印光大師雲:「色欲一事,乃舉世人之通病。不特中下之人,被色所迷。即上根之人,若不戰兢自持,幹惕在念,則亦難免不被所迷。試觀古今來多少出格豪傑,固足為聖為賢。只由打不破此關,反為下愚不肖。兼複永墮惡道者,蓋難勝數。楞嚴經雲:「若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續。」汝修三昧,本出塵勞。淫心不除,塵不可出。學道之人,本為出離生死。苟不痛除此病,則生死斷難出離。即念佛法門,雖則帶業往生。然若淫習固結,則便與佛隔,難於感應道交矣。」
- Jun 19 Sat 2010 21:55
印光大師:色欲一事
- Jun 19 Sat 2010 21:50
犯邪淫後如何令邪淫的果報變小或者不一定受果報?
摘自:《正法念處經》卷第一
……
又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。雲何邪淫。此邪淫人。若於自妻。非道而行。或於他妻。道非道行。若於他作。心生隨喜。若設方便。強教他作。是名邪淫。雲何邪淫得果報少。若邪淫已專心懺悔不隨喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫業不具足滿。離邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果報少。不決定受。如是三種身不善業。得果報少。果報輕軟。如是外道遮羅迦波離波闍迦所不能知。非其境界。並天世間若魔若梵沙門婆羅門。一切世間諸天人等所不能知。除我聲聞。從我聞故。知業果報。更無教者。
……
末學大概翻譯說明佛陀的開示,僅供參考:
雲何邪淫得果報少。若邪淫已專心懺悔不隨喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫業不具足滿。離邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果報少。不決定受。
大概意思:
如果造了邪淫的罪業,如何令邪淫罪業得到的惡果少呢,就應該對自己所造的邪淫罪業專心的懺悔,懺悔也就是承認錯誤、並且發願永斷一切邪淫,這就叫真懺悔。在自己懺悔的同時,更不能隨喜別人的邪淫,如果別人造邪淫,應該要盡力阻止其造作邪淫,為人講說善惡因果、修善得福的道理,如此令別人的邪淫罪業不具足、不產生,更遠離邪淫的心念,修行善法持戒,如果這樣去做勸勉幫助別人,那麼自己過去所造的邪淫罪業,就能夠得到少的果報,或者還不一定會受惡報。
所以要消除邪淫罪業,最好的方法就是自己真懺悔的同時,將功補過,努力宣揚戒邪淫,如大量的印送戒邪淫書籍、建立戒邪淫網站、多發戒邪淫文章、給自己身邊的朋友、親友講述邪淫危害,勸勉他們戒邪淫。如此令眾生都能夠明白邪淫危害、斷除邪淫、遠離邪淫,這樣就能夠令自己邪淫罪業消除。
百善孝為先,萬惡淫為首。
寧以火燒鐵錐而烙於眼,不以視色興起亂想。
禍福無門,惟人自召;善惡報應,如影隨形!
積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃!
諸惡莫做,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教!
菩薩畏因,眾生畏果。
勤修戒定慧,息滅貪嗔癡!
是心作佛,是心是佛。
若欲攝取一切福德。當發菩薩阿耨多羅三藐三菩提心。
若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。
人身難得,佛法難遇!
真誠懺悔自己邪淫惡業,願眾生生生世世不邪淫。永斷一切邪淫罪業。功德圓滿!早證菩提!南無阿彌陀佛
- Jun 18 Fri 2010 16:51
諸佛名號功徳經
諸佛名號功德經--節錄〈一〉 海濤 .輯
1. 南無無量音如來:禮拜供養稱念名號,當得無量音聲,及得如來淨光之音。
2. 南無獅子吼如來:禮拜供養稱念名號,所生之處,能做獅子吼,聲揚法音遍于三千,化度無量眾生之類,卻五十劫生死之罪。
3. 南無淨光如來:禮拜供養稱念名號,聞誦者,當生天、人之路,常當得值法之盈利,三毒疾得清淨。
4. 南無身尊如來:禮拜供養稱念名號,其人疾度生死之海,能除眾生諸欲飢渴,當作快士,堪作福田,能受三界一切應供,作大法師得金剛力,女人不受女人之身。
5. 南無金光明如來:禮拜供養稱念名號,常為眾生廣說經法,能使眾生而得快樂,能以大乘法興顯於世。
6. 南無一切花香自在王如來:禮拜供養稱念名號,得戒香具足,卻十四劫生死之罪。
7. 南無內豐珠光如來:禮拜供養稱念名號,不墮三塗,滿大乘願,當得大乘法樂而以自娛,及受天上、人中快樂,得生清淨佛土,於諸佛國具滿眾願。
8. 南無日月燈明如來:禮拜供養稱念名號,止更不受女人之身,立不退轉地,不為欲垢所纏。
9. 南無喻如須彌如來:禮拜供養稱念名號,當得智慧獨若大海,悉能奉持諸佛之法,疾得成就正覺之道。
10. 南無三曼陀揵提如來:禮拜供養稱念名號,身出妙香,魔不能壞道心,卻百劫生死罪。
11. 南無日燈光如來:禮拜供養稱念名號,為世作導,受世供養,為持天上之牢杖也。
12. 南無日月光明如來:禮拜供養稱念名號,皆當住不退轉地,疾成佛道,具滿無上道願。
13. 南無月光如來、南無如月光白色如來、南無威德莊嚴決定清淨如來:禮拜供養稱念名號,能消除邪淫罪障。
諸佛名號功德經--節錄〈二〉 海濤 .輯
1. 南無集音如來:禮拜供養稱念名號,後生常得端正,顏容妙好,心常歡喜,信樂諸佛。
2. 南無多寶如來:禮拜供養稱念名號,心常了解一切諸法,「如此人者,自成法寶,以寶為徒從」。
3. 南無寶大侍從如來:禮拜供養稱念名號,能為世間作大珍寶,當轉無上正法之輪。
4. 南無無憂如來:禮拜供養稱念名號,於眾欲中無所污染,不為諸欲之所拘礙,心如蓮花,不著塵水,得不退轉,所生之處,未曾不值佛時。
5. 南無德內豐嚴王如來:禮拜供養稱念名號,當得不退轉,疾成佛道,卻一億劫生死之罪。其有供養五千佛者,爾乃得聞此佛名號。所生之處常天眼、天耳、神足。常得端正,未受醜惡之形。常當富貴,六根終無有疾,戒常具足,識心清淨,獲殊妙奇特功德。
6. 南無金剛堅強消伏壞散如來:禮拜供養稱念名號,當住不退轉,疾成佛道,卻於十萬億那術劫生死之罪,一切諸欲皆疾消散,二乘狹意消滅,疾得成就正覺之道。
7. 南無寶月光明如來:禮拜供養稱念名號,得不中止三昧正定,自見諸佛轉尊法輪,悉能總持諸佛之法,常為眾生闡揚大法,辯才清妙,於眾特尊。諸所欲求,從願悉得。
8. 南無寶蓮花步如來:禮拜供養稱念名號,顏貌端正,自識宿命,遠離不受女人身。
9. 南無上師日光支如來、南無多羅樹王聖德如來:禮拜供養稱念名號,能消除斷眾生肢體,及殺生、食肉等罪障。
10. 南無無量無垢正等覺如來:禮拜供養稱念名號,能消除無始以來偷盜罪障。
11. 南無清淨尊勝音如來:禮拜供養稱念名號,能消除十惡所生罪障。
12. 南無大勢精進真實定如來:禮拜供養稱念名號,等同於念頌所有經藏之功德。
- Jun 17 Thu 2010 08:59
命由自造 福由自求
(文:轉載)
中和市有一家印刷廠,老闆的個性耿直、爽朗,日常接定單的原則是:不印漫畫書,不印邪淫書,不印揭人隱私及名人緋聞花邊的週刊、雜誌,不印渲染暴力的書;這幾類書的流通量大,利潤高,定單多,但是老闆不為所動;雖然如此,印刷廠的生意非但不受影響,反而蒸蒸日上,客戶常常自動上門,定單源源不絕。
老闆不喜歡喝酒、上卡拉OK、俱樂部……等應酬,每天除了工廠,其餘時間就在家裏。平時鼓勵妻小親近佛法;就這樣老實的經營,工廠不僅能夠維持正常營運,而今已更換最新型的輪轉式彩色印刷機。
由這家工廠老闆的經營理念與做法,可以印證:本本份份的做生意,不一定要在酒廊、咖啡廳,才能談得成定單,也不一定要靠回扣或傭金才拉得住客戶,應該在品質和交貨期上認真管理,才是正本清源的經營之道。
淫書淫畫經過印刷、出版,流向市場,不知害了多少千千萬萬的青少年男女,使閱者目醉心迷,神魂顛倒。如本書中『損友導淫,精盡喪命』的謝君,他正是由閱讀色情書刊開始,一步一步地走上自我毀滅的道路。
華嚴經雲:『邪淫之罪,令眾生墮三惡道。後生人中,得二種果報:一者,妻不貞良。二者,得不如意之眷屬。』這家印刷廠的老闆,因為他不印邪淫壞亂大眾之書,他現世的好果報是:家庭美滿。
奉勸各行各業:命由自己造,福由自己求;行善作惡會改變命運之常軌,『一切福田,不離方寸之心;一切禍福,不離步步所行。』
- Jun 16 Wed 2010 17:58
南懷瑾:解救自殺者和抑鬱症患者的秘咒
來源:南懷瑾《圓覺經略說》
這個故事發生在川東萬縣,也是有一位牢裏的犯人,也是想逃。這個人沒念過書,只聽過「西遊記」裏有個孫悟空本事很大,上天下地,變來變去,所以,他在牢裏,天天就念齊天大聖孫悟空,求你救救我,傳我一點本事,讓我逃出來,天天念,天天求。
怪了,結果夜裏做夢,孫悟空來了,教他打猴拳。坐了七八年牢,練了七八年猴拳,猴拳練得出神入化,手一揮,鐵條就彎了,他大搖大擺地從牢裏出來。逃出來以後,就靠教拳維生,同時也做了很多好事悔過。
有一天夜晚,看到一位穿白衣服的女孩,匆匆忙忙地鑽進一座宅院裏去。他好奇,運用他猴拳的功夫,也跟了進去。可是,進去以後,看不到人,難道是豬八戒的徒弟?
再仔細一瞧,有個房間露出微微的燈光,裏面一個年輕女子準備上吊,那個穿白衣服的女人也出現了。那個年輕女子的頭往繩子裏套,那位白衣女子就在地上拜了拜。他懂了,在牢裏,他聽過凡是人想自殺,都有鬼在作祟,便趕緊一個箭步上去,把那個上吊的女子救下來,那個女鬼也跑掉。家裏人都出來謝他,不在話下。
他回家後,女鬼也跟來了,睡覺的時候,女鬼找上他了,女鬼說你破壞了我的事,你非死不可。他說我是孫悟空的徒弟,你這一套對我沒有用。女鬼說不行,你非死不可。好吧!他就把繩子拿來掛上,脖子一運氣,當然吊不死。女鬼跪下一拜,他馬上感受到一股無形的重力從肩上下來;女鬼第二拜下來,力量更大,繩子也斷了。
這個女鬼奈何不了他,結果就哭起來了,因為找不到替身,無法投胎,很傷心。他看這個女鬼也蠻可憐的,他說這樣子好了,我們兩個合作,你是鬼,哪一家出事,你比我清楚,我會武功,我們去救人,功德做滿了,你好去投胎,我也好贖罪。女鬼也答應了,不再去害人。
好了,這兩個,一個是孫悟空的徒弟也是逃犯,一個女鬼,就合作起來。經過了五六年,做了很多好事。
有一天,女鬼向他跪下來。孫悟空的徒弟一看感到奇怪,說:「唷?怎麼了?又來了?」
「不,我感謝你,這幾年跟著你,做了很多功德,現在,閻王那邊通知我,可以不用找替身直接投胎了。」女鬼還告訴他到哪里投胎,而且是個男孩,一百天后去看他。
他說:「好啊!恭喜你!不過,你走了,沒有人給我打聽消息。」兩人互道珍重,就此告別。
但是,女鬼出了門,又走回來。「怎麼?還有什麼事?」
「我忘了告訴你一個咒子,你再幫我做功德。要是有人受了氣,傷心想投水、上吊、想自殺,都有鬼跟著,告訴他只要這個咒子一念,就沒事了。」
「什麼咒子?」
「大千世界,無掛無礙。自去自來,自由自在。要生便生,莫找替代。」
這個咒子很靈哦!我碰到過幾個人,告訴我心裏煩悶想自殺,我叫他趕快念。嘿!靈得很!一念就沒事。有時我看到這個人眼神不對,我就講這個故事給他聽,當然,他心裏有數。因為有時侯有些話不能明講,你越勸他不要自殺,他偏要死給你看,那就糟糕了。告訴他這個故事,回去一念,自殺的心理就去掉了。你們回去也講一講這個故事,替那位女鬼做做功德。
不要小看這個咒子,這是有道理的,這幾句話等於是「圓覺經」的第一部,雖然是無明,也是無掛無礙,來去自在。
(轉自學佛網:http://big5.xuefo.net/show1_33703.htm)
- Jun 15 Tue 2010 20:03
從根本戒淫邪 不看會後悔一輩子
我今年23歲,邪淫了3年,具體出現了什麼情況,我想大家都知道,我就不說了,只從我學了佛法,心境也平靜了很多,但經過一段時間就反復發作,感覺很難忍受,昨天我又破戒了,心裏面一遍空虛,腦子一遍空白,此時此刻不知道是不是佛祖在幫我,我一夜想通了所有的問題,為什麼我們會犯邪淫,我感覺到戒掉淫邪的根本方法是什麼,我看了很多的文章,有很多種方法,對我是有作用的,但作用沒有自己預期的那麼大,我現在才發現有部分文章那些方法是片面的。(如果覺得我說得不對,請多多體諒)有些方法是要我們知道後果嚴重,令我們感到害怕才不敢犯淫邪,有些只是抑制我們性欲的思想,令我們暫時不破戒,在我眼裏只是治標不治本,當我想通了不再犯淫邪的這個問題後,我落淚了,感到身體有著無比的震撼!為什麼佛祖要我們戒淫邪?我想通了。請看文章的師兄認真地看我以下的段落吧!
我覺得大部分犯淫邪的人都缺乏了一種東西啊!那就是愛。萬惡淫為首,淫是惡的一種。佛祖是接受世間所有事物,容納世間所有事物,對世間事物都充滿了愛,甚至定下規條不准殺生,你們就知道佛祖那是大愛的表現,因為他不想見到生靈塗炭,不想見到死亡啊!我佛慈悲,而且他一再教導人向善積德。如果我們追隨佛那種大愛的心境,我們就不會在犯淫邪了,因為你對世間充滿了愛,我們需要用感恩的心,去讓自己周圍身邊的事物都充滿了愛。
淫邪是一種邪術,對別人產生意淫或者對別人有非分之想,這是愛的表現嗎?不是!這是在思想上偷偷傷害別人的表現,如果你去找小姐,這是愛她們的表現嗎?不是!因為她們是可憐的,她們浪費自己的青春,糟蹋自己的身體,我們需要用憐憫的心同情她們,用愛去看待她們,你不會再忍心用錢去糟蹋她們的肉體,因為她們的身體已經夠安髒了,肉體也經常被別人糟蹋,雖然我們沒有能力去救贖她們,但我們不可以再傷害她們,你再不忍心傷害她們,那正是愛的表現啊!還有那些想做別人第三者的人!你覺得你愛他(她),但你有沒有想過他們的丈夫(太太)、兒女啊!他們會因為你的介入,破快他們的家庭,她們會開心嗎!你這樣做是愛的表現嗎?不是,因為你在傷害到別人,如果你真的對世間充滿了愛,你忍心去破壞別人的家庭嗎?你這不是愛他(她),這是一種自私的表現!大家都明白手淫後果的嚴重性,對身體的傷害,如果你明明知道手淫是有害的,還要去傷害自己,這是愛的表現嗎?不是!難道愛惜自己、愛惜自己的身體,這不是愛的表現嗎?連自己都不愛,怎樣去愛別人、怎樣去愛身邊的事物啊?
其實佛祖這種對眾生的愛包括,愛自己,愛他人、愛身邊所有事物,無論你做錯什麼,只要你誠心悔改,他都會接納你,包容你,因為人誰無錯,這正是佛學的精神啊!用寬大的愛心,去容納世間萬事萬物,他用強大的內心去感化世人,甚至可以犧牲自己!這種無私的愛,就是佛祖最偉大之處。他心如止水的心境是建立在愛之上的,所以他的心境才那麼平靜,佛學是導人向善,是一門很深的學問,是一種大智慧。相反淫邪,它不是一種愛,是一種傷害,與佛法是背道而馳的,強大的內心是要通過佛法的學習來加強,如果大家再想犯淫邪的話,請師兄回想我寫的這一遍文章吧,你明白了這遍文章的意思,你就不會再想犯淫邪了,因為所有的淫邪都是害人的! 如果你真的明白我這遍文章裏面的意思,在街上看到漂亮的女孩子的話,你只會用欣賞的眼光去看待,去欣賞,因為人本來就是嚮往美好的事物發展,不需要再去怪責自己,你不會再用淫欲,欲望去對待,你會達到史無前例的釋放,因為你對待事物的心態已經不同了。不會在擔心犯什麼的淫邪,因為心不正,劍則邪,心沒歪念就目不斜視,不需要再去回避。不要去羡慕別人有個好伴偶,那是因為他們修來的好福分,如果我們去行善積德,我們以後一樣都可以擁有,因為上天有好生之得啊!請你們堅定地相信!我佛慈悲!善哉善哉。
- Jun 15 Tue 2010 09:26
印光大師:遇險應出聲念佛
念佛人,宜行、住、坐、臥,心常憶念。平時須於潔淨處,衣冠整齊時,或出聲念,或默念皆可。唯睡眠,及大小便,身體澡浴時,只可默念,不宜出聲。若遇刀、兵、水、火災難,則任是何地,何種形儀,皆須出聲念,以出聲比默念更為得力故也。(文鈔續編·致自覺居士書(民國十六年))
- Jun 14 Mon 2010 22:59
心靈小常識,行舉手之勞善
走路要輕,怕地會痛,萬物有靈且美,尊敬萬物,孝順父母,和植物談心,對食物感恩
寬恕是舉手之勞的行善
孝順是舉手之勞的修養
坦誠是舉手之勞的美德
分享是舉手之勞的活力
「冥想」和「獨處」就是護養心靈的鬱美淨和寶貝霜
在冥想和沉思的安靜時光中深入內心,感受光我
——這才是真正屬於你並守護你的知識——你自己
所以
你無需在短時間積累過多的閱讀量
更無需執著於他人嘴中的感應之說
就像你並不一定需要昂貴的日霜晚霜和美容院spa卡
如何吸收以及吸收效果才是你最該關注的
自己提升自己的能量,你就是自己的方便——這也是靈修的本質
每天給自己留下一點「冥想」和「獨處祈禱」的小空間是舉手之勞的心靈安撫
×××××××××××××四種語善業×××××××××××××××
不妄語:斷除妄語,說諦實語;
不兩舌:斷離間語,化解怨恨;
不惡語:斷除惡語,說悅耳語;
不綺語:斷除綺語,精進念誦。
×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
人的一生就是一場戲,但是演戲的時候你要認真,不能糊塗,不能當真。
不是將不清淨的東西觀為清淨,將不圓滿的東西觀為圓滿,
而是本來就是那麼清淨,本來就是那麼圓滿。
佛法是種活法——達真堪布
×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
愛是一種基本需要,就像自由一樣,所以兩者都必須被滿足。
一個充滿愛與自由的人是世上最美的現象。
當兩個擁有這種美的人會合了,他們的關係就完全不是關係了。
那是一種連系。那是一種持續的、河流般的流動。
那是走向更高之處的持續成長。 ——奧修
- Jun 14 Mon 2010 20:07
遭電話騷擾 如何解決
讀者問:我和男友分手半年後,對方最近突然想要破鏡重圓,這陣子還常打公司、住家等室內電話和行動電話給我,每天至少10幾通,雖然我常拒接他的電話並換過手機門號,但他都有本事查出我的新門號,不知有無法律規定可解決這種騷擾?
律師陳清茂答:就刑事責任而言,除非讀者能證明在接到這樣的騷擾電話時,除厭煩外,還感受到心生畏怖或恐懼,對方的行為才會因此構成刑法第305條的恐嚇危害安全罪,意即以加害生命、身體、自由、名譽、財產之事,恐嚇他人致生危害於安全者,處2年以下有期徒刑、拘役或300元以下罰金。
除恐嚇罪外,讀者若因常接到騷擾電話,導致影響日常生活作息,例如造成精神耗弱,則可進一步到醫療院所就診,再憑自行蒐證的騷擾電話內容,向司法機關提出刑法傷害罪告訴,另可同時向法院提出民事求償,要求對方支付醫藥費及在精神或工作上的損害。
建議讀者可先蒐證騷擾電話,再向電信公司調閱通聯紀錄及就醫紀錄提告。
(信威法律事務所律師陳清茂回答/記者林俊宏整理)
- Jun 13 Sun 2010 22:00
益西彭措堪布:邪念一動,就是罪業
對於邪淫的意樂,有人會覺得:心裏想一想沒有罪吧!實際上邪念一動,就是罪業。下麵看《感應篇例證》中的例子:
貴溪有位書生叫宋不吝,十五歲時入學,才學出眾,但是屢次考試不中,他想自己一生沒作過大惡事,為什麼這樣潦倒,就請張真人代寫一篇表章,看一下天榜。這位張真人能上天,他到天門時,聽神說:「這人本應有功名,因與嬸子私通,所以功名被削去。」真人回來告訴他,他說沒有此事,又寫文自己申辯。神批複說:「雖無其事,實有其心。」宋生知道後,慚愧、後悔莫及,因為他年輕時見嬸子貌美,偶爾動過一念邪心。
《壽康寶鑒》上說:
徐信善和楊宏是同窗好友,他們一道去趕考,住在一家旅店當中。一天遇到一位會看相的高僧,說楊宏將來會大貴,徐信善要貧窮。當晚,楊宏偶然看見旅店有一位少女很漂亮,就想拿很多銀兩去向少女求歡,被徐信善嚴肅地勸阻了。
第二天,高僧又遇徐信善,驚訝地說:「何以一夜之間忽然生出陰騭紋,換賤相為貴相了,今後你要享大富貴。」又看楊宏的相,說你的氣色不如昨天,雖然和徐都會富貴,但是名次在他後面,發榜的時候果然如此。
由以上公案可以看出,所謂動淫心沒有報應,是一種斷見,不是業果正見。第一則公案中,宋不吝沒有構成邪淫的事實,已經造下意業,如果以這個意業既不會增福,也不會消福,那是所作落空亡,但這無法成立,世上沒有作用是零的業。實際表明,淫心消福很大,宋不吝本來福薄,一念邪淫,使他功名消盡。第二個公案顯示出,凡是有念,必在罪福之中,惡念是罪,善念是福,徐生一念止淫,轉貧賤為富貴,楊生一念邪淫,轉富貴為貧賤,這就是業決定之理。一夜之間,兩人的面相就有很大的改變。凡人心粗,不大體會,高僧是明眼人,一看就清楚,所以不能認為起心動念對相續沒有影響,而是影響很大,這是業增長廣大之理。我們一天當中有無數念頭,念念在福德上都有加減乘除,不是死的,所以懂得念念調整為善心,極為重要。
《毗婆沙論》中說:佛陀未出世時,帝釋常常到提波延那仙人那裏聽聞法要,夫人舍脂心裏懷疑,帝釋是不是捨棄我,去找別的女人。她就暗中藏在車上,到了仙人的處所。帝釋見了,對她說:「仙人不喜歡見女人,你可以回去。」舍脂不肯,帝釋就以荷花莖打她,舍脂撒嬌,以含情的語言謝別帝釋。仙人們聽到女人的聲音,當時就起了愛欲,髻螺落地,失去神通。
又比如當年印度的雪山上有五百位仙人修道,甄迦羅女在雪山沐浴歌唱,仙人們聽到女人的歌聲,就失去禪定,心裏迷醉狂亂,無法自主。
公案中的仙人具足神通、禪定,為什麼聽到女人的聲音就失去呢?說明凡夫以淫欲煩惱最為深重,在無量生中,每一生都是以淫欲而入胎的,所以淫欲是生死根本,習氣最為堅固,始終纏綿在心相續裏,一遇異性因緣,就會勃然發起。仙人聽到女人的聲音,以這個聲塵為緣,以淫欲習氣為因,一經過非理作意,神通就立即失去,可見淫心的力量有多強大。
以公案為鑒,修行人應當儘量遠離引發淫欲的染汙因緣,譬如應當少入都市,不能看電視、錄相、影碟、電影、報刊,不能上網、入歌廳、舞廳、酒吧等娛樂場所,在這些當中潛藏著種種引發淫欲的因素。當今時代禮法衰微,在廣告畫面上,在所謂的人體寫真畫冊上,在描述情愛的小說、書刊、影視上,處處都存在性誘惑,很容易引發凡夫的情欲。看一次淫穢畫面,聽一次挑逗的聲音,就可能喪失正念,墮在邪念當中,難以自拔,如果不嚴密防護,道業很容易被淫念摧毀。
《大論》中講,往昔有一位羅漢,到龍宮裏去應供。他的缽中還有剩餘的米粒,小沙彌洗缽時,嘗了剩飯,覺得味道特別香。後來沙彌潛入師父所坐的龍床之下,手握床腳,隨著師父一起進入龍宮。
龍王說:「怎麼把未得道的人也帶來了?」
羅漢說:「我不知道。」
當時沙彌見龍女長得美妙無比,就猛生貪戀,而且發願要奪取龍宮。出龍宮後,他一心精修佈施、持戒,發願早成龍王。
一天在他右繞寺院的時候,忽然腳底下出水,他知道轉生作龍的因緣已經成熟了,就以袈裟蓋頭,入於水池死去,竟然轉成一條大龍。
在他生前,師長道友曾經呵斥他,但他說:「我的心意已決。」沙彌貪戀女色,甘願作龍王,可見女色誘人之深。
愛欲不是要發展,要解放,而是要呵斥,要遮止。淫心不除,塵不可出,像這位沙彌,寧可不成道,也要擁有龍女。大恩上師曾說:「一個女人讓她選擇不淨行和成佛,她更會選擇不淨行。」世尊也說:「如果這個世界恒河沙數的男子,和一個女人作不淨行,這個女人也不會滿足。」可見淫欲是個無底洞,永無滿足之時,只有欲海回狂,才能了脫生死。
過去有位劫撥仙人,成就了五神通。國王敬重他,他飛行往來的時候,國王都是手捧仙足,吃飯時,國王親手供奉,這樣做了很多年。
有一次國王有事遠行,交待一位美麗的宮女說:「我奉事仙人,向來很小心,現在我要遠行,你供養時也要如我一樣。」這樣仙人飛來,宮女以雙手接足,仙人觸到女人柔軟的手,愛欲就萌發、增上,神通很快喪失,再也不能飛行,只能步行走出王宮。
以上的仙人們都是以淫欲心而墮落的。「世上無如人欲險,幾人到此誤平生。」所以,應當首先對邪淫的意樂嚴密地防範。《大寶積經》說:「大王當知,丈夫親近女人時,即是親近惡道之法,此是丈夫第一過患。」《四十二章經》上說:「慎勿與色會,色會即禍生。」(小心,不要與異性接觸,接觸即會引生過患。)《大智度論》上說:「淫欲為諸結之本。佛言,寧以利刃割截身體,不與女人共會。刀截雖苦,不墮惡趣,淫欲因緣,於無量劫數,受地獄苦。人受五欲,尚不生梵世,何況阿耨多羅三藐三菩提?」
邪淫中有一條是教他邪淫,當今時代,這是流行性的業,為什麼呢?因為當今是鼓吹性解放的濁惡時代,充斥著大量的色情小說、色情影視等,出版、傳播淫穢物,實際是教人邪淫,使人沉溺在欲海之中自我毀滅,所以罪業無量無邊。影視報刊網絡的傳播面極大,由此造業極重,譬如將一種色情資料傳播給一萬人,這一萬人都會深受其害,這些罪過統統歸在傳播者身上,所以極為可怕。