美貌也是一種福報。任何福報都有其必然的成因，就像財富來自施捨，尊貴來自謙恭一樣，美麗的容顏來自柔和善良的性情。人到中年以後，就顯現出現世性格影響所致的面相了。

寬厚的人多半一臉福相，性情柔和的人面相柔和美麗。性格格外粗暴的人，總是一臉的凶相；許多品行不太好的中老年婦女，往往一臉的刻薄相，這就是所謂的薄命相、克夫相。實際上不是生就的相貌，而是長期的心與行為的修煉在臉上的投影，這些相貌也在預示著其未來的命運。相術也就是一種經驗積累，相由心生，由臉觀心，由心知未來

那麼幼年與少年、青年時期相貌的成因是什麼？漂亮程度是前一生帶來的習氣所致。人的前半生是活在前世的影響之下，下半生更多地活在前半生的影響之下。所以說，人到中年以後，要對自己的臉負責任。

慈悲心也是一個特別重要的因素。比較有愛心的人，往往從內而外散發出一種過人的光華，讓人越看越順眼，越來越喜歡與其接觸。而過於自私、狡猾、計較的人是很不耐看的，甚至丑陋。即使僥幸生得姣好的容貌，也會在臉上逐漸顯現出一些不招人喜歡的地方，比如面無和氣，僅是“第一眼順眼”，稍多接觸就毫無吸引力了。

請相信相貌是能逐步改變，尤其是美好的相貌是會由內而外散發出一種吸引力，讓見者不知不覺心生傾慕。很多時候，美麗與否是從看到的人心裡生出來的，“情人眼裡出西施”就是這個道理。所以，若要相貌美，先要心靈美！

1.原諒別人就是善待自己。

2.口說好話，心想好意，身行好事。

3.盡多少本分，就得多少本事。

4.並非有錢就是快樂，問心無愧心最安。

5.發願要發好願，說話要說好話。

6.說一句好話如口吐蓮花，說一句壞話如口吐毒蛇。

7.對人要寬心，說話要細心。

8.“心美”看什麼都順眼。

9.多一次原諒別人，就多造一次福；把心量放大，福就大。

10.凡夫迷失於當下，後悔於過去：聖人覺悟於當前，解脫於未來。

11.能消除煩惱就是“慧”，能付出愛心就是“福”。

12.甘願做，歡喜受。

14.我們要做好社會的環保，也要做好內心的環保，丟掉煩惱的垃圾，培養清淨的智慧。

15.生氣就是拿別人的錯誤來懲罰自己.成功是優點的發揮，失敗是缺點的累積。

16.時時好心就是時時好日。

17.屋寬不如心寬。

18.欣賞別人，就是莊嚴自己。

19.要批評別人時，先想想自己是否完美無缺。

20、犯錯生出忏悔心，才能清淨無煩惱。

21.子女要讓父母安心才有福。

22.對父母感恩的孩子最有福。

23.要用心，不要操心、煩心。

24.世上有兩件事不能等：a、孝順，b、行善。

25.得理要饒人，理直要氣和。

26.知緣惜緣再造善緣。

27.為人處事要小心，但不要小心眼。

28.貧與貪只差一點而已，凡夫愚癡愈貪是愈貧啊！

29.發脾氣是無能的表現，不生氣就能消業障。

30.要看好人，自己要先做個好人。

31.擁有負擔，不計較就自在。

32.不去想它，也就沒事了。（能放下煩惱，才能快樂）

33.沒有公德，就沒有功德。

34.話多不如話少，話少不如話好。

35.逆境可遇不可求，要珍惜感恩，因為它才是成長的資糧。

36.有人緣則有福，結好人緣就是最大的修行。

1.說髒話的人痰多，容易口臭。

2.愛說刺激的話的人容易牙疼，而且口腔容易潰瘍。

3.愛說絕話的人往往斷絕自己的路，災難多，沒有機會。

4.愛說大話的人往往自己沒什麼能力。

5.愛承諾別人，自己又辦不到，這種人容易遭到人家對你的欺騙。有的人沒能耐，但又好心，老喜歡承諾，自己又辦不到；你要是承諾別人，自己又辦不到，你將遭到別人騙你。

6.愛發牢騷的人，這一生命特別地苦。有的人這一生就愛怨天尤人，愛發牢騷，不是怨這個，就是怨那個，不是煩這個，就是煩那個，“哎呀，我的命苦哇，我怎麼這麼倒霉呀。”最後怨啥來啥，怨啥一定會來啥。

7.喜歡表白自己的人，一生不得好報，越表白越不得好報。

8.喜歡爭辯的人，自己將成為是非人物，沒有好的命運。越喜歡爭辯的人，越得不到人家的認可，而且讓人家反而議論你，拿你不當回事，甚至誣陷你，背後給你編點瞎話，因為人以不爭辯才為真解脫。在教學裡，在給人治病的時候，我也遇到很多各種各樣來爭辯的人，我也常常以不爭辯為真解脫。以前我愛爭辯，總要希望辯個理，總希望對方明白、覺悟，但是對方不明白，最後我說要以不爭辯為真解脫。真正修行高、德行高的人，不會和常人在一起爭辯的，他只是點到為止，他不願意跟你爭辯的，不願意跟你攪來攪去，告訴你怎麼信仰對，什麼是真理？他不會跟你講太多的，只是點到為止。愛爭辯的人，這一生往往是命運不好，容易得不到人家對你的承認和認可。

9.愛笑話別人的人，最終不如人。有的人笑話人家磕巴，自己磕巴了；有的人笑話人家瘸子，自己瘸了。有一段時間我就參，突然參到我五歲多的時候，我笑話鄰居家的一個瘸子，還學人家，結果我一參到這，我的腿突然“嗖”的一下子，一股涼氣下去了，當時覺得特別的輕松。原來笑話人真是不如人啊！笑話人等於招人家毛病，就等於把人家的毛病笑話到你身上來了。

10.喜歡誇耀自己家人的人，最終會發生丟人、慚愧、丟人現眼的事來平衡你。有些母親喜歡誇孩子，有些婦女喜歡誇丈夫，誇完了讓你抬不起頭來。“我家孩子可懂事了，”今後就用不懂事來平衡你：“我家孩子可靜了，”最後靜的大門不出，給你靜傻眼了，最終變成讓你羞愧之事；我家孩子可活潑了，”結果天天不回家，活潑吧，到哪都活潑去。

11.愛說極端話的人，這一生容易大起大落。

12.愛說狠話的人容易招來橫禍。

13.喜歡議論事非的人，一生只能當小市民，一定是讓人看不起的命。

14.語言上老想證明自己的人，這一生將讓人誤解。老想證明“我是好心，我是對你好，”“你看我是這個意思?”你證明吧，這一生讓人誤解。

15.喜歡說的人—般沒有什麼實際的收獲，最終只能得一個能說會道的美名，實際收獲啥也沒有。

16.喜歡說謊的人一般得不到人的重用和信任，記憶力還容易減退。

17.說話不留余地的人遇著災難、困難，將無法化解。

18.喜歡讓人誇的人，自己事業上往往很難得志。

19.喜歡溜須拍馬的人，最終讓人出賣。

20.誹謗或惡意中傷等妄語的受等流果：說妄語的果報，會常常被別人欺騙，被別人毀謗。有時候，有些人實在沒有犯罪，但卻受到毀謗和誣告，這些都是前生妄語的業力所帶來的惡果。

21.離間語的因果：常常兩舌的人，所受的果報就是眷屬不和，親友互相爭斗怨恨，四周的人無法和諧相處。

佛教雲人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。

一、生苦

生之苦，人多不復記憶，事實上，十月胎獄之苦，且不必說，即出生之際，一個六磅八磅重的嬰兒，通過狹窄的生門，這痛苦已非言語所可形容。脫離母體之後，為外界灼熱或寒冷的空氣所剌激，被接生者巨大的手掌抓來提去，這對嬰兒細嫩的肌膚而言，其痛苦較皮鞭抽體尤有過之。嬰兒出生後呱呱大哭，實是肉體上的痛苦所引起的。

二、老苦

唐人詩雲：“公道人間惟白發，貴人頭上不會饒。”老，是任何人無以避免的。韓愈祭十二郎文雲：“吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖”四十如此，未免早衰。但即使天賦過人，或攝生有術，到了七十歲八十歲，上述現象總會發生。又何況一般人在苦苦奔波了數十年之後，除了生理機能衰退外，因過去勞苦積累而贻留的腰酸背痛風濕胃病等等，都是使人難以忍受的痛苦，至於衰老對於女人，則更為殘酷，因為除了生理的痛苦外，女人更有著青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齒，傾城傾國而雞皮鶴發，老態龍鐘，固然使人感慨，但誰又能逃出這個老的公例？

三、病苦

人自呱呱墮地之日起，就與病結下不解之緣。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃潰瘍肺結核，老年的病如高血壓心髒病，也許有人說，科學進步，新藥日出，只要有錢，何愁治不好病？其實不然，特效藥固然層出不窮，新的疾病也日有所見，如小兒麻痺症，癌症，在近年來日漸增多。進一步說，即是藥物能治愈身體上的疾患，但由於社會競爭劇烈而致精神緊張憔慮所引起的神經衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又豈是藥石所能奏效的？

本來四大假合之身，難免有寒熱失調的時候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短時間還好受，倘長年纏綿病榻，日與藥物為伍，這種痛苦，豈可言喻？

四、死苦

一部鋼鐵鑄成的機器，其壽命也不過由數年到數十年，一個血肉之軀的人，到底能支持多久？秦皇漢武求長生之藥，只留下千古笑柄。蓋宇宙萬象，生住異滅，周而復始。有生就有死，有成就有壞，法爾如是，安有例外？佛經上說，非想非非想天，壽長八萬四千大劫，但報終仍當墮落，不出六道輪回。

既然如此，則死之於人，也就不足為異了！無奈“壯志未酬身先死”，每一個死者都有他尚末完成的壯志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同時死前肉體上和精神上的痛苦，四大分離，呼吸困難，心裡有千言萬語，一句也說不出來。這時嬌姿稚子，環繞榻前，生死離別，淒慘無比，尤以將死未死之際，這一生所作所為，善善惡惡，一一自腦海映過。對於那些善的，無愧於心的，會感到欣慰寧靜，但對那些惡的，有背天理良心的，將會感到懊悔，痛苦和恐怖。這時因痛苦恐怖而感召地獄相見，神識受業力牽引，墮入惡道，所謂“萬般帶不去，唯有業隨身”人之痛苦，尚有甚於此者乎？

五、愛別離苦

語雲：“樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離，”生死離別，人間慘事，青春喪偶，中年喪子，固然悲痛萬分，即使不是死別，或為謀求衣食，或因迫於形勢，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦。然而，天下沒有不散的筵席，親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守，又何況其他呢？萬法無常，愛別離之苦，是誰也無可避免的。

六、怨憎會苦

和愛別離苦相對的，是怨憎會苦。意氣相投的朋友，海誓山盟的愛人，恩愛情深的夫妻，或膝下承歡的子女，或生離，或死別，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，語言乏味；或利害沖突，兩不相容的人，偏又聚會在一起。像這些可厭可憎的人，能夠終身不見，豈不眼前清淨？無奈社會上人事問題，繁雜萬端，“不是怨家不聚頭”，在某些形勢下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影隨形，好像再也沒有分散的時間，這豈不是令人苦惱萬分？

七、求不得苦

想獲得某一件東西，經濟力量達不到；想謀求某一個位置，僧多粥少謀不到。甲男愛上了乙女，乙女卻屬意於丙男。自己的志趣是做計算機行業精英，但為了吃飯卻不得不委曲在網吧做侍應生。這些都是求不得苦。莫說求不得，即使第一個願望求得，第二個願望又立即生出來。山谷易滿，人欲難平，誰會感覺到自己一切都滿足了呢？不滿足，即有所求，求而不得，豈不苦惱？

八、五陰熾盛苦

五陰即是五蘊，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。色陰熾盛，四大不調，而有疾病之苦。受陰熾盛，領納分別，使諸苦轉本加極。想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎會，求不得諸苦。行陰熾盛，起造諸業，又為後來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦。

總之，娑婆世界，一切莫非是苦。

1

佛在世時，有位羅漢弟子到一個地方去教化。有一次，國王打獵經過，帶著隨從來見他，他沒有起身，國王當時就很不高興。國王打獵返回時，發了惡願：“我再去，如果他還是那樣，我就砍掉他的頭。”

尊者知道國王發了惡願，就向前走了六步，去迎接國王。這時，大地一瞬間裂開，國王的身光也立即消失。國王非常害怕，馬上向尊者頂禮，並求忏悔。當時地縫閉合，國王的身光也復原了。

尊者說，您的生命沒有危害，但因為我走了六步迎接您的緣故，您將在六個月中失去王位，但因為您忏悔的緣故，王位會失而復得。後來，事情都應驗了。國王是有大福德的人，尚且受不起尊者的迎接，要是沒有福德的人，可能命都保不住。

這裡只是尊者，而佛受不起的供養，父母也能受——

2

佛是出世間最大的福田。父母也是世間最大的福田。

佛在世的時候，有一年遇到饑餓災荒，許多人都餓死了，到處都是白骨，比丘們都很難乞到食物。當時世尊等比丘們都出去乞食後，獨自一人到城中乞食，但是從早上一直到中午，挨家挨戶乞食，都沒有乞到食物，世尊只有空缽而返。第二天再去，但第二天仍然沒有乞到食物，第三天同樣乞食同樣沒有得到。

這天忽然有一位比丘，在路上見到世尊，看到世尊的面色異常，好像很饑餓的樣子，就對世尊說：“世尊，今天乞到食物了嗎？”世尊對比丘說：“我三天以來，乞食沒有乞到一匙，我今天饑餓虛弱，沒有力氣和你說話。”比丘聽佛這麼說，悲傷流淚不能控制，想到：“世尊是無上福田，眾生覆護之處，我自己的三衣就賣掉，再買取一缽飯，侍奉給世尊，現在正是時候。”

比丘如此想完，就賣衣買了一缽飯，趕緊給世尊拿去，世尊對比丘說：“比丘啊，現在恰逢災荒，人們都餓死了，你在什麼地方得到這一缽白白的大米飯的？”比丘就一五一十的給佛說了整個情況，世尊又說：“比丘啊，出家人的三衣，即是三世諸佛的幢相啊，這衣服的因緣，極尊、極重、極恩啊，你今天用這三衣換得一缽飯給我，我完全領受了你的好心，但是我消受不起這缽飯啊。”

比丘又對佛說：“世尊您是三界的福田，聖中之極，都說不能消受，那除了佛之外，誰還能消受呢？”世尊說：“比丘啊，你有父母嗎？”比丘答說：“有。”世尊說：“你拿這缽飯供養你的父母去吧。”比丘說：“世尊您都不能夠消受，我的父母又豈能消受呢？”世尊說道：“你的父母能消受。為什麼呢？父母生育了你的身體，對你有非常大而重的恩，因為這樣所以能夠消受。”

世尊又問：“比丘，你的父母信佛嗎？”比丘答言：“我的父母對佛都不信。”世尊說：“你的父母他們今天會對佛有信心的，見到你供養他們飯，會大生歡喜，因為這樣而大發信心，然後你就教授他們三皈依，就可以吃這缽飯了。”這位比丘按照佛的教誨，愍仰而去。以此義故，大須孝養父母。

又佛母摩耶生佛，經七日已即死，生忉利天。佛後成道，至四月十五日，即向忉利天，一夏為母說法，為報十月懷胎之恩。佛尚自孝養父母，何況凡夫而不孝養。

故知父母恩深極重也。

所以，孝敬父母增福最快。若是倒過來，支使父母為自己做事，哪怕只倒一小杯水，也是極損福報的。

積福之人，不要薄父母，厚自己和自己的孩子，這是把本該父母的福，花在自己和孩子上，可想而知。

如果非要支使父母為自己做家務，請務必畢恭畢敬感恩，知道自己受不起，百般孝順。否則福報每天削。讓尊者走六步福報削到丟王位，每天享受兩尊大佛跑路為自己端水上飯洗衣，福報削多大？

很多孩子在家裡就是個小皇帝,習慣性地招呼父母給自己倒水，父母給自己端飯菜,父母給自己拿東西……這真是顛倒，父母的溺愛實在是害了孩子啊。

來源：《觀經四貼疏》善導大師著

人生沒有彩排，每個細節都是現場直播；大愛之心做事，感恩之心做人；珍惜今天的擁有，明天才會富有；人生是一個舞台，沒有精彩的彩排，言行一致是成功的開始。

人生要有沉澱，要有定力，一個人定力不夠會浮躁，人生要策劃，要洗滌心靈，灑掃心靈，時間讓我們沉澱，空間讓我們成長。人生不可能拉長，但可以拓寬；向別人學習的人是聰明的，向自己學習的人是快樂的，既不向別人學習，也不向自己學習的人是愚蠢的；心平則氣和，氣和則人順，人順則事成；快樂的人不是他得到的多，而是他計較的少。

無論我是否同意的觀點，我都將尊重你，給予你說出它的權利，並且以你的觀點去理解它。不論是狂風暴雨，還是晴萬裡，對我都不重要，因為我有自己的晴雨表，我不會因為陽光明媚就情緒高漲，天空陰沉就心情黟淡。

福祿都是自己損掉的——損耗福祿的日常行為：

1)殺生

殺生在一切行為中第一等折福份.買肉吃可以，但不可以買活物殺死做菜，活活煮死1命，削祿20善。即使蟲蟻也不能傷，教育子女小時候不玩殺蟲蟻鳥雀，他的福份就不會折損，壽命就不會短缺。殺生做到極限，就是殺人。沒人承認自己殺過人，請問墮胎是不是殺人。

殺生的壞處是:短命，工作差，多病，怨氣重，貧窮，丑陋.有過墮胎史的人，無論男或女，厄運不斷。

2)發脾氣

發脾氣罵人的聲音，就像狼叫一樣。

印光大師告誡：女孩子不發脾氣，兒女必不夭死，脾氣大的女人，生子必多死，或多病。因為一生氣，乳即變成毒汁。發大脾氣，喂兒立刻即死。稍小點，半天一天方死。發小脾氣雖不死，亦必定生病，這是一定不變的事理。

發脾氣是一切如來都救不了的。佛經上說“世間之疾莫過猛風，怨念之徵復速於彼，一切如來、金剛天等及五通仙不能救護”。

發脾氣叫做火燒功德林，一把怒火把一切福德燒盡。對普通人嗔恨發氣一次，毀滅一百大劫積累的福德，對父母長輩大德君子發怒，毀滅一千大劫積累的福德。

抵觸頂撞父母，嗔恨發氣，是福薄命淺的最明顯特征，世界上最沒有福氣的，就是這兩種行為。

3)抵觸頂撞父母上司長輩，說先賢大德壞話

抵觸頂撞父母是第一等損福敗祿的事，無論求什麼，必定求不到，萬求也枉然，因為積福沒有損福快。工作，姻緣，辦事不順，馬上反省抵觸頂撞父母上司長輩，這是最根本的原因。如果工作不順，感情痛苦，辦事阻礙大，馬上軟語好物孝順父母，父母若歡喜，一切天人鬼神都會來護持你。

不抵觸父母的人，工作順利，良緣佳偶。從小不抵觸父母師長的人，從小不抵觸頂撞父母，就算出身在最貧窮最晦戾的家庭，都會成為出類拔萃的人物。

用錢財供養父母的人，將來必定會富有，孝順父母但不用錢財物品供養父母，做大官也會缺乏財富。

搜集宣說先輩大德乃至聖賢壞話，一句削祿一百善，敗盡一家族血脈的福祿。

4)怨天尤人，搬弄是非，宣揚別人過惡，嫉妒諷刺挖苦他人，髒話罵人，幸災樂禍

這些損傷天地的德氣和和氣，財氣全被毀滅，如果沒有父祖的資財庇蔭，貧窮是一定的，辦事不順。

怨天尤人一次，削祿三善，印光大師親說遇到逆境不怨天尤人必有後福及子孫興盛。

別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養天，養天，才能得天獨厚。

說是非，是破壞天地的德氣，引起鬼神怨憎，諸事不遂。

嫉妒諷刺挖苦人，挖苦別人什麼，自己將來就怎樣，佛經上有個女人挖苦窮人，她五百生轉世貧窮。髒話罵人，比這更糟糕。

若在網絡上或者公眾場合批評或者宣揚別人過惡，一人聽到看到削一祿，百人就削百祿。凡事要針對行為，針對具體的事件，不要針對人來說。

幸災樂禍，是害心。別人倒霉了，竊喜，尤其是怨敵有難了，活該啊的什麼的，呵呵。不要高興的太早，我樂什麼，我過幾天也會有同樣的災禍，因果永遠不會錯亂。

5.炫耀自己

炫耀自己，在什麼地方自滿，會招來人天鬼神嫉妒破壞，所以炫耀什麼，將來就在什麼地方失落。

6.說人壞話，搬弄是非

說人壞話，這就已經傷了天地間的和氣，而招鬼神的降禍.而且，將一些杯弓蛇影，恍惚無憑的謠言加以誇張、添醋，講得如同目睹一般，使被說的人氣憤得忍耐不下，致抑郁難言。他這口怨毒之氣歷劫難消，豈會沒有索報之日？只恐來日刀山劍樹有自己的一份。

天地既生發滋潤萬物的藥草，也生發毒害萬物的毒草；

天地養育善人君子，也養育小人惡棍；

日月從來不是只照耀善人，不照耀惡人的；

海水從來不是只收納清流，拒絕污流的；

不管我有多少過錯缺點，天地日月從來不曾要求我絲毫，所以我不可以要求他人，不可以排擠傷害自己認為的小人，惡人。所謂厚德載物，容不下惡，就不能載物，物就是生活好，工作好，學習好，姻緣好，人緣好，身體好，一切好。

論語說:泰山不辭土壤，河海不擇細流。

聯合國秘書長解釋這段話說：為人要善於接受所有的人，對於不同的思想、觀念和行為要兼收並蓄，才能成就自己。

再說細致一點，我認為某人是小人惡人，那只是我的認為，其實，在老天眼裡，不一定，沒准我才是真正的惡人，人的業障越深，看外面世界裡的壞事壞人，就越多，呵呵。當我們提升到一定的境界了，看一切都會清淨無垢。

7.邪淫，萬惡淫為首

邪淫對福祿的傷害不可言喻。不要以為大家都這樣，大家都看A片，大家都養二奶，女孩子穿的越來越招人，沒什麼，現在很多人都提倡性自由性解放，田裡的牛更自由，學啊。不僅年輕的現在忙，連中老人也忙，還搞什麼換夫妻運動。千萬別上當，到時後悔都來不及。大家都蜂擁著去地獄，我也緊跟著在後面追著跑？天下第一傻！！！好好的人不做，非要當動物，傻呆傻呆！

損福行為：

1.【大慎】爸媽責備發怒,子女生嗔恨是一過,抵觸頂撞是十過。

2.工作不竭忠盡力,一事為一過

3.【大慎】不尊敬先賢和長輩,一日為一過

4.【大慎】墮胎的過太大,無可計量

5.【大慎】心裡計劃怎樣傷害人,有這個念頭就一過,如果真的去實施害到了人,就記十過.

6.【大慎】殺生,一命一過,大命十過

7.【大慎】把活的物命丟鍋裡煮等等殘忍方式做菜,害一命二十過

8.籠子關小動物,一天一過

9.【大慎】看見別人憂愁,不解釋是一過,反而覺得暢快,是二過,說話讓別人更憂愁是五過

10.不要罵斥基督、玉皇大帝、月老、財神、元始天尊等,這些也是諸天正神,一次一過

11.不100%確定就說某經是假經,一次十過

12.念經的時候生氣是10過,罵人是20過,打人是30過

13.知道別人的善行,隱藏不說,一次一過;

14.【大慎】知道別人的惡行,宣揚一次是一過.

14.【大慎】刻意搜集先賢的短淺不好的地方,立新說法,一言十過.

15.【慎】出損德之言,一言為十過。如“寧我負人，毋人負我”之類

16.遇到賢德的人,不向他學習是五過;遇到賢德的朋友不交,是二過.反而說話诋毀和欺負是十過.

17.【大慎】罵平輩或者不認識的網絡陌生人,是四過;罵聖賢是一百過;罵君子是十過;

18.給人取外號,五過

19.吃蔥蒜後誦經一卷是一過.

20.【大慎】遇到不順的事情,怨天尤人一次為三過,不可以怪罪天,不可以怪罪他人.

增長福德的行為：

1.【大贊】隱藏他人的惡行,一次為一善.見到傳播人惡的,勸而止之為五善

2.【大贊】對父母尊敬不頂撞,一日一善；

3.尊敬上司和長輩,一日一善

4.【贊】工作努力,一日一善

5.【大贊】放生,一命一善.小命十命一善,大命十善.

6.把死掉的小動物埋葬,一命為五善

7.【贊】安慰一次有煩惱憂愁的人一善

8.米飯喂一下小鳥,螞蟻,魚,小蟲子等,兩次一善.

注意不要喂螞蟻糖,濃度太高會讓螞蟻脫水而死

9.見偽經勸人不要學者為一善

10.為君王、父母、親友、知識、法界眾生誦經一卷為二善，佛號千聲為二善，禮忏百拜為二善,為自己就只有一善.

11.【大贊】發帖子講大乘佛經,5個人浏覽就是1善.大家常發這樣的帖子,每天都有積善.

12.借人財物,如期而還,不過期限為一善

13.【大贊】把各位聖賢大德如佛陀孔子老子教人向善的話語,發出來給大家看,一次十善

14.見善必行，一事為一善。知過必改，一事為一善

15.【贊】向上司說別人的優點,向別人推薦其他有能力的人,推薦一個人才為十善

16.【大贊】看到別人罵賢人,善人,勸他不要這樣做為五善

17.【大贊】別人罵你,你不罵人,一次一善,別人傷害你,你不傷害人,一次一善.

18.【贊】自己承擔過錯,或者功勞推給別人,一次2善.

19.宣揚他人的善行,一次為一善;

20.看見路邊的乞丐,布施錢財或食物,一次為一善；

21.坐車讓座,一次為一善；

22.買東西不討價還價,一次為一善；

23.坐出租車,把該找的零錢留給司機,一次為一善；

24.進出時,給你後面的人,拉住門,記一善；

25.開車時,給別人讓路,記一善.不用擔心,你天天這樣做,你會發現,你以後開車,會暢通無阻；

26.順手把外面地上的垃圾撿起來,記一善；

27.看見路邊曬太陽的老人,笑一笑，主動打招呼,聊天,問寒問暖,記一善.

其實,若是有心,可做的好事無窮無盡,無窮無盡。。。而且最好的是，做了好事不用讓人知道，不用擔心，老天看得清清楚楚，早就記在本本上了……

寧捨身命，不謗正法；寧捨身命，不謗聖賢。寧捨身命，不近惡友；寧捨身命，不犯淨戒。──《大寶積經》 

　　在這個世間上，什麼東西最寶貴？有人說：“錢財最寶貴！”事實卻不盡然。何以見得呢？一個人平常都是“要錢、要錢”，如果有一天，他身懷钜款掉到水裡去，他還是會喊：“救命！救命！”他不會說：“救我的錢！救我的錢！”所以落水的時候，還是性命重要。等他上了岸以後，才會說：“我的錢呢？”可見得“身命”比金錢重要。

　　其實，比身命更重要的東西還有很多，像古代的聖賢俠士“殺身成仁，捨生取義”，仁義對他們來說，比自己的性命還寶貴。多少的志士豪傑，為了理想、為了主義、為了自己的信念，寧可以捨棄性命，也要完成自己的志願，這些理想、信念就比自己的性命重要了。

　　在《大寶積經》裡，提到四件事，是佛弟子寧可捨棄性命也不能做的。是那四件事呢？

　　“寧捨身命，不謗正法”，正當的宗教、正當的真理、正當的佛法，因緣、因果、業力、空性、般若等都是正法。你可以不懂什麼是正法，但不能批評毀謗，例如：“我不相信因果”、“我不相信因緣”，這樣的言語是不可以妄說的。

　　“寧捨身命，不謗聖賢”，毀謗聖賢，罪過很大。因此寧可以犧牲自己的性命，也不可以毀謗世間的好人好事。

　　“寧捨身命，不近惡友”，寧可犧牲生命，也不親近惡人，自己的道德人格就不會有缺損。如果為了保命而去親附惡人，幫他做壞事，因果業報是不堪設想的。

　　“寧捨身命，不犯淨戒”，一個人受了戒，如：不殺生，就是不侵犯人的生命，讓他人的生命獲得保障；不偷盜，讓他人的財產獲得保障；不邪淫，不侵犯他人的身體名節；不毀謗、不妄語，不讓他人的名譽受到損毀；不吸毒，不傷害自己的身體，進而不傷害自己的家人、朋友。這些都可以做到，就是“不犯淨戒”了。

　　人的生命活得再長久，都有期限；只有積集福慧資糧，才能使我們今生得到法樂自在，也能在未來的生命裡，所求如意，處處與善人聚會。

一頓美餐之後，有人甘之如饴，有人卻會出現局部的疼、痛、脹，或是泛酸、燒心、嗳氣等症狀。可千萬別小看這些吃飯時出現的感覺，通過這些蛛絲馬跡，沒准還能幫你更早地辨別出一些隱藏頗深的疾病。

1.飯後飽脹或終日飽脹、嗳氣但不泛酸，胃口不好，體重逐漸減輕，面色輕度蒼白或發灰，中老年人要考慮到慢性胃炎，特別是慢性萎縮性胃炎、胃下垂。

2.進食時有胸骨後受阻、停頓、疼痛感，且時輕時重。這往往提示患者可能有食管炎、食管憩室或食管早期癌。

3.飯後出現泛酸、燒心、嗳氣、胸骨後痛，要考慮胃食管反流病。

4.飯後上腹痛，或有惡心、嘔吐、積食感。症狀持續多年，常在秋季發作，疼痛可能有節律性，如受涼、生氣，或吃了刺激性食物後誘發，可能是胃潰瘍。

5.常常於飯後2小時胃痛，或半夜痛醒，進食後可以緩解，常有泛酸現象。可能有十二指腸潰瘍或炎症。

6.飯後腹部脹痛，常有惡心、嘔吐，偶爾會嘔血，過去有胃病史近來加重，或過去無胃病史近期才發現，且伴有貧血、消瘦、不思飲食、在臍上或心口處摸到硬塊，則考慮為胃癌。

7.吃東西不當或受了涼後發生腹痛、腹瀉，可伴有嘔吐、畏寒、發熱，可能是急性腸胃炎、急性痢疾。

8.飯後立即腹瀉，吃一頓瀉一次、稍有受涼或吃東西不當就發作，時而腹瀉時而便秘，腹瀉為水樣，便秘時黏液較多，有時腹脹有便意而上廁所又無大便，數年並未見消瘦，則患慢性過敏性腸炎的可能性大。

9.稍吃辛辣油膩、生冷食物、飲酒，或一進餐即會腹瀉，有的在腹瀉時或腹瀉前伴有腹痛、腸鳴，腹瀉後腹痛感會減輕，則可能是腸道功能紊亂。

10.吃了油膩食物後有右上腹脹痛並放射到右側肩部的，可能是患了膽囊炎或膽石症，尤其是喜食油膩食物、肥胖、不吃早餐的人更要注意。