惡修善，恐怕很少有人願意聽，更不用說出離世間的佛法了。不過慶幸的是，已經有越來越多的人開始醒悟到冥冥之中的因果。勸人向善，才是令一個人真正得救的唯一途徑。我們自稱為佛的弟子，應當不遺余力的用盡善巧方便去做這項事業。讓聞到善法的人都能不被迷惑的世界顛倒，走向正確的人生。他人的嘲笑隨他去吧，看看自己的內心，是否清淨污染，如法修行。時間久了，我們一定能夠得到理解。
八護持正法：
續佛慧命令正法久住世間是每一個佛子義不容辭的責任。我常聽到有同修說：等我有了多少多少錢，我要拿出多少多少來印經造像。時光一天一天的流逝，他仍在癡癡等待自己想要的財富。現代社會科技發達，為想要行善修福而又暫時拿不出錢的人提供了絕好的機會，只要你真心肯去實踐，就能做到。用MP3存入自己認為莊嚴的佛像，拿到照像館裡洗出一張書本大小的佛像，冷裱一下非常精美，成本五元錢.只要心存恭敬，注意生活之中的點點滴滴，我相信每個人都能節省出制造一張佛像的費用。何必要給自己找借口。行善正當時，命運不等人！
九謙虛仁愛：
中國五千年文明，謙虛是一種美德，人們也留下了許多關於謙虛的格言啟迪後人。善書《了凡四訓》，也極力闡述謙德受福的道理。地藏菩薩是無量無邊諸佛菩薩的老師，或許論起資歷，比釋迦牟尼佛還要早。可是他在每說一句話乃至每做一件事時，首先想到佛的教誨。我們讀讀地藏經，看看地藏菩薩說哪句話時不帶上“承佛威神”.他將自身擁有的神通，智慧，辯才全部歸於佛的加持。絲毫不敢認為是自己的能力所能做到的。相比之下，我們這些煩惱習氣深重的六道凡夫，又有什麼驕傲的資本！
末學不才，有幸混在佛子中間，每日夜深人靜的時候，想起一天的造作，想起一旦境遇現前便將佛的教誨拋到腦後。總是慚愧萬分！我們看待世間的人迷惑顛倒，他們看待我們同樣也是不可理喻，難以相處。我們為了佛法的問題爭執，為了不同的觀點不肯謙讓，實際上我們已經違背了佛陀的教誨。佛弟子應當謙虛仁愛！
十為人助念：
試問世間有什麼功德比送人成佛更為殊勝？我們若遇到這樣的機緣。一定不要錯過！盡心盡力，無怨無悔的去做。因果不空，送別人成佛就是度自己成佛。
- Nov 24 Sat 2012 22:20
平時走路都可以隨緣放生救命
在我們平時走路時，可以低頭看一下地面，可能發現有許多小蟲、小蜈蚣、小蛇、小青蛙、小蝸牛、蚯蚓、鼻涕蟲等小眾生想要從馬路這一邊走向另一邊，可是它們不知道馬路上人來人往、車水馬龍，很容易把它們踩扁，所以我們可以常常看到路中間有一些小動物干屍，己經扁平干透，在路中間被車輪繼續壓，非常可憐。有時我還能看見大型的貓、狗等被踩屍體，唉，阿彌陀佛。所以我們在走路時，隨時低頭看一下地面，發現小眾生要過馬路時，用手把它們放在路邊的草叢或馬路另一邊的草叢，總之把它們放在安全的地方，再為他們做三皈依和念佛號，這就是放生，不必花錢，也是救眾生的命，佛言救人一命勝造七級浮屠，由於眾生平等，救小眾生也是和救人一命相等的。所以我們可以做到經常救人啊。阿彌陀佛。在救它們的同時也要注意自己不要踩到它們，這雖是無記殺生，但也是不好的，真正的守戒比丘也是不准踩有青草的路，因為怕踩到了小眾生，這是《楞嚴經》所說。
我經常踩單車上班時就很注意車輪低下的小眾生，每天都可以救幾條小眾生，特別是在兩邊都是草叢樹木的馬路上眾生更多，早上也很多，都可以救它們，只有螞蟻太小，抓不住，數量也很多，只能隨它了。阿彌陀佛。
想不到我們平時走路時小心看一下地面，就能救很多眾生。
- Sep 27 Thu 2012 19:26
改命，是從孝順供養父母開始
改命，永遠是從孝順供養父母開始的。佛說：什麼是戒，孝順父母就是戒，如果沒有佛，就把父母當做佛來侍奉，你一念孝順，供養一次父母一丁點東西，這樣的福德就超過你供養一百位高僧百千萬億年。這是真實的話，並不是比喻。孝順供養父母，這個福報是現世報，福德太大了，就算是苦厄命運，也根本擋不住自己的福德。
孝順供養父母，哪怕只是做一天，生活都會有不可思議的改變，一年不抵觸頂撞父母，能滅盡三十年戾氣，之後你缺少的，一齊到來，不順的，都自動順遂。你就算拿一個月孝順供養父母，讓父母高高興興，你手頭上的這件煩惱事都會自動化解的。
如果要積累大福德，積累現世就可以享受的福德（如順利好姻緣，工作順利，資財積聚，重要考試發揮出色，各種申請不被拒，乃至現實生活一切福德順意），只要不抵觸頂撞父母，面容柔和笑對父母，和父母說話柔聲軟語快快樂樂，這些基本的東西要擁有是沒有阻礙的，鬼神看你孝順父母，他非常尊敬你，絲毫不敢障礙你，這麼好的改命方法，大家卻不知道，太可惜了。
如果想要仕途順意，通常是從小就不抵觸父母的人，因為他從小每天都受父母印氣生助，非常強大，別人比不過。還有就是注意不要說中國古代聖賢如老子，孔子，高僧大德的壞話，一說就完蛋，別想升遷，除非大忏大悔。
畢恭畢敬的對父母，讓父母高興喜悅，有一點好東西，都要拿來供養父母。
畢恭畢敬對父母，這是增長官祿最快的，沒有比這更快的，你尊長，那自然你也要成為長，受人尊；
1.供養父母，則是增長資財最快的。
說句大家不愛聽的話，不管一個人怎樣說自己的心地孝順，一個人不供養父母，他這個窮字非常大的寫在臉上。
所以，佛陀教導我們的是一念孝順，一念孝順之後還有一句是：些許微物供養父母，你不能光有一念孝順，念完就沒有供養的下文啊。
平時多少都要拿出財物供養父母，不要抱那麼緊，不要找借口說老婆孩子房子需要錢，你這個樣子，以後你老了，你孩子一樣不會供養你，連借口都和你一樣，這叫：父形子肖。
改命，永遠是從孝順供養父母開始的。
如果你做不到，你根本不可能改命，因為積福沒有損福快。
2.抵觸頂撞父母的人，怎樣改過來呢？
佛像前好好忏悔自己抵觸頂撞父母師長, 一件一件事的想, 一件一件的忏悔. 你想得出來的, 馬上忏悔. 造業後要盡早忏悔, 能忏悔多少忏悔多少.
然後把你感覺到父母對自己好的事一件一件的想, 一件一件對佛說。然後來重點了, 開始磕頭, 磕頭磕下去一個, 別急著起來, 要說一句: 弟子從今以後再也不抵觸頂撞父母了. 要磕頭108個, 磕一個要說一句. 得到父母原諒, 這一點至關重要.
打個電話給父母, 怕你不好意思說肉麻煽情話(其實就是應該說的時候了, 因為這就是解怨結真言啊), 你閒聊式的不經意說說也好, 比如: 我覺得以前老是抵觸頂撞你們真是不對, 哎, 對不起噢. 以前我經常惹你們生氣, 讓你們身體都不夠好, 哎, 對不起噢, 我覺得我要是有我這樣的小孩, 我一定經常都堵氣在心裡經常都不開心.
我朋友這樣來一句, 從來都惡聲氣對他的父母很意外, 然後說: 沒有對不起, 其實你小時候很乖. 結果變成父母開始贊美他, 他更意外.
3. 經常發短信關心父母, 比如爸爸晚上早點睡, 少喝點酒.我敢肯定你的父母會把這條短信偷偷反復看上無數遍.
從小抵觸頂撞父母的人, 要每天發一條短信關心父母, 或者問候父母, 或者說點幽默話逗笑父母, 每天都要.
從此再也不要抵觸頂撞嗔恨父母, 多對父母笑笑.
父母說話我的嘴角要像上彎, 繃著臉最笨了. 而高聲發氣, 聲音會比狼叫還難聽.
父母說得對, 我就說對.
說得不對, 我也說對, 有道理.
說得實在我接受不了, 我就無奈又可愛的笑笑. 叫我裝個頑皮可愛, 不是難事吧?
口舌上爭什麼呢?
口舌爭從來解決不了問題, 只會讓父母難過.
我想不想將來的小孩子高聲抵觸頂撞擺臉色你? 不想就趕快改過來, 不然這個因果逃不掉, 每天都被小孩惹一肚子氣, 至少二十年如此, 夠嗆.
4. 不抵觸頂撞父母, 也不要再抵觸頂撞其他長輩, 上司. 我要貴, 就一定要尊長, 否則我貴不起來的. 我抵觸頂撞父母的時候, 要明白, 這就是古人說的"賤", 這就是定貴賤的地方.
5.菩薩為什麼恆順眾生?
因為他福大, 智慧大, 所以他不會去做折福事.
我們沒福氣的人, 就老是做折福事, 而且抵觸頂撞父母的人, 就是最沒福報的人, 生活中沒有一樣順遂的, 我見過就算聰明讀書成績好, 可關鍵考試卻會砸.
伸手不打笑臉人. 笑一笑很重要, 父母嗔我笑, 父母怒我笑, 父母不高興, 我連忙軟語上前謙虛可愛的問有什麼事. 我這樣柔順可愛笑容的對待父母, 父母怎麼可能對我沖得起來? 連批評我都不好意思. 這個是轉父母最重要, 最有效的方法. 我朋友的母親看她就發怒發嗔, 什麼話傷人就說什麼, 歇斯底裡得很, 就這樣已經二十年了, 可是她就做了一個月對父母始終是笑顏軟面軟語, 搞定了, 母親看她可順眼了, 一點兒不想批評她.
6.我要有轉父母的態度, 我就用柔順可愛笑容民主去轉他們. 而不是他們發氣, 我就頂, 我這是被轉了, 入魔了. 如果不理睬父母, 讓父母有氣憋心中, 下面馬上會提到, 很嚴重.
經常在心裡一遍一遍的對父母說對不起, 一遍一遍真誠的對師長, 對自己傷害過的眾生說對不起.
7、父母如果不高興我說的話. 我切記不要讓父母留氣在心中, 因為這樣其實很嚴重.
父母心中堵一絲氣, 我當天的工作, 考試, 乃至般般事, 都不會順利的. 而且父母自己憋氣在心, 他自己要生病, 我自己要生頭痛病. 我要是知道父母有氣不管, 那真是太嚴重了, 這就是長期倒霉日子的預兆. 古人看你氣色就知道你什麼不順, 你抵觸頂撞父母, 臉上馬上大大的寫上貧賤, 讓會看的人看得清清楚楚.
如果父母掛我的電話, 摔我的電話, 我要盡量短的合適時間就打過去, 盡早的消除父母的氣, 我一定要陪好話, 要記住: 目的就是化解父母心裡的氣, 我說什麼不重要, 父母說什麼, 不重要.
8. 過去自己如此抵觸頂撞父母, 輕賤尊長毀滅的福德太巨大了. 要把福德找回來, 只有每天帶著孝順感恩的心給父母洗腳, 自己端水倒水, 要細致的洗, 洗干淨要用干爽的毛巾擦很干(擦不干容易爛表皮), 把父母的襪子穿好, 注意襪子不要穿出褶皺, 不然咯腳的, 穿好襪子褲腳要放下來，要細心，要溫柔，要有愛。
9. 每個月的工資無論如何都要抽部分出來供養父母. 恭敬孝順拿財物供養父母對改財運是非同一般的好.
10.爸媽叫我們，我們要馬上應聲，不能拖拉。爸媽叫我們做事，我們要馬上去做，不能偷懶。
如果一個人生活上般般都不如意, 受盡各種痛苦折磨, 這一般都是因為從小抵觸頂撞父母.
我觀察到網絡上很多女孩子最痛苦的就是感情.
姻緣本來就是和合二字, 經常抵觸頂撞父母, 是絲毫和合氣都沒有的, 搞到全身戾氣, 所以無法有順遂和睦的感情.
父母, 長輩, 上司是什麼呢
父母生我, 所以是生助我;
長輩, 上司, 長生幼, 也是生助我;
感情對象是什麼呢 ?
對象, 對象, 相對之象, 就是對沖我;
沒有父母師長生助你, 對象來和你較量, 你就要受欺負.
所以想要姻緣好, 第一個就是不要再抵觸頂撞父母師長, 經常讓父母師長喜悅, 讓父母師長來生助你, 這樣感情就欺負不了你現在開始, 立刻改, 不出一年, 好姻緣就到。
孝順父母生出的氣蘊, 是天地間至貴至珍生氣最強的氣蘊,養得住一切福德,鎮得住生活中各種不順包括擔心憂愁恐懼.
- Sep 11 Tue 2012 12:31
遇到病苦、貧困苦報、災難、痛苦及一切不幸時一定要記得發願
請大家把這個願力背下來： 願我所受此苦， |
- Sep 10 Mon 2012 19:49
福報功德漏了
我們賺得的錢財，把它放在口袋裡，口袋有缺口，錢財漏了；一個蓄水池，它要是有了大的裂縫，水也就從縫隙中漏了。我們積聚的東西，把它放到破箱子或破籃子裡，也會漏了。
有的人修福積功德，犧牲奉獻，如果不懂得攝心守意，讓身口意有了缺漏，善行義舉也會隨著缺口漏了，殊為可惜。
有的人布施行善，但在布施的時候，心不甘情不願，讓受者的尊嚴受到傷害，對方不但不感謝你的施予，反而因為你的語言行為刻薄，因此懷恨在心，如此縱有善行，布施的功德也會漏了。布施不在乎物資施捨的多少，在於你的發心和真誠，《賢愚經》有這麼個故事：貧女難陀誠心供燈，光明特朗，勝於諸燈，承蒙佛為她授記，將來成佛的名號為燈光如來。真誠的布施就是供養，一分真誠得一分利益，十分真誠得十分利益。願我們用真誠供養來圓滿布施波羅蜜。
你幫人忙，協助別人做了多少好事，但是你一直抬高自己，自我膨脹，別人不服氣，反而對你指責議論，這就是你的功德有漏了。《道德經》中講“上善若水”，水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、沖突，故天下最大的善性莫如水。所以我們為人處事，幫助他人，要像水那樣的柔和、清澈、隨緣，至高處流向低處的這種德性。也告訴我們為人處事不要為了一己的利益，要謙虛低頭，必能受人尊重。語雲：要成功，何妨低頭；要處世，必須忍耐。樹木花草都是向上生長，但是成熟的葵花，頭是低垂的；成熟的稻穗，也是低垂著頭。成熟的人生，往往懂得當低頭時就低頭。
有的人信仰宗教，受到信仰的熏陶，也懂得要存好心、做好事、說好話、做好人，如此積聚很多的功德福報。如果在某一種情況之下，只要稍遇逆境，他就大發牢騷，心生怨恨，感到懊惱，或口不擇言、怨天尤人，故而他的義行福報就會漏了，甚至有的漏光了還無法彌補，真是不值。所以有許多人為什麼做好事，卻沒有好報呢？因為他的身、口、意缺口太多，福報功德自然也會漏了!
所以我們為人處事要慎言、慎行、慎思惟。
第一、待人要慎言，謹防口業之過。口業是我們四眾弟子最容易犯的毛病之一。平時，在家人也都是容易犯口業。你看在家人，沒事的時候總是喋喋不休說別人過失，不說心裡就不痛快，非得說。有時針對某事越說越厲害，造業太多。這也是我們修行中最大的一個漏洞。
惡語最傷人。一個傷他人，一個傷自己。特別是對方的事情，比如說有個人犯了一種過失，你想去說他，就你想說的這一念，就像人把斧子往空中扔，那斧子能砸到虛空嗎？能把虛空破掉嗎？破不掉。而最後這把斧子還得落下來，從哪扔出還落到哪地方去，還得砸你自己。這就是自作自受，多厲害的事情！
如果你這一天忍住了，不說什麼閒話，而且心裡能夠放得非常平靜，這就是功德。即使你心裡忍不住，口要能忍住，它也同樣有功德。忍住了以後，心裡暧洋洋的，久而久之，功德逐漸地攢滿。如果你就是有那麼一點好處，剛積攢那麼一點好，你說來說去的，慢慢地，就這點東西，也沒有了。這心裡一片空白，一片空虛。所以一般口業過惡都非常大。更何況說僧眾之過，那就更大了。因為僧是三寶的代表，那是我們的命根，是我們的家。就像人坐船似的，本來要渡過苦海，你硬拿刀在船上挖個窟窿，好玩啊！挖來挖去，你能過得了苦海嗎？一旦挖穿了，你會沉沒在大海裡。所以說，說僧眾過就這麼厲害。我們現在修行就好像在大海裡航行一樣，說僧眾過就等於在海裡航行的時候，把船鑿個窟窿。過去無始劫我們造的業，我們都堵不過來，更何況你又親自去鑿個洞呢？船哪能不沉沒在大海裡呢？你何時才能渡過這生死苦海呢？
一句話可以令人成功，一句話也可以讓人失敗；一句話可以救人，一句話可以害死人，甚至一句話可以造作天堂，一句話可以造作地獄。一句良言，如三冬暖爐；一句惡言，似六月寒冰。說話是一門學問，說話是一門藝術，說話一定要謙虛、感恩、贊歎、隨喜，方能福上加福。如果說話傷害到別人，縱有功德，福報也會漏了。
第二、做事要慎行，捨己為人，無怨無悔。只要真實利益眾生的事，我們就去做，眾生得不到真實利益的事，我們就不去做。我們所做每件事都要經過時空的考驗，才能對其善惡下定論。所以做事的人要有長遠心，更要有獨特的智慧。既已做了好事，就應該好好地把握，不可拿石頭砸自己的腳。正如自己的物品，不懂得保養，反而加以踐踏，當然好的東西也就壞了。做事是要謹慎，但如果真的做錯了，知道就行了，不要一味地後悔，只有從失敗中吸取教訓，以後再不犯同樣的過失就行了。人非聖賢，孰能無過。世間也沒有十全十美的事。雖做些有利於社會的事，但還是時常想到自己的利益，或者做了善事之後，再來後悔，福報功德就漏了。
第三、遇事要慎思，念念思惟善法。《地藏經》中雲：“南閻浮提眾生舉止動念，無不是業，無不是罪。”我們凡夫做不到像如來一樣如如不動，我們起心動念都在造作善惡業，何況我們的言行。又《佛說十善業道經》中雲：“龍王，當知菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂於晝夜，常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜，是即能令諸惡永斷，善法圓滿，常得親近諸佛菩薩及余聖眾。”所以我們凡夫要多思善，少思惡，乃至於只思善，不思惡。既已給別人好因好緣，就要往好處去思想，如果幫助了別人，心中又生懊惱，如此即使身做好事、口說好話、心想好意，但是因為有漏，就如同鍋子漏了，碗盤漏了，口袋漏了，你怎麼能積聚福報功德呢？印祖開示中也告訴我們“靜坐常思己過，閒談不論人非……只看好樣子，不看壞樣子，看一切人都是佛菩薩，唯我一人實是凡夫”，看別人的好處自然思惟別人的好處，永遠記住別人對你的好處，永遠生活在感恩的世界，就好比時時刻刻接受陽光的普照。其實有時候福報和功德的積聚就在我們一念之間，凡夫和聖人差別就在這一念之間。
有的人一面賺錢、一面浪費；一面種植、一面踐踏。有漏的世間，有漏的眾生，保不住功德因緣，世間的功德好事都被我們自己的身、口、意漏了，佛制定戒律就是要清淨我們的身、口、意三業。為什麼我們修行不上路，不是別人的事，是自己的事。我們沒有按照佛的教誡去做，沒有好好地持戒。我們淨業行人為什麼口念彌陀心散亂，也就是這句彌陀聖號的功德被我們自己的身、口、意漏了。所以我們應該時時刻刻謹言慎行，攝身防意，千萬不要讓三業把我們的福報漏了，把我們辛辛苦苦積累的念佛功德漏了，這是非常重要的。
《無量壽經》雲：“善護口業，不譏他過；善護身業，不失律儀；善護意業，清淨無染。”願我們淨業行人三業清淨，信願念佛，蓮登上品。
