從「心」開始

邪淫的常見果報很多人都明白，此文揭示邪淫的“隱形”果報，大多數人想不到這些情況其實是邪淫造成的。准確的說這些還是“花報”而已，真正的果報在三惡道在地獄。
1.衣食住行
衣：衣服多數是做工粗糙質量低劣，即便買了件高檔的衣服，也會因各種因緣丟失或損壞，好的衣服無福消受。而且在走路工作時，衣服很容易沾染各種污物，這不是巧合，是邪淫感召。偶爾還會出現一盆髒水從樓上倒下，正好灑落你身上的情況。
食：民以食為天，人每天都要飲食。可是邪淫的人，卻很難吃到干淨的食物，現在食品安全形勢大家都明白，都怨黑心的商家。卻不察覺是自己心念，言語行為不干淨，感召來了不干淨的食物。古人說福禍無門，惟人自召。一個行為不干淨的人，如何要求吃到干淨的食物。
住：一個很常見的現象，邪淫的人多數沒有自己的房子，經常蝸居租房，空間狹小而多灰塵。如同一時期邪淫嚴重的，衛生間，下水道經常堵塞，污水倒流，或是天花板頂上滲下污水。不要埋怨樓上的住戶怎麼不注意，這些現象都是提醒你，要收斂下行為了，不然更髒的環境在等著你。
行：走路的時候經常見到老鼠蟑螂，且容易踩到髒物污水裡。不僅行路時，嚴重邪淫時期，連居住的環境也經常出現各種讓人厭惡的小蟲。很正常嘛，物以類聚，做出畜生行為的人當然和畜生感召在一起，而且還是和很髒同樣淫心重的畜生一起，不僅如此連吃的也經常吃到不淨物。出去吃點東西，各種小蟲子，人類的各類毛發也經常出現。嚴重的還會出現沙石碎玻璃等，這些都是提醒你，該注意下自己的行為了。
工作
人必自侮，而後人侮之。邪淫的人，做出輕賤自己的行為，當然別人也會輕賤你。
一般邪淫的人，工作都是居社會的底層。各種臨時工打雜，工資低，社會地位低，工作中時常被領導客戶，呼來喝去，隨意辱罵。身體上工作勞苦，心理上備受煎熬，還賺不了多少錢。嚴重的甚至失業，長期靠借債啃老度日。
福報稍好的做老板，手下員工不聽話，指揮不動。快要成功的交易，也會因意想不到的情況出現失敗。如不改正，事業會很快衰敗，嚴重的負債累累，破產倒閉。
購物
很多水果外表很難看的出好壞，剝皮後或打開後才能知道，而邪淫的人，很容易買到這些臭爛的水果。
宴席中
邪淫的人，在各種聚會宴席中，很容易成為被灌醉的目標。因各種因緣，被迫一一敬酒，飲下大量酒，酒後行為舉止又容易成為大家的笑料，而酒又助發欲心，形成惡性循環。
欠債很難追回
因各種原因，別人借去的錢，很難順利要回。一般都是經歷很長時間的折騰，把身心糾結到極處，要受一段時間心理折磨，天天擔心恐慌。嚴重的甚至跑路要不回錢。欠別人情債，別人就欠你錢債，互相討債還債，苦不堪言。
不能修善
邪淫的人，做起壞事來無比順暢，想做點好事阻礙重重。形成惡性循環，很難出離苦報。
邪淫常見的部分果報
邪淫的人常見的身體現象有，禿發，口吃，臉型斜歪，視力聽力下降，皮膚粗糙，滿口爛牙。
人緣奇差，被人輕賤，學業事業無成，家庭眷屬爭斗吵鬧，婚姻不順，求財不成。命終之後在三惡道繼續受苦報。
邪淫苦果無量無邊，現世即感召各種不順痛苦，還有更多邪淫的“隱形”苦報未敘述。只有戒了邪淫，才能迎接幸福的生活。想過好日子的人，千萬千萬別邪淫。

男女交往也要慎於始，不能思想觀念相同，不要輕易去結這個緣。錢債好還，情債你就難還了。

剛剛有一位年輕的學長來問，說這個自由戀愛流弊很大，怎麼辦？我跟他講，我說你以後就相親就對了，然後你看這個女孩子挺好的，她的家教一定不錯，你就到時候看什麼親戚朋友關系去提親就好了，不要自由戀愛了。他說，那自由戀愛是不好的？我說我現在假如說自由戀愛不好，我會被亂石打死。所以人叫“識時務者為俊傑”，你不要沒事找人給你（生事），我講到這樣，都有很多年輕人在網絡他們那些留言板說我很迂腐了，我假如再講不能戀愛，他們可能要上街道“抗議，抗議”，那我激起民怨就不行了。所以，洪水已經沖出來了，你就要順勢而導了，你不要跟他硬干，會內傷的。所以“冰凍三尺非一日之寒”，慢慢順勢再把它導回正常的管道。

很多人又說了，“那我自由戀愛也挺好啊，你看，我跟我太太很好，教育孩子也很好。”你很好不一定別人會很好，是不是？你很好了，可是現在離婚率很高明明就擺在面前。所以只好順勢提升每個年輕人的理智，他用理智去選，還不至於太遭殃，但是當然希望慢慢慢慢不要是情感之交，而是道義之交，而是價值觀的結合、道義的結合，才能長久。情感靠不住啦！今天愛你，明天就鬧離婚，這個情靠不住。我怎麼又講這兒來了？時間有限，對不起對不起。所以慎始慎終很重要。

上次到天目山，印象深刻，一來是苦行，不管男女老少，還是僧俗，都會去出坡干活，背石頭，沙子，馬鈴薯。整個寺院的磚瓦，水泥，都是肩膀背上去的。到了天目山後，早上兩點鐘起來念佛。晚上七點到九點，要念佛，或者無量壽經。那在念經時，人都是坐的滿滿的，滿到沒有位置坐。我去的有些晚，但我把位置都讓給別人了。結果後來，師父就讓我坐在他的桌子旁。我本想好位子讓給別人，卻沒想到師父卻把好位給了我。

講整個事，不是說明我修行好，我當時也想，占一個好位置比較好，但轉念一想，來朝拜是來培養福報消業障的，可不是享福的。我福報小，就是以前也喜歡爭啊，給自己爭好處，所以把福報損了。後來才痛改前非，告訴自己不要爭好處，越爭福報就爭沒了。爭是什麼相，是餓鬼相。餓鬼吃飯時，都是用爭的。這個不是富貴相。以前到普陀山拜佛，常看到游客爭著位置，上早殿時，也是爭位置子。這樣不好，爭了好處，損了福報。要把好處讓給別人，這樣是布施，是富貴，慢慢福報就來了。

星雲大師有個格言：“你好我壞，你對我錯。”這個話，是很高的境界。把好處讓給別人，看起來是吃虧了，但吃虧的是表象。而生命中的福報存款，就增加了。在佛門中，多禮讓，護法和菩薩都會照顧你的。不用擔心。

但也有人，很講義氣，為朋友親人爭到好處，這樣也不好，為了自己的人，損了他人，這也是損福報的。你想看，一個企業，一個團隊，要富貴起來。整個團隊都要有付出的心態。為了自己團隊或者企業，損壞其他團隊和企業的利益，那整個團隊，也是不長遠的。一個優秀的企業家或者家族，應該要把所有的人，培養成利益他人的企業。這樣企業或者家族的福報才大。

轉自：福安觀音寺新浪博客

家庭是社會的基本元素，人是家庭的基本元素。故而自古便有修身、齊家、治國、平天下的推理。自我身心和諧也是家庭和諧的前提，家庭和諧則是社會合諧的前提，因此最後還是要落到個人的自我調整上來。也就是說家庭的幸福與否很多時候取決於個人的努力和感覺，而不是金錢的多少，房、車的擁有與否。而個人的身心和諧恐怕要從自我做起，從一點一滴做起。尤其是在家庭中占主導地位的個體，更應該自律自愛。
　　當家庭出現災難時，我們往往會怨天尤人，卻沒有想到反求諸己。而在現代社會中，造成家庭不幸的一個重要原因就是邪淫！

家庭慘劇—— 中年婚外性：“陰滋病”危脅著全家
　　2011年初的陰性艾滋病事件引發社會各界關注，患者自稱的一種被稱為陰性艾滋病(簡稱“陰滋病”)的神秘病毒，患者自述可通過唾液與血液傳播，其感染途徑與艾滋病相似。患者會出現淋巴腫脹、皮下出血、舌苔生絨毛等症狀。
　　這個群聚集了一群具有相似特征的人：他們大多在“高危”性行為之後患病。他們最初懷疑自己感染了艾滋病，懷疑促使他們反復做HIV抗體檢測，結果卻一再呈現陰性。這並沒有讓他們輕松起來，他們繼而堅信他們感染了同一種未知的病毒，這一病毒類似艾滋病，還能夠通過唾液、體液等輕易傳播給親朋。
　　經濟困難的人想去“扎陽”。“扎陽”，就是用針頭在艾滋病人身上扎針，然後再扎在自己身上，使自己變成真正的艾滋病人，以此獲得國家免費的艾滋病治療藥物。國家疾控中心已成立課題研究組，但這個特殊人群的大多數仍生活在病痛與恐懼中…… 《南方都市報》報道文章《末路瘋狂：“陰性感染者”的深淵》中一位廣州網友叫“末路”講述了她的經歷——
　　性觀念保守的“末路”染上“陰滋病”是拜老公所賜。發病前，她非常漂亮，臉上連個斑點都沒有。可是5年前，老公出差兩個月後回來咳嗽不止，兩周後她也出現症狀：皮疹、肌肉跳動、淋巴結腫大等，兩人體重驟減。進行HIV抗體檢測和治療，結果都是陰性。一年多以後，很多症狀自行消失了，但三個月前，消失的症狀重新出現。老公承認，他在外面找了小姐。 在長達三四年的“潛伏期”裡，雖然還有疲勞、咳嗽等少數症狀，但“末路”以為自己沒有感染艾滋病，而且醫生們都說她“神經病”、“有心理問題”。於是，她和家人如常生活著。她和母親經常一起吃飯，她還常常抱著侄女，而除了母親和侄女外，她發現其他所有家庭成員也都感染了相同的病毒，包括父親、兩個哥哥和嫂子。
　　去年，她的一個哥哥去世了。他長得很帥，又十分富有，他不喜歡找小姐，因為“太髒了”。她回憶，哥哥早期症狀和她當初完全一致，咳嗽非常嚴重，感染三年後，死於肺癌。
　　她的孩子已經4歲了，由保姆帶著，她說，孩子和保姆都被感染了。為了減少痛苦，她盡量少和孩子待在一起。她甚至和老公挑明，她不想再管孩子了。 “末路”稱，她現在只有三個想法：報復、救家人和自殺。在救家人很渺茫的情況下，她已經報復性地傳染了3個男人，都是通過性傳播的。她已經不追究老公的婚外性行為了，而她不追究的恰恰是事件的源頭。
　　“末路”們打著“尋找真相”的旗子有意無意地制造了很多新聞，也博得了很多同情。可是他們卻獨獨少了一樣最關鍵的——自我忏悔。有時真的只有自我忏悔才能自我救贖。他們忘了，病毒的入侵是因自己或家人的不潔行為所致；他們忘了自己不僅僅是受害者，還把自己的心理扭曲成“報復”二字，又傳播給其他的不潔之人。在自己的家庭深受其害之後，又去破壞其他的家庭…… 對此事有網友這樣評論：
　　黑龍江省佳木斯市網友 東北人看世界：這是對亂性的一種懲罰，越恐懼越好。
　　北京市網友 李杏福：俗話說，“沒做虧心事不怕鬼叫門”。自好自律吧，心地坦蕩無忐忑。
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　　盡管，鐘南山院士已經宣布，其中80%的病毒屬已知，但是正如這位網友名字一樣，如果他們無法排除自己不潔性行為的心理障礙，不敢正視自己的錯誤，恐怕等待他們的只有“末路”了。
　　艾滋病、陰滋病是婚外性中最慘烈的事件了，誰不知其鋒之利？縱然如此，仍有許多人飛蛾撲火一般地迎上去，打著所謂的自由之旗，敲著開放之鼓，為痛苦做著無聊的准備。

家庭隱患——青年婚前性：“殺”掉孩子，給婚姻埋下陰影　　
　　本報4月29日的“守護貞潔”特別報道披露，不少大學的周圍村莊都有日租房月租房存在，而且非常火爆，甚至有的村子家家戶戶都開房。尤其是每年情人節、暑假過後，大學女生的墮胎人數都會驟增。而開房者卻說：“只要給錢，管那麼多干什麼？！”
　　盡管現在社會上色情泛濫，但中國人依舊有著很普遍的貞潔情結。如果出現了婚前同居行為，如果不能結合到一起，那麼會給雙方都留下心理陰影。女孩子會受到日後丈夫的輕視，許多有問題的家庭，許多不幸的婚姻，多是因為婚前同居的陰影在作祟。在一些大學裡，很多女生以自己還是處女為卑，錯誤地認為是自己魅力不夠，因此選擇同居者有之；慕虛榮，圖享受，不惜做別人“二奶”“'三奶”者有之；放縱自己感情，任由畜性發揮，還標榜為所謂的自由者亦有之……結果一時的痛快往往會帶來長久的痛。
　　有的女孩被社會上的無痛人流廣告所誤，以為可以輕嘗禁果，珠胎暗結後又去流產。可是她們不知道多年後當自己也為人母時，面對“我曾殺死過自己的孩子”的心理創痛，難以治療，還可能導致不孕或者嚴重的婦科疾病，甚至癌症。
　　一位叫蕾蕾的大學女生，在自己得了絕症後，將自己的經歷寫成了反面教材：漂亮的蕾蕾初三時偷看了父母藏著的一張黃盤，由此萌發了早戀的想法，後來又目睹了父親的出軌行為，更加重了這種心思。幸虧家裡管得嚴，未得以實施，高三時，她選擇住校，擺脫了父母的管教，通過上網認識了一個相鄰城市的男人，把自己的貞操交給了這個陌生的男人。繼而又與幾個男同學發生關系……結果可想而知，我只考取了一個不怎麼樣的專科。上大學後我更是無所顧忌，我幾乎是一個月換一個男朋友，有時甚至同時和兩個男生交往。甚至還認識了一個有婦之夫，還同時出入酒吧等娛樂場所，和陌生的男人過夜。後來懷孕了，就騙那個有婦之夫是他的孩子，其實我也不知道孩子是誰的，騙了幾萬塊錢。三年用這樣的手段騙了好幾次錢。後來，下腹疼痛，去醫院一查是子宮癌！ 有些男青年覺得因性別的差異不會對自己造成傷害，同時又不替女方考慮，故而選擇同居。其實不然，並不是男孩子不吃虧，他也會毀掉一生的幸福。因為深層次心理因素的影響，他很很容易輕視日後妻子的付出，導致婚姻滿意度、穩固度的大大降低。

 家庭憂慮——青少年手淫：毀蹋自己一生、毀掉幾個家庭
　　這些貌似與己無關的社會風氣真與己無關嗎？回答顯然是否定的。
　　那些開日租房月租房的村民說與己無關，是因為他們只看到眼前來開房的不是自己的孩子，可是他們沒想到，這些行為已經對自己家的孩子造成了影響，家裡往外租房，就等於在默許這種行為，孩子們就會視為正常。
　　那些“陰滋病”患者若能想到給自己和家人帶來難以言說難以治療的病痛，恐怕他們不會去實施那些高危性行為吧。
　　去年冬天，一位大姐痛哭流涕地說起自己的兒子，才十四歲，正上初中呢，天天不上學，泡在網吧裡。據說開始是玩游戲，後來又被游戲中的黃色畫面所吸引，在網上大量搜索黃色圖片和黃色影片，對著屏幕手淫，人越來越枯瘦，家裡人著急上火，他自己也覺得不好，但是欲罷不能。現在這位大姐就跟偵探一樣，工作也不做了，天天跟蹤著兒子。爺爺奶奶愁得生了病。好好的一家人，日子過得亂七八糟。網吧還是照樣開，有錢你就能進來。無良的老板們，只識錢財利益，不顧下一代安危，孰不知，我們自己家的孩子也在被這些黃色、暴力網站危脅著呢！
　　性學專家和課本宣揚的手淫無害論也害了不少孩子。
　　本報“色欲之戒”刊登《手淫，讓我老了15歲！》中提到：三年後的今天，我30歲了。禿頭、白發、憔悴、蒼老，還有幾根白胡子，凡陌生人都認為我45歲以上了，出口就尊稱。
　　現在我很怕，很恐懼，很慚愧，很心痛我這30年，我的而立之年。
　　另外，媒體的誤導亦讓人痛心，一個青年說，在他開始懷疑身體不好與手淫有關時，東北《某某青年》雜志的一篇《為手淫平反》又把他帶入了邪惡的深淵！在那篇文章的支撐下，他更加肆無忌憚，當然身體更是一天不如一天！剛大學畢業的小章在接受采訪時坦率地談過他的經歷。據他稱，在中學就在男生中流傳看黃盤看A片兒，手淫現象已經是普遍存在，後來上大學情況更甚，集體看片手淫的事都不新鮮了。
　　幾年前，筆者曾經問過一個買黃色口袋書的女老板，家裡有沒有孩子，她說有，上五年級，但是不讓孩子看。可是她就忘了，有她賣就會有別人賣，她不讓孩子看，孩子可以從別人那裡買。人們總是一個“錢”障著目，毀了孩子不自知呀。 現在家裡多是獨生子女，一個孩子出了問題，父母加上四位老人都跟著悲傷。結果就可想而知了，因此而家破人亡的也不是沒有。而帶給孩子邪知邪見的正是我們這些大人。還記得津津有味地念黃段子，轉發黃短信麼？還記得翻黃書買黃盤麼？還記得悄悄浏覽黃色網站麼？我們以為大黃傷身，小黃怡情。事實上，我們無意中給了孩子一個以黃為正，以黃為常的理念。一旦有了機會，這棵歪邪的小苗便迅速成長起來，令我們悔不該當初。甚至有些人至死不知是自己過。
　　人人都渴望幸福的生活，人人都希望家人平安健康，那就從我做起吧。拒絕這些有“色”的污染，不聽不看不傳播，給孩子們一個干淨的環境！

如果生活讓你感到疲憊，感到沮喪，細細品讀下面的文字懂得自我安慰，懂得一些人生哲理；或許可以讓你的心情豁然開朗；幸福就在你身邊。

第一、最重要的是今天的心情

何必為痛苦的悔恨而失去現在的心情，何必為莫名的憂慮而惶惶不可終日。過去的已經一去不復返了，再怎麼悔恨也是無濟於事。未來的還是可望而不可及，再怎麼憂慮也是會空悲傷的。今天心，今日事和現在人，卻是實實在在的，也是感覺美好的。當然，過去的經驗要總結，未來的風險要預防，這才是智慧的。昨天已經過去，而明天還沒有來到，今天是真實的。

第二、自己的心痛只能自己療

何必為痛苦的悔恨而失去現在的心情。偶爾的抱怨發洩一下，也是十分必要的，但是無休止的抱怨只會增添煩惱，只能向別人顯示自己的無能，抱怨是一種致命的消極心態，一旦自己的抱怨成為惡習那麼人生就會暗無天日，不僅自己好心境全無，而且別人跟著也倒霉。抱怨沒有好處，樂觀才是最重要的。

第三、好心境是自己創造的

我們常常無法去改變別人的看法，能改變的恰恰只有我們自己。壞的生活不在於別人的罪惡，而在於我們的心情變得惡劣。讓生活變好的金鑰匙不在別人手裡，放棄我們的怨恨和歎息，美好生活就垂手可得。我們主觀上本想好好生活，可是客觀上卻沒有好的生活，其原因是總想等待別人來改善生活，不要指望改變別人，自己做生活的主人。

第四、用心做自己該做的事

人生是如此的短暫，哪人心思去浪費呢？有位智慧的哲人曾經說過：大街上有人罵我，我是連頭也不回的，根本不想知道這個無聊之人!”我們既不要去傷害人家，也不要被別人的批評左右，還是按照自己的願望，先踏踏實實學好本領再說。特別是在少年時要全力以赴學本領，不要分心。

第五、別總是自己跟自己過不去

學會自己欣賞自己，等於擁有了獲取快樂的金鑰匙，欣賞自己不是孤芳自賞，欣賞自己不是唯我獨尊，欣賞自己不是自我陶醉，欣賞自己更不是固步自封。。。自己給自己一些信心，自己給自己一點愉快，自己給自己一臉微笑，何愁沒有人生的快樂呢？經常要自己給自己過節，學會尋找愉悅的心情。

第六、不要追逐世俗的榮譽

終生尋找所謂別人認可的東西，會永遠痛失自己的快樂和幸福。庸俗的評論會煙滅自己的個性，世俗的指點會讓自己不知所措。為錢而錢使自己六親不認，為權而權會使自己膽大妄為，為名而名會使自己巧取強奪，真實的我在刻意的追逐之中，會變成一張張碎片隨風飄揚，世俗的我已變得面目可憎。得到了媚俗，失去了真實，要堅定信心，擁有自我。

第七、極端不可取

有些人常常因為憂慮過度，而導致自己精神失常，有些人卻因為麻木不仁，造成自己對任何事情都無動於衷。前者常為尋找理性而痛苦，因聰明過頭而衰微，愚蠢的根源在於什麼都懊悔。而後都不知悔恨為何物，整天稀裡糊塗地生活，活著與死去沒有什麼區別。走極端總是慘遭失敗，要尋找人生的智慧。

第八、不要過於計較別人的評價

沒有一副畫是不被別人評價的，沒有一個人是不被別人議論的。自己要是沉默，有人會指責”城府太深”；自己要是善於健談，有人又會指責誇誇其談；自己要是贊美別人，有人會指責別有用心，自己要是善意批評，有人更會暴跳如雷，認為多管閒事。光看別人的臉色，自己還活不活，擁有自我，又不囿於自我。

第九、惡念越多痛苦越深

為什麼不能心平氣和地生活？關鍵是沒有及時驅趕心中的惡魔。因為心存邪惡的念頭，就不會理智地克制自己，經常會做出悔恨的蠢事。因為沒有及時清掃心靈的灰塵，意志薄弱者就會不時掉進深潭。因為時常鬼迷心竅，就會讓愚蠢蒙蔽雙眼，進入錯誤的岔道還不知道。心中有惡，就會心神不寧，要去掉惡念。

第十、注意不要活得太累

常有人感歎，活得真累。累，是精神上的壓力大；累，是心理上的負擔過重。累與不累總是相對的，要想不累，就要學會放松，生活貴在有張有馳。心累，使人長期陷於亞健康狀態；心累，會使自己精神不振。心別太累，學會解脫自己，給自己減壓。

第十一、每個人都有自己的活法

自己的傷痛自己清楚，自己的哀怨自己明白，自己的快樂自己感受，也許自己眼中的地獄，卻是別人眼中的天堂，也許自己眼中的天堂，卻是別人眼中的地獄，生活就是這般的滑稽，不要總疑春色在人家，關鍵在於自己心態的調整，過好自己的生活最重要，不攀不比。

第十二、不做欲望的奴隸

人們總歎息”飛蛾撲火”，人們總譏諷”魚兒上鉤”，人們總是笑話”自陷泥潭”。但是如果自己仔細想一想，在我們生活的周圍，這種欲望的悲劇還少嗎？人心不足蛇吞象。放縱自己靈魂的人，最終會失去真正的自由!必須時刻警惕，不良欲望的出現。

第十三、要活得輕松和快樂

不與別人盲目攀比，自己就會悠然自得，不把人生目標定得太高，自己就會歡樂常在，不刻意追求完美，自己就會遠離痛苦，不是時時苛求自己，自己就會活的自在，不每每吹毛求疵，自己就會輕輕松松。活得太累就會痛苦不堪，必須要知足常樂！

第十四、喜歡自己才會擁抱生活

盲目自大自尊，是驕傲無知的人生，一味自暴自棄，是消極悲觀的人生。了解自己比了解別人更困難，喜歡自己比喜歡別人更不容易。擁有健康的恰當的自尊心理，面對挫折會表現得格外堅強。不為外界的誘惑而丟失自我，不為一時的挫折否定自己，時時客觀冷靜地評價自己，每每樂觀中肯定地贊賞自己。

第十五、多用善眼看世界

水至清則無魚，人至察則無友。處處不能容忍別人的缺點，那麼人人都變成壞人，也就無法和平相處。以惡的眼光看世界，世界無處不是破殘的；以善的眼光看世界，世界總有可愛處。自己多看別人的長處，就會越瞧越可愛。

第十六、不必一味討好別人

討好每一個人是不可能的，也是沒有必要的，討好每一個人，等於得罪每一個人，刻意去討好別人，只會使別人產生厭惡，親近別人要自然，投機心態要改變，有時間討好別人，不如踏踏實實的做事，討好別人總是靠不住的，自己努力才是實實在在的。一味討好別人就會失去自我，充實自己很重要。

第十七、木已成舟便要順其自然

生米已經煮成熟飯，再去悔恨以前的行為，一點益處都沒有，唯一明智的辦法是，如何妥善處理後面的事情，別讓事情弄得更糟糕，潑出去的水是收不回來的，已刻成舟的木頭是無法恢復原狀的，知道了這些簡單的道理，就能心平氣和地處理遺留的問題。悔恨無任何益處，別把事情弄得更糟。

第十八、物質雖貧乏心理不潦倒

物質貧乏不可怕，可怕的是心理貧困。貧困常與潦倒相連，人窮常與志短想關，心理貧困，富也會淪為貧窮，心理富足，窮也能轉為富裕。物質貧乏加上萬念俱灰，會很快摧毀一個人的身體和心理，需自信自強，雖暫時物質貧乏，但好日子也會很快到來，人窮志不短，自強志不息。

第十九、福中有禍　禍中有福

莫被一時之得失沖昏頭腦，一味陶醉於暫時的勝利，自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意，陶醉勝利，意味著駐足停頓，陶醉勝利，意味著失去警惕，人生路上要永不忪懈，勝利僅僅是一個小小的路標。要想取得最後的勝利，只有努力，努力，再努力。莫為一時之得所迷惑，誰笑得最晚，誰笑得最開心。

第二十、重要的是活得充實

把每一天過好是最大的幸福，快樂源於每天的感覺良好，總憂慮明天的風險，總抹不去昨天的陰影，今天的生活怎能如意？總攀比那些不可攀比的，總幻想那些不可能實現的，今天的心情怎能安靜？任何不切實際的東西，都是痛苦之源，生命的最大殺手是憂愁和焦慮，痛苦源於不充實，生活過得充實就不會胡思亂想。

第二十一、人生應當歡樂有度

適當的娛樂活動能調節情緒，無休無止的歡樂卻易轉益為害。物極則反，數窮則變，“大凡快意處，即是多病處。”“棋可遣閒，易動心火。”。。。一鼓味狂歡盡興是膚淺的人生，換來的往往是痛苦的悔恨。盡興有度是達觀的人生，樂極生悲不局限於娛樂方面，涉及到人生的方方面面。歡樂與悲哀是伴生的，歡樂有度就會歡樂常伴。

第二十二、換一種活法也許更快樂

當自己在工作中極不順心，處處感覺都是圍牆時，否有必要換個環境？當自己在婚姻中極不開心，時時感覺都是冰窖，是否有勇氣沖破圍城？當自己已習慣逆來順受，是否會挺起胸膛說“不”？有自信、能自強的人，就會善於調整自己的生活狀態，別太窩囊地活著，舒心是快樂之精靈。

第二十三、不妨暫時丟開煩心事

人生實在是太苦短，自己何必總是活得不開心。有煩惱是正常的，沒有煩惱才是不正常的。要是自己心情不好受時，不妨去看一次電影，不妨去聽一段音樂，不妨去唱一支歌曲，不妨去打一個電話，不妨去享受一下陽光......讓煩惱心事見鬼去吧，要先開心一樂。

第二十四、看破身外之物

一般人總是將人生的愉悅，寄托在外界的事務上，依附於世俗的認同上，百般看重地位、財產，以及待遇、名譽等東西，自己一旦失去這些，便是沉重的打擊，常會痛不欲生，其幸福和快樂的根基也隨之毀滅，假如自己真是這樣過生活，那麼快樂離我們就會相當遙遠的，為什麼要讓別人來評價自己的快樂程度，需把握好自己。

第二十五、感覺幸福就是幸福

許多人都在刻意追求所謂的幸福；有的雖然得到了，其代價卻巨大無比，許多哲人都說，幸福是種感覺。就如同“佛”就在你我心中。幸福的感覺隨滿足程度而遞減，與人的心境、心態密切相關。先哲人們說：得之愈艱，愛之愈深，擁有幸福，常思艱難。一個人總是感覺不到幸福的存在，是自己的最大悲哀。幸福就是種感覺，不知足，就永不會覺得幸福。

如果不是為了貪求果報，也不是為了名聞、利養而作法布施，
而是為了饒益眾生而作法布施，
將會獲得四十種廣大的功德：

發覺淨心經

爾時，世尊復告彌勒菩薩言：“善男子，法施有二十功德，不求果報，不著利養及與名聞，而為說法。何等二十？

（1）得正憶念， （2）得勝妙趣，
（3）得好正意， （4）得強志力，
（5）得多智慧， （6）覺悟出世般若波羅蜜，
（7）當得少欲， （8）當滅嗔恚，
（9）當滅愚癡， （10）一切諸魔不得其便，
（11）諸佛護念，（12）非人守護，
（13）諸天與力，（14）一切冤家不得其便，
（15）凡所親友無人能壞，（16）凡所出言人必信受，
（17）得無所畏，（18）凡有行處恆常歡喜，
（19）智者贊歎，（20）所行法施恆為他念。

彌勒，是為法施不求果報得二十功德，棄捨利養及與名聞、衣服、飲食，無所希望，饒益為首常行法施。

“復次，彌勒，菩薩復有二十種功德不求果報，菩薩為他行法施時，不著利養名聞，饒益為首數行法施。何者二十？

（1）彼未生辯才則能令生，（2）生已不失，
（3）得陀羅尼，（4）當得察勤，
（5）不用多力廣益群生，（6）少用功力多所利益，
（7）於眾生邊恭敬尊重常應供養，（8）當得身密，
（9）當得口密，（10）當得意密，（11）超越惡道及諸恐怖，
（12）於命終時心得歡欣，（13）如法正說能伏他論，
（14）具大威德勝人敬仰，況余凡庶！（15）諸根成就無能及者，
（16）深心具足得捨摩他、毗婆捨那，（17）能行難行精進不減，
（18）守護正法，（19）速能超度不退轉地，（20）一切行中得隨順住。

彌勒，是名復有二十種功德，菩薩法施不求果報，不著利養及與名聞衣服飲食，饒益為先數行法施。 　

總說色相

    色相萬千，如夢幻泡影，總叫人神魂顛倒，癡迷不已。自古英雄難過美人關，美人的魅力的在哪裡？子曰：吾未見好德如好色者也。凡夫為色所迷，為境所遷，在迷戀色相的過程中也迷失了自我，失去了洞察事實真相的機會，豈不可惜。色不迷人人自迷。讓我們一起來揭開色相的面紗。先看色的定義。

色，指宇宙萬有、一切現象、一切事物，一切的人、事、物，一切的你能看見的，你能聽到的，你能覺知的、能接觸到的，你能感覺到的東西，包括男女色、金錢、名譽、地位、種種的見解看法。空，不是說什麼都沒有，而是說這些凡夫意識分別心產生的東西，沒有一樣是永恆不變的，它隨時會變化，會滅亡，又會產生，會產生，又會滅亡。也不能獨立的存在，與它相連的因緣、條件滅了，它也跟著滅。它還會隨時與你意願相反的方向轉變。

色如此，色相亦如此。未看到時，想看到。當看時，目不暫捨。既看後，念念不忘。色相的威力如是。豈不知色相本畫皮一張也？以我本具佛性之體而為色相所縛，不得清爽自由，豈不可惜。又被色迷者，或暗種欲根，或犯邪淫，身心為之摧殘，豈不愚癡？

身是我所有，而非究竟我。佛法常雲身無常，我輩何苦迷戀它？無時無刻流水去，誰能暫停保容顏。眨眼瞬間身衰老，青春不在歸黃土。不懂佛法真可悲，徒過人生二十載。真相唯有佛法解，夢幻泡影總有醒。看破身體和色相，戒邪斷淫多自在。 

透視身體

凡欲戒斷邪淫必須看破色相，看清楚我們這個身體的實質。淫欲者多沉浸在種種淫欲的幻想當中，根本無法看破我們所迷戀的異性實質。就連不犯邪淫者也無法看清所喜歡的對象實際上是由一堆不淨物所組成的。佛法裡有不淨觀，讓人觀想人的身體不過是一個盛糞花瓶，不過是一個移動廁所。而凡夫總是迷戀那一層外表，錯誤地以為那美麗的外表就是對方的全部。實際上只要你細心觀察，整個人體都是不淨的，九竅常流各種穢物。表皮之下更是膿血常流，骯髒不堪，各種髒器無不令人作嘔。就是這副臭皮囊卻令凡夫如癡如醉，犧牲自己的性命也在所不惜，真是可憐可悲可歎。

身體的本質是無常的，是無時無刻不在變遷當中的。試想一位極年輕美麗的女子一次又一次的變老，先變為成熟的女子，再是中年婦女，高齡女性，然後是老邁不堪的老太婆。而且，新的形象產生後，舊的形象就消失了。該女子將不停地變化和衰老，任誰也無法阻擋造物的步伐。再想該女子進一步的老化，無法支撐身體，整個人癱瘓在地上了。最後死掉，全身浮腫，流膿，蛆蟲更從身子跑出來。 同理，我的肉身也會衰老變化、生病而後死亡。”經過這番省思之後，我們應該能夠深刻了解人身的真相。

當今美色泛濫的時代，多少人能冷靜地思考美色身體的實質呢？現錄之如下。

一、種子不淨。謂父母精血赤白二色和合成故。智度論雲：是身種不淨，非余妙寶物，不由白淨生，但從穢道出。

二、住處不淨。謂在母腹中，生髒之下，熟髒之上，不淨流溢，污穢充滿，彼中住故。又海山雲：不淨乃作衣裝，污穢便為飲食。

三、自體不淨。謂三十六物，皆是不淨共和合故。言三十六者。外有十二，發毛爪齒垢汗大小二遺眵淚涕唾。次有十二，皮膚血肉肪膏腦膜骨髓筋脈。中有十二，心肝膽肺脾腎腸胃生髒熱髒赤痰白痰。即知從頂至足，皆是不淨。永嘉師雲：革囊盛糞，膿血之聚，不淨流溢，蟲蛆住處，鮑肆廁孔，亦所不及。

四、自相不淨。謂九竅常流諸穢惡故。言九竅者。兩耳出垢。兩眼出眵淚。兩鼻出膿涕。口出涎唾。大便道出屎。小便道出尿。智度論雲：種種不淨物，充滿於身中，常流出不淨，如漏囊盛物。

五、究竟不淨。謂命終身壞，胖脹臭穢，膿血蛆分，不堪近故。天台雲：從足至頭，從頭至足，循身觀察。唯見胖脹壞爛，大小便道蟲膿流出，臭劇死狗。心地觀經雲：應觀自身臭穢不淨，猶如死狗。
　　又細觀女身骯髒不堪、臭氣難聞，九個孔道暴露在外，流出的不淨物沒有一個可愛的，就如同盛裝屎尿的不淨容器。同時，貪欲極其嚴重，就像無底洞一樣，不論享用多少飲食、擁有多少財富，也沒有心滿意足之時。
　　有人說：“女人體內雖然骯髒污穢，但外表有皮膚遮掩，再穿上漂亮的衣服，佩帶金銀珠寶，打扮得非常莊嚴，不是也很好看嗎？”這種說法不對。從另一面來審觀，表面再怎麼裝飾，也無法改變女身本質，用你的智慧來觀察，從頭到腳有哪一處是干淨的呢？
　　所以真正觀察的話，女身內外具足不淨，即使穿上漂亮的衣服，戴上金耳環、金鼻環、金臍環、金項鏈，也只是衣服和裝飾物漂亮，並不是人體漂亮。很多人有種迷亂的錯覺在作怪，喜歡把裝飾物與身體混為一談，其實人體就像一個裝滿不淨糞的瓶子，只不過外面用五色綢緞包著而已。使人生貪的女身，藏在華麗衣服與裝飾下的，實際上是令人厭惡的本性。

佛經在這方面的開示很好也很多，朋友們可細細品讀。

《入行論》雲：“長發污修爪，黃牙泥臭味，皆令人怖畏。”

《卍續藏經》雲：於諸女色，心無染著。凡夫顛倒，為欲所醉，耽荒迷亂，不知其過，如捉花莖，不悟毒蛇。智人觀之，毒蛇之口，熊豹之手，猛火熱鐵，不以為喻。銅柱鐵床，焦背爛腸，血肉糜潰，痛徹心髓，作如是觀，惟苦無樂。革囊盛糞，膿血之聚，外假香塗，內惟臭穢，不淨流溢，蟲蛆住處，鮑肆廁孔，亦所不及。智者觀之，但見發毛，爪齒薄皮，厚皮血肉，汗淚涕唾，膿脂筋脈，腦膜黃痰，白痰肝膽，骨髓肺脾，腎胃心膏，膀胱大腸，小腸生髒，熟髒屎尿，臭處如是等物，一一非人。識風鼓擊，妄生言語，詐為親友，其實怨妒，敗德障道，為過至重，應當遠離，如避怨賊。是故智者觀之，如毒蛇想，寧近毒蛇，不親女色，何以故？毒蛇殺人，一死一生，女色系縛，百千萬劫，種種楚毒，苦痛無窮，谛察深思，難可附近。是故智者，切檢三愆，改往修來，背惡從善，不殺不盜，放生布施，不行淫穢，常修梵行。

《出曜經》雲：拘睒彌國，有摩因提，生女端正，將詣佛所，願給箕帚。佛言：“汝以女為好耶？”曰：“從頭至足，周旋觀之，無不好也。”佛言：“惑哉肉眼！吾觀從頭至足，無一好也。汝見頭上有發，發但是毛，象馬之尾，亦皆爾也。發下有髑髅，髑髅是骨，屠家豬頭，骨亦皆爾。頭中有腦，腦者如泥，臊臭逆鼻，下之著地，莫能蹈者。目者是池，決之純汁。鼻中有涕，口但有唾。腹髒肝肺，皆爾腥臊。腸胃膀胱，但盛屎尿。四肢手足，骨骨相拄，筋攣皮縮，但恃氣息以動作之。譬如木人，機關作之，作之既訖，解剝其體，節節相離，首足狼籍。人亦如是，好在何處？”

長老目連，得羅漢道。本婦〖出家前之妻〗欲從之，盛服莊嚴，欲壞目連。目連即說偈言：“汝身骨干立，皮肉相纏裹，不淨內充滿，無一是好物。我心如虛空，一切無所著，正使天欲來，不能染我心。”吾人若有長老目連的智慧，則邪淫不起，清靜常樂。

龍樹菩薩《親友書》雲：當觀少女身背後，臭氣顯露九孔門，如骯髒器難填滿，皮飾遮掩亦不淨。

《文昌寶訓》雲：“男女之體，本是革囊，滿盛惡露，只因薄皮所覆，瞞盡天下英雄……”

印光大師雲: 不淨者，美貌動人，只外面一層薄皮爾。若揭去此皮，則不忍見矣。骨肉膿血，屎尿毛發，淋漓狼藉，了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙，則妄生愛戀。華瓶盛糞，人不把玩。今此美人之薄皮，不異華瓶。皮內所容，比糞更穢。何得愛其外皮，而忘其皮裹之種種穢物，漫起妄想乎哉？苟不戰兢干惕，痛除此習，則唯見其姿質美麗，致愛箭入骨，不能自拔。平素如此，欲其沒後不入女腹，不可得也。入人女腹猶可，入畜女腹，則將奈何？試一思及，心神驚怖。然欲於見境不起染心，須於未見境時，常作上三種想，則見境自可不隨境轉。否則縱不見境，意地仍復纏綿，終被淫欲習氣所縛。固宜認真滌除惡業習氣，方可有自由分。 

破除對女色的貪欲

“汝愛吾色，吾憐汝形”，若知對色相的迷戀不過來自錯誤的認知和虛幻的執著，則貪欲心淡矣。有詩曰：若謂喜彼肉，欲觀並摸觸，則汝何不欲，無心屍肉軀？可見我們貪愛的不是異性身體，既不是身體，又是何物？難道是對方心，然所欲婦女心，無從觀與觸，可觸非心識，空擁何所為？”

女色是幻，貪戀之心更是幻。過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。貪戀女色之心不可得。既不可得，亦不能滿足。無非錯上加錯，愈陷愈深而已。倘若認清事實真相，知女體（男體）之污穢，自然可變更先前錯誤認知，迷戀女色之心可歇矣。吾人愚癡，每每妄想無度，不識真相，沉浸在漫天的想象當中，從不從事實處考究，遂更加美化對方在心中的形象，愈美化，愈執著，愈不得解縛。倘實地出發作上不淨觀，必能破除貪戀色相之心。回歸事實真相，體味人生之妙趣。

女色不僅虛幻無實質，且損人健康，障人進步。更能瓦解我們的意志，吸走我們的生命精華，摧毀我們的肉體，對女色貪戀到一定程度必犯邪淫。從此，德不修，業不進，成廢人也。思此，當於女色生大怖畏之心。

可吾輩總也看不開，常是色相的俘虜，不顧“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”，不顧“美色如罂粟花，是否可近乎”，不顧“大學之道——明德親民止於至善”。無疑我們被色相蒙蔽了智慧，現在到了睜開眼睛的時候了。

陳大惠雲：紅顏薄命，一個女孩子站到面前，兩個大眼睛水汪汪的，顧盼流離，面若桃花，這樣的女子一定要遠離，在中國古人看起來，說“紅顏禍水”。因為她讓你動了淫欲心。此話一點不假，凡貴格者，必心地清淨，必不好色。好色之人多漏，焉有福報？

《金剛經》雲：凡所有相，皆是虛妄。執著一切的色相，牽掛它，你的心就跟著色相，或者貪愛它，一旦它發生變化了，你又嗔恨它，非愛即恨，非貪即嗔，煩惱重重，迷失本性。

唐朝呂洞賓有詩雲：二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫；雖然不見人頭落，暗裡催人骨髓枯。可憐天下多的就是這樣的愚夫。

《菩薩诃色欲法》雲：女色者，世間之枷鎖，凡夫戀著，不能自拔。女色者，世間之重患，凡夫困之，至死不免。女色者，世間之衰禍，凡夫遭之，無厄不至。行者既得捨之，若復顧念，是為從獄得出，還復思入，從狂得正，而復樂之。

    又雲：女人之相，其言如蜜，其心如毒。譬如淵停澄鏡，而蛟龍居之。金山寶窟，而獅子處之。室家不和，婦人之由。毀宗敗族，婦人之罪。實是陰賊，滅人慧明。譬如高羅，群鳥落之，不能奮飛。又如密網，眾魚投之，刳腸俎幾。是以智者知而遠之，不為此物之所惑也。 

   《大寶積經》雲：當知婦人，是眾苦本，是障礙本，是殺害本，是系縛本，是怨對本，是生盲本。當知婦人，滅聖慧眼。當知婦人，是熱鐵華，散布於地，足蹈其上。又雲：何因緣故，名為婦人？所言婦者，名加重擔，能令眾生，負於重擔，遍周行故。

    又雲：我觀一切千世界中，眾生大怨，無過妻妾女色諸欲。於女色等，所纏縛故，於諸善法多生障礙。

   《四十二章經》雲：人系於妻子捨宅，甚於牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。

   《道行般若經》雲：在家者，與婦人相見，心不喜樂，常懷恐怖。譬如有人，行大荒澤中，心畏盜賊。 

   《優填王經》雲：“女人最為惡，難與為因緣，恩愛一縛著，牽人入罪門。”

儒家講“格物致知”，只有格除、看破、放下對事物的執著、掛礙，才能達到真正了解它的目的。你真正了解色相的本質是空，體證空性菩提，自心能轉色相，心能轉境，伏斷煩惱，得大自在。否則，心隨色轉，空不了色，色是色，空是空，就做不到“色即是空、空即是色”這個諸佛大菩薩圓融無礙的大自在。但是，我們凡夫也具足諸佛如來的智慧德相，只要勤修佛教的戒、定、慧，就能開發生命潛能，證得如來的智慧德相，“照見五蘊（色、心）皆空，度一切苦厄”

對具有長相優勢的人的忠告

此生美麗(英俊)非偶然，乃過去生所集福德而成。然福兮禍之所倚，美麗（英俊）的人如產生依賴長相優勢的心，她（他）這一輩子會被自己的優勢所束縛，優勢倒變成了劣勢，反而不及那些擁有大眾化長相的人。

例如很漂亮的女孩，從小被各種贊揚和奉承所包圍，漸漸升起我慢和虛榮心，變得過分注重自己的外表。他們時時渴望來自外界贊賞，忽略了內心德性的提升，把時間花在打扮和應付交際當中，沒有掌握獨立生活的本領，因此變得更加依賴他人。這種依賴加劇了她（他）對外貌的注重，因為那是她（他）的精神支柱和生活的資本。因為美麗(英俊)，愛慕者成片。美色的追逐會產生負面的效果，有時常伴隨著邪淫。君不見不少具有長相優勢的女性往往妖裡妖氣的，這是內在邪淫的外在流露。

老祖宗教育我們男女授受不親，過去的人知恥辱，所以傷風敗德的事情較少。現在不同了，講開放，但內涵卻是丟掉羞恥。不少人更甚，已經突破了道德的底線，連畜生都不如了。現在人不論男或女都更注重打扮，尤其是女性，追求大膽暴露。可是不知道這樣做是犯罪！尤其在這個時代，由於缺乏道德的制約，人的自制力很差，不適當的打扮足以勾起了別人的淫欲心。這對別人來說絕對是傷害，而根據因果法則，這樣打扮的人的福報會變得很差，會遭受比常人更多更苦楚的事。