從「心」開始

一個素食者，在你心目中，是奇怪之人還是聰明之人呢！

我的母親告訴我，在我幼小的時候，人家把肉類放入我的口裡，我就立刻吐出。當時她有一種見解，以為食肉，可以幫助我的生長，一般母親都是如此，因此她設法逼我養成歡喜食肉的習慣。但是五十年來，我總是素食，所有禽獸、魚、肉類等概不沾口。

我一向行醫，有事吩咐病人，我先把理由解釋，這樣他們就會安心去做。我想許多人做事，也是如此。現在我將自己所以成為素食者的理由和讀者談一談。我相信諸位，已經明白素食的道理，必定像我一樣，歡喜素食的。

素食可以延長壽命，這是我素食第一個理由，當今世界多事之秋，他日局勢如何轉變。我很希望我仍活著、可以親眼看到，雖然我今已屆古稀之年，但健康如恆，工作全日，未嘗消減。與我同齡一般病人，因為缺乏我所知道這些衛生知識，體力不支，多已退休。但我目前仍無此意，多為病人服務，這是我的志願。

我對於養生問題，是用科學研究的。加以我數十年來臨床經驗，我深信：假使我以前一向是食肉的話，到了今天要想繼續我的醫務，確不可能，因為一個醫生要思想清楚，體力耐勞，神經健全，才能勝任。食肉很容易引起及促進疲倦和衰老兩種病態，身體虛弱，衰老更易，此種衰頹的情形因人而異，上周我去一旅館檢查十人的體格，一人年約四十，余皆五十左右，他們同在一福利社機關任事，在身體看來，已露衰老，不堪任事，以彼之年，末老先衰，無疑地煙酒是一原因，但食肉的影響也很大，不庸忽視。身體由千千萬萬細胞而構成，每個細胞都有吸收營養物及氧氣，與排廢物的功能，如果這項工作，遭受阻礙，細胞就會退化衰弱，同時靠著細胞所構造的各種器官，也隨之退化衰弱了。

亞力士大理羅博士，在一九一二年獲得諾貝爾獎金時，已經認識：如果知道體內細胞和各器官是否衰老，只須查驗細胞供應營養與排廢物的功能如何而定。於是他把一片雞心，浸在有營養的液體裡，該液體可以供給養料，又可排除廢物的。卡博士做此試驗的目的，企圖將雞肝的生命延長些日子，果然獲得很大的成功。該物由一九一三年起一直保持到一九四七年，共三十四年之久，絲毫不壞。那時卡博土已經逝世，該物竟被人丟棄溝裡，遂致腐朽，其實該物若不丟棄，它的生命尚可延長更多時日，生命的長短，全賴於細胞的功用如何而定，這個道理，卡博士早已給我們證實了。所以我們如果日常會將細胞的廢物除去，又將細胞的營養補充無缺，我們的壽命，可以達到聞所未聞的年齡，反過來說，細胞的液體，常是充滿廢物，壽命當然減少。

我們有個普通觀念，以為今日要做一件辛苦的工作，非食大塊牛排不可。我要略舉數事，證明這個思想是錯誤的：如果我們知道食肉的危險，我們對於素食的利益，可以看得更清楚了。畜生活著，一定要將體內廢物排去的，但一經宰割，廢物積存，所以在不知不覺中食肉，就等於把畜類的廢物，加入自己體內，尿素與尿酸是最顯明的肉類廢物，每磅牛排含有十四公分尿酸，因為細胞浸在廢物裡，新陳代謝的功能就會退化，變成衰弱，結果使人感到疲倦，有未老先衰的病態。美國安亞波大學教授博士，在一個試驗指出：肉類占食譜中百分之廿五的一只老鼠，生長會比吃普通食品的鼠更肥大更活潑，但經過數月，它的腎部損害是很厲害。

畜類常患著人類很普通的疾病，這是食肉又一個很可怕的危險。幾日前我的秘書對我說一件事實：她的丈夫在一牛奶棚做管工，去年有四頭牛罹患白血球，其中一頭，經獸醫查後，四時即斃死。當時醫生無意中提議將患病各牛送到市場宰殺，出售其肉，以我所知，不會產奶的牛，畜主任往往將其內在市場平沽，而不肯丟棄或作肥料。又眼患癌疾的牛，仍然給人奶，直到眼盲為止，按政府規列，這些患癌的盲牛，在身體別的地方尚未見到有染看該患的跡象，仍准在市場出售。

從這些事實看來，無怪克羅博土，有一次同我素餐時，對於素食批評如下：“我們進餐時，無須顧慮所食的東西，因何病而死，這是多麼的快事呢！”畜類會患種種疾病，所以市場出售肉類，也會帶著種種病菌，這一點沒有人會比肉類視察員知道更為清楚。一位朋友告訴我一件故事：他的妻子有一次赴宴會，她因素食，只要一盆素菜，座旁有一陌生男人，不約而同，面前亦是一盆素菜，隨後男人問道:“請問太太是素食家嗎？”婦人答道:“正是，先生是嗎？”男子應道:“不是。我是肉類觀察員。”

說到家禽情形非常可怕，有一次我應聯邦政府邀請，飛到密芝根蘭生東部，同廿五間省立大學代表，一起研究廿五年前，政府提倡如何防止雞瘟的一個計劃。因為全國的禽業，受到很大的威脅，故對病禽這個問題，非常地重視。以我所知，禽類染有幾種癌疾，最普通的癌性瘤腫，還有一種是傳染病。凡染著這種癌病的家禽，在外表是看不出來的，而且它會活到很正常的壽命，但是它會隨時將癌疾傳染同類，所以這一類癌疾的家禽檢查很容易，唯一的方法，就是把可疑的家禽卵孵到了第十五天，細心將卵的外面結實移去胚胎，割田雞肝，磨成粉末，然後將小許粉末注射另一禽的胸肌，如果在注射的地方發現癌性瘤腫，就知道——唯有如此方法才可以知道——這卵孵生的雛是患著這種癌疾的。觀察員將患病的禽，細挑出來，實在是罕有的事。希望爸爸在感恩日買到一只健康的火雞，這種幸運的機會更少。

說到食魚，我記得有一次在黃石湖釣魚，有內行人告誡我:“魚有蟲，不可食”，我捕數魚一檢，果然。又煮大比目魚時，細蟲成群，蠕蠕而動，令人作嘔。

數年前耶魯大學教授歐文菲博士指出:素食的新運動員，與校內精選的運動員對抗，前者雖未經訓練，但其耐力，勝過後者兩倍有多。

影壇上綽號“人猿泰山”約翰韋斯茂拿，為馳名世界游泳冠軍，迭造世界新紀錄五十六次。隨後五年，因年紀稍長，未能再創新紀錄，有一次他參加一間療養院游泳池開幕典禮，這時他在新池表演身手，竟獲六個新紀錄的偉績。他所以有此驚人之舉，因他在練習期間屏絕肉食，所有食物都是自己選擇營養豐富的素菜，精力充沛，遠勝昔日肉食。

近年奧林匹克世運游泳冠軍茂林羅斯，是素食游泳家，不但游術聞名寰球，其素食情形廣播各地，羅氏自兩歲開始素食，至今絕未食肉，據體育界中人言，羅氏游泳不但速度驚人，而且耐久力特強，每次比賽時，終結開頭速度加倍，矯若游龍，羅氏具此體力，苟非素食，焉能致此。

任何人想戒除肉類，都可以做到的，一經實行，自然他就會體驗到這件事，並不如最先想像之難。殼類及硬殼果類配合起來，會制成很好的素菜，大可以滿足那些愛好肉味的人，現代營養權威哈佛大學佛德烈史提博士，給我的信道:“硬殼果殼類、豆、蔬菜等物，營養豐富，毫不少於肉類，有此素食，何覆他求。”福音大學醫學院，有一食品試驗，證明上述的素食品，營養充足，作為肉類的代替品，有過之而無不及。

我餐時常有好幾種美味可口的素食品，所以我從來沒有想到食肉這個念頭，事實上，由於多年來的實驗室研究畜類種種疾病，和臨床見到病人，皆因食肉而起的惡病，我心更加堅決，深信終此余生，絕不會葷食的。

約翰哈金醫科大學麥柯博士，為當今營養最高權威，他曾說過:“任何人願意廢去肉食，這是最好沒有的，對於這個素食意見，我極力擁護。

（作者：奧雲柏列博士）

在當今市場經濟和環境中，激烈的競爭，快節奏的生活，紛繁復雜的社會現象、強烈追求物質生活的欲望給人們增加了無形的壓力，使一些人的心態浮躁得宛若湯煮，身上或多或少充斥著匠氣、俗氣、躁氣，心煩意亂者有之，神不守捨者有之，著急上火者有之，歸根結底就是缺少一此靜氣。

寧靜才能致遠，平心才能靜氣，靜氣才能干事，干事才能成事。涵養靜氣的過程，就是在追求一種平衡，營造一種和諧，積蓄一種底蘊，成就一種境界。

胸懷靜氣——才能保持清醒頭腦，深謀遠慮，鑒天地之精微，察萬物之規律；

胸懷靜氣——才能真正淡泊名利，心態平衡，不為進退滋擾，寵辱泰然不驚；

胸懷靜氣——才能做到志存高遠，心憂天下，不為成績驕傲，不為挫折沮喪；

胸懷靜氣——才能把握心理健康，明白事理，可以知榮明辱，可以心無旁骛；

胸懷靜氣——才能勇於不計名利，追求卓越，高不孤方自賞，低不自暴自棄；

養一點靜氣，我們遇事時從容不迫，舉重若輕；養一點靜氣我們無事平和超越自我。不歪不斜、不驕不躁、不卑不亢、不偏不倚、雜氣自去，靜氣自來。

浩然處世，靜氣養身，在平凡的生命歷程中發掘真我，為平庸的日子增添一抹亮色。

靜氣，是一種氣質，一種修養，一種境界，也是東方智慧之一。諸葛亮給他兒子寫信說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學，須靜也；才，須學也。非學無以廣才，非志無以成學。”這是諸葛亮一生的體會。細細品味，“靜氣”說起來容易，做起來難。

“每臨大事有靜氣，不信今時無古賢”的句子，原是出自晚清風雲人物翁同和的一幅對聯。這幅對聯要告訴人們的道理是，自古以來的賢聖之人，也都是大氣之人，越是遇到驚天動地之事，越能心靜如水，沉著應對.靜氣是一種應急的態度。也就是說在重大事件發生時，不是緊張慌亂，自亂陣腳，而是情急智生或從容應對，所以說,靜氣是一種主觀性極強的態度,在生活中，有許多人總是為別人的評價而生活，在被動中死要面子活受罪,而有的人則不然，依然我行我素，走自己選擇的路，這樣的人則最能成功，一位著名畫家說：“寵辱不驚，看亭前花開花落。去留無意，望天上雲卷雲舒”。這就是一種處世態度所產生的人生境界了，雖然這種境界很難達到，但是，在失意和迷茫時細細品味，會豁然開朗的。

凡大事面前有靜氣者，反映出他修煉道行的深邃，大事且能以靜制動，小事更是拿得起放得下，靜氣決不是柔弱，比如韓信胯下之辱，看客們無不哈哈大笑或為之鳴不平，而韓信卻無所謂，這是多麼大的氣度。

“靜氣”說起來容易,做起來難，人非草木，孰能無情。每個人都有喜怒哀樂愛惡憎，在一定的環境中某種情緒總是要表露出來的，這就是人的本色。“靜氣”不可強求，靜氣源之於定力，我國的佛道儒，都特別強調修身先修心，佛之禅定，道之身定，儒之心定，都強調的是定力。“靜氣”需要修養，需要自己去歷練和積累，“靜氣”不是與生俱來的,是每個人後天成長的產物，所以，有高有低。

有人說得好：浮躁的社會，心靜者勝出。養一點靜氣，給自己一片晴朗的天空!萬物靜觀皆自得，人生寧靜方致遠 

人生就像一束花，只有仔細觀賞，才能發現它的美麗。人生像一杯清茶，只有慢慢斟酌，才能品出香醇的味道。人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在於它的靈秀。人生就像一場雨，重要的不是它的大小，而在於它的及時。 

生命是一種過程，事情的結果盡管重要，但是做事情的過程更加重要，因為結果好了我們會更加快樂，但過程使我們的生命充實。以眼看世界，世界是很小的；以心看世界，世界是很大的。有些人，有些事，只有用心去體味，才能了解得更真實。

正是這種感覺，年輕的我們，在成長的過程中，少不了磕磕絆絆，雨雨風風。可是人生路上，總會有盞心靈的明燈照耀我們，一步步，向前進。

當你說累的時候，或許是心累了，或許是人累了，便很想安靜，試著除去一天的浮躁，找一塊安靜的淨土，給心靈放一個假，來靜靜地聆聽淨化心靈的音樂。 

佛家說，淨化心靈，貴在自我。只有敞開心扉，才能看見污垢，有效地清理污垢。若總是用雙手遮住自己的心靈深處，那麼，污垢是永遠也洗滌不淨的。 

和聰明的人一起，你就得聰明；和優秀的人一起，你就得優秀。善於發現別人優點，並把它轉化為自己的長處，你就會成為聰明人；善於把握人生機遇，並把它轉化成自己的機遇，你就會成為優秀者。學最好的別人，做最好的自己。和不一樣的人一起，就會有不一樣的人生。 

人生之難; 最難提高的是素質；最難改變的是習慣；最難統一的是行動；最難做好的是細節；最難處理的是關系；最難把握的是機遇；最難實現的是理想；最難得到的是人心；最難分配的是利益。人活著的意義應當是在過程，而不是結論。所以一個人不應該以自己的經驗和觀點去影響另一個人，何況他不是你，你也不是他。每一個人成長的過程都不一樣，人生的酸甜苦辣應當自己嘗一嘗，嘗試才是人生。

心態傾斜的時候，可以去幾個地方看看：孤兒院，遠離了親人的溫暖，是人生最大的不幸；邊遠山區，貧窮沒什麼，唯有正視現實，生存才是硬道理；醫院，生命最值得珍愛，其它皆是浮雲；墓地，你擁有得再多，最終亦是殊途同歸，適當降低物欲的追逐，心態平衡了，你救贖的也正是你自己。 

最執著的東西對自己傷害最大，心放平了，一切都會風平浪靜；心放正了，一切都會一帆風順；心放下了，快樂與幸福也就隨之而來。如果我們不執著於快樂，快樂自然而然就來了；如果我們不逃避痛苦，痛苦自然而然就遠離了。放下不是放棄，輕松不是懈怠，自在不是放逸，隨緣不是隨便，不執著不是不認真。

人，往往就這樣，自己不去努力拼搏，眼睛卻死死地盯著別人，錯誤地認為自己已經走在了時代前列，看著不斷有人超越自己，耿耿於懷，郁郁寡歡。如果自己努力奔跑起來，效果就不一樣了，後面很多人在追逐著自己，前面有很多人被自己追逐得氣喘吁吁，於是你心胸豁然開朗，腳下生風，妙趣橫生。

聰明人一定要學會善待自己，人生總會有那麼多的失敗、挫折、痛苦和折磨。這個時候請不要閉鎖你的心靈；請不要讓自己的心靈布滿陰雲；請不要拋開生活中一切美好的東西，要敞開你的心靈。當不幸降臨到你身邊的時候，學會愛自己，對自己說：這一切都會過去的，要珍惜生活中的每一寸光陰。

如果有人願對你好，就別折騰好好過吧，世上沒十全十美的人，一個人能對你好就已很難得。如果有人從最窮時跟著你，就別貪心了，無論發達成什麼樣，都守著人家過吧。我們經歷過的人再多，最後能陪在你病床前的也只有一個。人生到老方知唯一。不折騰，不貪心，才是一輩子。 

不是每個追求你的人都是值得信任，對你好，總有目的：有些人是想要占有你，而有些人是想要保護你。想占有你的人，雖然追求的時候千好萬好，可一旦得到，他就不在乎了。而想保護你的人，才會默默陪著你一生。為你的表面而來的人，也會為別的表面而走。只有為你心而來的人，才會長久。

做人必須學會的; 處事須精明，待人要糊塗；有福而不驕，則無禍；有禍而不懼，自是福；大事看擔當，逆境看襟懷，喜怒看涵養，行止看膽識；有點忙碌是個福，免得無聊；受點誹謗也是福，免得驕傲；交友要先淡後濃，先疏後親；清貧之交能長久，利益之交必兩傷。

人生難得四境界：一是痛而不言。話，妙在說與不說之間。無言不是不痛，而是直面悲痛。二是笑而不語。微笑具有移山的力量，淡然一笑，有時勝過千軍萬馬。三是迷而不失。淡定是人生修煉，癡迷和失態會傷及自身。四是驚而不亂。寵辱很難不驚，心驚則心動，動中有靜、驚而不亂則具有別致之美。

生活中很多事情是無法經營的，時間不能經營，總會在我們的珍惜、漠視、浪費中慢慢走遠。幸福不能經營，利益會讓情感褪色，讓情愫枯萎；微笑不能經營，它是不求回報的天使，是根植在我們心中的春天。我們唯一可以做的，是好好地經營自己，經營好自己的心靈空間，不要讓愛在我們的淡漠中漸漸荒蕪。 

生活之中，其實個人的喜惡並不重要。因為你喜的或惡的，未必都能隨你心。人與人相處，最重要的是包容。是人，都會有心情，因為心一直跳動著。學會放下一些個人感受，是另外一種幸福。是人，也都會有情緒，學著理解，試著遷就，就是一種灑脫。其實一切煩惱的根源，就是你太迷戀你自己了。

人之所以容易摔跤，是因為失去了平衡。道理淺顯卻容易被忽視。思想失去了平衡，就會往歪處想；身體失去了平衡，必然會傾斜；做事失去了平衡，難免不周全；做人失去了平衡，容易走岔道。平衡，不是水平，而是力量的制衡。只想得到，會失去更多。拒絕痛苦，痛苦勢必更甚。害怕失敗，成功就無法到來。

嬰兒：什麼都明白就是說不出。幼兒：什麼都想說就是不明白。童年：什麼都要問不管該問不該問。少年：什麼都很煩，不知到底煩什麼。青年：智商和情商互毆，夢想與現實錯亂。中年：什麼都是問題，就是不知問題到底是什麼。老年：看得慣的不多，想得起的更少，只要活著就是美好。

愛情總是有得有失的，你得到忠誠，就會失去魅力。你得到富貴，就會失去體貼。你得到浪漫，就會失去長久。你得到外貌，就會失去安全感。所以，別指望能樣樣俱全，既然你是個普通人，那就去追求普通的愛情吧。人一生的幸運不是遇見最好的人，而是能遇見陪你到老的人。

人生如車，或長途，或短途；人生如戲，或喜，或悲。很多事，過去了，就注定成為故事；很多人，離開了，就注定成為故人。生命中的故人，積攢的故事，這些都是歷練。人就是在歷練中慢慢成熟的。一些事，闖進生活，高興的，痛苦的，時間終將其消磨變淡。經歷的多了，心就堅強了，路就踏實了。

現實生活中，每個人都不是一座孤島，每個人的命運都同所有人連在一起，每個人都需要友善和幫助。很多時候，我們幫助別人，實際上也幫助了自己。人的一生，不可能不遇到困難，也不可能不需要別人的幫助，但陌生人的幫助更令人肅然起敬，因為這是一種善的啟迪、延續和傳播。

在這世上，能整日捧著你的玻璃心，小心翼翼的盡量不去傷害的，永遠只有身邊幾個人，要麼是你爹媽，要麼是你的愛人和朋友。除此之外，全世界的人誰管你受不受傷，所以說，要麼就呆在家裡保護玻璃心，要麼就走出門外讓人傷害。其實生活的歷練，就是從一顆玻璃心變成鋼鐵心，淡然處得幸福。

不要以和人相比判定自己的價值，正因我們彼此有別，才使每個人顯得特別。不要以別人的標准作為自己的目標，只有你自己知道什麼最適合你。不要將最貼心的人視若當然，請珍惜他們，如同對待你的生命。不要因為沉湎過去，或憧憬未來而使時間從指縫中溜走；過好今天、把握當下，你便精彩了生命的每一天。 

該得到的不要錯過；該失去的，灑脫的放棄。過多的在乎會將人生的樂趣減半，看淡了，一切也就釋然了。執著其實是一種負擔，甚至是一種苦楚，計較得太多就成了一種羁絆，迷失得太久便成了一種痛苦。放棄，不是放棄追求，而是讓我們以豁達的心去面對生活。

人生的路很漫長，無論怎麼選擇，我們都要走向成熟的，都是朝著終點走去的。要學會不斷地否定自己，世界是對的，錯的是我們，慢慢地剔除年少的偏執輕狂；要學會體察他人，修煉包容大度的胸襟，其實對與錯沒有絕對，就看你心靈的境界有多寬廣；要學會簡單，你對世界簡單了，世界也就不會太復雜。 

放棄並不代表你沒本事，有時候正因為你足夠強大，才能夠放開曾經緊握的手。低調並不代表你沒實力，有時候正因為你足夠優秀，才不會去過多的張揚自我。忍讓並不代表你沒魄力，有時候正因為你足夠自信，才不會去計較一時的得失。簡單並不代表你沒經歷，有時候正因為你足夠成熟，才不會讓自己活得太沉重。

你心中有過去一段美麗的經歷，好好珍藏，但千萬別拿出來跟現在比，比不出成熟，比不出幸福，也比不過時間。每個人心裡都有一面放大鏡，是把它對准消極的東西還是極積的東西，全由我們自己做主；多數時候我們都把它對准了消極的那一類，所以我們不成功，所以我們不快樂。

我們時刻都在失去，失去時間，失去生命，失去財富，失去機會。我們努力的想去擁有更多的精彩，可惜只有兩只手，所以必須學會選擇，學會放棄。要清楚哪些是我們不需要的，如果心的欲望太大，什麼都想抓，可能最後什麼也抓不牢。只有學會放棄，才能更好地持有。

人生是由許多不完美連綴成的完美曲線，不要為曾經的錯失忿忿不平，無須為走遠的風景扼腕歎息。我們要知道，完美的是想象，不完美的才是生活。過去就如一張封口照片，只可以借鑒和欣賞，卻無法顛倒和重復。昨天是定型的一本書，今天是待繪的一張紙，我們不能讓太多的過往擠壓當下的空間。

有些事，我們明知道是錯的，也要去堅持，因為不甘心；有些人，我們明知道是愛的，也要去放棄，因為沒結局；有時候，我們明知道沒路了，卻還在前行，因為習慣了。在這個世間，總有一些我們無法完成的事情，一些無法靠近的人，無法占有的感情，一些無法抵達的地方，無法修復的缺陷。

人的一生，都是在對與錯、愛與恨、歡樂與痛苦中徘徊。當我們歷經挫折，飽受許多痛苦和憂傷之後，撫摸著昔日的傷痕，回憶著曾經的傷痛，未免怅然。多少年以後，當年少的浮燥與輕狂，被從容與沉穩所取代，再度面對紛擾的世界滾滾紅塵的時候，對所有的一切都已顯得淡然。為了自己想過的生活，勇於放棄一些東西。 

這個世界沒有公正之處，你也永遠得不到兩全之計。若要自由，就得犧牲安全。若要閒散，就不能獲得別人評價中的成就。若要愉悅，就無需計較身邊人給予的態度。若要前行，就得離開你現在停留的地方。兩個人要成為愛人容易，但要組成家庭卻很難。因為只靠愛情不能相守一輩子，白頭偕老需要更多東西。老公不是一種身份，而是一種責任。老婆不是一種昵稱，而是一種守護。成為情侶或許只需愛情，但要做家人，卻需要兩個人的付出、妥協和堅持。

有一次，有弟子找佛源老和尚告狀。說寺裡的僧人把偷偷把常住的錢拿出去蓋廟。老和尚就跟告狀的弟子說：他干嘛不多拿些錢去，能多蓋幾個廟？

大修行者的心量，是包容，是大局。禅宗為什麼如此興盛？中國佛教為什麼能如此興盛？這個和叢林制度是分不開的。叢林制度就是包容，任何人只要不犯根本戒，只要是出家人，都可以來寺院掛單常住。所以說，一個寺院，魚龍混雜，有聖人，也有凡夫僧。那後來的千僧齋，更是體現了佛門的平等和包容。只要是出家人，不管那個寺院，都可以來應供，甚至菩薩還示現沒有威儀甚至破戒的出家人形象來說法。所以說，佛教的平等和包容，是值得我們學習的。

那修行人看到的，不是自己的一家廟，一個組織，而是全部，是全體。叫做顧全大局。我記得我恩師定恆師父，講話時常會講到“方方面面都要顧及”。這句話給我很大加持力。在這個社會中修行，不是自己好了就好了，不做自了漢。要顧及大局。你看佛源老和尚，他難道不知道弟子在蓋廟嗎？知道的。只是不說。而那個告狀的人，他卻罵他。可見修行人的眼光，不是凡夫來衡量的。

古人講的，有容乃大。我帶隊朝拜後，也常在想這個問題，就是要接受各種各樣的人，哪怕習氣很重，抽煙喝酒的。只要跟我們一起朝拜，如果如何，他們有佛的善根，都要贊歎。這樣團隊才能做大。所以，參加法華團活動，不要求太多，只要肯去朝拜，我們都接受。那以後做企業，也是一樣的，企業能做大，要有大度的心。

唐朝時的窺基大師，他原來是三車和尚，他本來是阿羅漢，玄奘大師去西天取經時，看到他，就叫他去長安投胎。他一投胎，就有了隔陰之謎，忘記了自己的身份。他投胎後做了公子哥，喝酒吃肉。玄奘大師從印度取經回來，就找到他，要他出家，他不出家。那玄奘大師就請皇帝下聖旨讓他出家。他也提出要求，要一車酒，一車肉，一車宮女，才能去出家。玄奘大師竟然也同意。你想看，玄奘大師的雅量。還好他三車載到寺院，聽到鐘鼓聲音，也想到，自己原來前輩子是個和尚。就放下了三車，去出家了。

以前出家的人中，有土匪出家的，也有將軍出家的，平生作惡多端，遇到佛法後，改惡向善，就出家了。那他出家，就要有師父給他剃度，收他做徒弟。這也可見，佛門的平等，寬容和大度。

轉自：福安觀音寺　新浪博客