從「心」開始

天華出版社編著

前言

第一章 家室篇

第二章 子嗣篇

第三章 師友篇

第四章 功名篇

第五章 百業篇

第六章 福善禍淫篇

第七章 修福篇

第八章 保命延壽篇

結語

前言

縱觀今日世界，道德淪喪，淫風狂飆，已經吹向青少年，舉世同然。而今家長，多為雙職，事業忙碌，雖以物質令兒女滿足，殊不知乖巧的兒女已經悄然蒙受了污染。

本書之編印，有感於唯有重振道德規範，方能減少日益增加之暴亂與不安，並防患於未然。故本書多列古今事跡，苦口婆心，無非勸眾了然。

謹以幾事，殷切奉告：

一、家庭教育至為重要，是兒女啟蒙之處，也是孕育人格發展之無形學校，影響巨大而深遠，家庭若能重視禮義廉恥，則子女雖非俱為聖賢，但必為社會良好之中堅。

二、道德教育乃樹人之基礎，人文道德於學校教育，尤其不可忽略，更需仰賴賢德師長之啟發，繼則學子自身孜孜不倦，努力修習，日久即可導正社會風俗，變化個人氣質。

三、公門之人好修德，為官之人好修福，只要政令、立法，令眾蒙益，勿謀私利，則如袁了凡先生一般，命由心造，便得福基深厚。

四、命相吉凶是宿世之心念與行為所累積，但命運無常軌。古人說：「天道難定」。今世富貴，大抵宿生修福；子享榮華之報，乃先祖厚澤餘蔭。享福時必須修福，譬如耕田，年年下種，年年收穫。只要真心悔過，此生則有可商量之處。

五、今勸迷者，幻夢覺醒，及時回頭，下焉者，可保命延壽；中焉者，敦品勵行，可保富貴顯達；上焉者，覺世修行，必能解脫煩惱，成就利益大眾之道。

祈願現在、未來，所有閱此書者，知所戒慎，輾轉勸誡，舉世同享長壽、安寧。

天華出版事業股份有限公司謹上

第一章　家室篇

嫂叔之禮　不可違逆

井泉生，廣東廣州府欽州縣人。幼時奮志讀書，十四歲即已聞名鄉里；上有兩位兄長都已娶妻，二哥不幸早亡；由於二嫂年輕美麗，又無子女，長輩希望她再嫁。娘家父母招女兒回家省親，與她閒談時，雙親認為小叔泉生少年有為，喜歡鑽研學問，將來必有成就；兩人的年齡、相貌都非常相稱，泉生也未定親，何況井府家境豐饒，不如轉房與泉生共締良緣。二嫂聽後稟告父母：「我雖命苦，丈夫早亡，也無兒女可依靠，但我早已決定，效法古書所讚佩的貞節烈女，苦守夫家，既不轉房，終生也不二嫁。」

長輩又問泉生之意如何？泉生回答：「嫂嫂果然知書達禮，本來倫常有序，不可紊亂，哪有弟娶兄妻之禮？將來又有何面目見二哥於九泉之下？」

有一天午後，泉生讀書疲倦，倚桌假寐，見一老者對他說：「你重義知恥，其德可欽，將來必能迎娶才德兼備之賢妻，並榮登科甲，福壽彌高，子孫顯貴。」後來，泉生考試時，果然高中進士，而且娶了賢德之妻，三個兒子都仕途顯達，兩個女兒嫁至名門宦家，榮耀無比；泉生活到八十五歲時，無疾而終。

安士全書云：「同胞兄弟不入彼寢室，出嫁姐妹不至其臥房，嫂叔不私見；男女於暑月尤當注重著衣，不袒裼相見。」

叔嫂亂倫　家破人亡

一九九四年十月，台中縣和平鄉自由村東崎路二段黃姓人家，有兄弟三人，二位兄長均已娶妻，長兄育有一子二女，二嫂已懷孕八個月。他們是居住在同戶的家庭，因為二十五歲的小叔與二十六歲的長嫂，有不正常的戀情，遂導致家庭失和，昆仲反目；小叔不但未自我收斂及檢點，反而縱火燒死親兄弟與三位年幼的侄兒侄女，二嫂與腹中胎兒俱受殃及，葬身火海。由於二哥在外，才倖免於難。長嫂雖逃出火窟，但已家破人亡！縱然她因為移情於小叔而對自己的丈夫無情，但是二歲至八歲的愛女與嬌兒，卻為母親的畸戀而犧牲生命，他們小小的身體被烈火燒、烤得面目全非，死狀是那麼淒慘！

小叔是五屍六命的兇手，難逃法律的制裁。然而，面對長兄一門四口的橫死，還有二嫂與未出世的胎兒也慘遭波及，將來如何面對活著的二哥？還有鄉親鄰里的指責與非議？難道他還有心情與長嫂再續孽緣嗎？

喪妻亡子的老二，又將如何面對嫂子與親弟弟？只因為他們的貪愛，卻讓一家人就此陰陽相隔，會面無期！

八十老父與七十老母雖火海餘生，在驚魂未定之餘，尚須面對支離破碎的家庭，猶要白髮送黑髮！

色欲一事，人最易犯，其敗德取禍比其他苦痛更加酷烈。家庭中的防遏，在於平日父兄訓誡之力，務使深信禮法、因果與禍福報應；家庭不肅則家道不和，兄弟妻室於男女之際，務需保持適當距離！

世間最怕三災九橫，人間最慘手足鬩牆、爭相戕害，起因總是「失德喪倫」之故，讓僥倖存活的家人既難堪又悲淒，連吐訴的空隙也無，只能默默吞咽無奈與悔恨。

古德云：「兄弟同居防亂宗，兄弟俱婚，不入彼寢室，嫂叔不私下相會；苟失其正，萬事俱左。」

棄妻寵妾　命相俱遷

裴章，河東人。其父為荊州節度使（註）時，曾隨父親走訪寺廟。寺僧曇照曾對裴章說：「你相貌不凡，將來之仕途必然顯達，官位元與名望都會超過你父親。」

裴章成年後，娶妻李氏；由於裴家門庭顯赫，交遊廣闊，不久又納嬌豔多姿之美妾；妾為了得到專寵，深懂妖嬈狐媚之術，從此原配妻子李氏難得見到裴章。

裴章後來赴太原任職，也帶著寵妾同去，妻子則留在洛陽家中徒歎命薄。從此裴章對髮妻更是不聞不問，李氏感歎自己與夫君連見面的機會都沒有，更遑論爭寵了！心中充滿哀怨，鬱悶不解，不久，即含恨而終。

十年後，裴章於偶然中又遇見曇照法師，僧驚訝的問裴章：「當年我見你器宇軒昂，是大富大貴之人，今日見你則迥然大異，這幾年你是不是曾做過損人利己、違背天理良心之事？」裴章說：「我一向心好，沒犯什麼大過失啊！」

僧云：「但你面相已與從前判若二人，明白說：不久之後，你將有禍事臨頭。」

於是，裴章詳述這十年的情形。曇照法師聽後歎息道：「你與夫人既有夙緣才結為夫婦，理當互諒，彼此包容。你飽讀聖賢詩書，當知淫能破義，美色嬌嬈反而誤人。你棄妻寵妾又對妻絕情寡義，已損你『德』；寵愛偏房聽任讒言與媚術，又損你端正之『格』；夫人鬱悶不樂而亡，怨氣沖天，不僅折損你的福壽，且有大難臨頭！你實在不應該犯『淫』賤『正』！」

十天後，裴章被其屬下剖腹於浴釜之中，五臟均流出，死狀極慘！

裴章現世的孽緣，可說是果報自受，而淒慘下場足為殷鑒！

上天有好生之德，天也不願人若此！但是，吉凶禍福之柄，雖天司之，也不過是因物付物，毫無私意在內。一旦怨者之瞋心已極，切齒拊膺，怒目環伺，必然俟機伏而狙之，而後稱快！這就是怨怨相報，互為因果！

註：節度使，官名。唐時，分州天下縣置為諸道，駐守各道之武將稱都督，都督帶使持節者稱節度使，掌軍糧，撙節用度，為統領一方軍隊之官員。

賈御史‧拒妾養德

明朝賈御史，幼年時由家長作主與魏處士（註）之女訂婚，長大後，魏小姐因為眼疾而雙目失明，魏府主人覺得女兒失明配不上賈御史，便將約聘的信物及禮金送還賈府，自願退婚。賈府知道退婚的真正緣由之後，非但不接受，反而將魏小姐提早迎娶回來。

婚後，夫人數度請御史娶妾，以代替她侍夫之責，御史每次都回應說：「不可！你雙目雖盲，非你之過；若我再娶偏房或納妾，第一，對你不公平。第二，日久天長我恐怕姨妾因爭寵而生妒，或受寵而驕，對你不利，也會使家庭失和。第三，我上承父母，下撫妻子，是心懷抱負的青年，也是寄國家社會安危於己身的知識份子，豈可縱情於私欲！何況人的精力有限，寡欲正可以涵養我的德性、滋養我的身心。『納妾』之舉是敗壞人倫之根源！夫人，你可別算計我啊！」

夫妻二人相敬如賓，御史當時雖年輕，但心存大志，不溺男女之樂，方存千秋之筆。夫人後生子賈衡，二十歲就榮登科甲，官至刑部主事。賈家子孫後世俱功名顯達，世代書香。

賈御史之行止，賢德若此，較之裴章棄妻寵妾的謬行，實有天淵之別。而夫人魏氏克配其賢，更足為後人景仰。

註：處士，不官於朝而居家之德盛之人。《史記‧循吏傳》：「孫叔敖，楚之處士。」

一念偏差　陷溺難返

清朝康熙癸卯年間，池州（今安徽省貴池縣）鬧水患，很多人被困於洪水中，在駕舟救人的舟群中，有一小舟救起了一名少女，這個駕舟人見少女甚美，因此見美色而起邪心，想趁人於危，縱情任意，欲染指少女；女孩極力掙扎，掉入水中，少女因為害怕被其污辱，遂不願被這惡人救起，她奮勇的攀住漂流在水面的樹幹而存活。這次險些喪節，虎口逃生的驚恐遭遇，深深的烙印在心，始終難以抹去。

次年，少女嫁至鄰村，成婚的第二天，拜見家親眷屬，赫然見到新郎的舅舅，就是那次水災想救自己，卻又打算污辱自己的那個惡人！一時之間，羞忿、驚恐之情湧上心頭！心想舅舅是婆婆的兄弟，自己以後的日子將如何度過？（舊時鄉下女子或媳婦是沒有社會地位的）於是哭著將自己的遭遇與恐懼告訴送嫁的人。之後，沒隔多久，少女就自縊身亡。

這件事因為少女娘家出面，告上官府而傳播開來；鄰里、親族議論紛紛、恥笑男家；知道這件事的人家都不願將女兒嫁過去。經過許多年後，外甥還無法娶到妻室。

由於這位舅舅當年的一念偏差，卻使親族蒙羞，命運乖戾。

這「淫」字果然是無形白刃、害人利器。在家庭教育中，若能自幼蒙受教導最起碼的道德觀——禮、義、廉、恥，則容易做到克己慎獨。並能時刻提醒自己：不可「以俄頃歡娛，敗德傷風，遺恨終生」。

司馬光‧自律清淨　佳人罔顧

司馬溫公（註）娶妻後，因為妻子覺得自己未能生兒生女，就為夫婿選了一位美妾，乘司馬溫公稍作休息時，送妾到書房親近溫公，溫公卻絲毫未注意到：有位姿容姣美的俏佳人臨近身旁；美妾為了引起溫公注意她的存在，於是故意捧起一本書，上前嬌聲問道：「請問大人，這本是什麼書？」原以為溫公會留意，多看她幾眼，沒料到溫公卻莊重的拱一拱手答道：「這是《尚書》。」說完之後，又埋首文案，仍然無視於她的存在，美妾只得知難而退。

常聽人說：「美人當前，秀色可餐」「豔冶當前，勃然難制」，其實這是好淫者的藉口；因為，有欲、無欲全在心念。

從司馬溫公的例子來看：一位能成就大業的人，必有其高瞻遠矚的智慧與清純的節操。因此，奉勸青年人：平時必須自律嚴謹，才能保持不失於清淨。

註：世稱司馬光為司馬溫公——太師溫國公之略稱。公為宋朝陝州夏縣涑水鄉人。字君實，世稱涑水先生；寶元進士，累官端明學士，哲宗時入相，卒於任上，贈溫國公，諡文正。著有《資治通鑒》《獨樂園集》……等書，留芳後世。

「義夫」鄔憶川

鄔憶川，字孟震，浙江人。當他二十九歲時，妻子何氏去世；憶川感念妻子為他生育子女、受諸苦惱，日常早起晚睡，憂勞操持直至衰亡，因此，發誓不再續弦，不耽逸樂，也不迷戀男女之欲，免得因此而忽略了對孩子的照顧。

鄉里中有一位富孀，聽到有關憶川的傳言，感歎憶川對亡妻的情深義重，由敬仰而生情愫，於是請媒人攜鉅金為她撮合。憶川勃然而怒的對媒人說：「女子應當從一而終，她應該為夫守節，要求自己清心寡欲，效法古時婦女立德修福。你替她帶著這些錢財來說合，是要羞辱我既愛財又好色，想人財兩得，是嗎？」媒人被說得羞慚萬分，只得告退。

這件事一經傳開之後，仰慕億川的人就更多了。有些富紳豪門因為他不貪財，不會有謀奪家產的顧慮；書香門第的人家敬仰他的人格，都願意將少女嫁給憶川；憶川均一一拒絕。

他獨自含辛菇苦的照顧兩個孩兒衣食溫飽，陪他們讀書作息。鄔憶川喪妻不娶的堅持，是吊念亡妻，更是為了避免：因男女愛戀而忽略了子女的教育；雖辛苦，但省卻不少麻煩事。後來，地方官知道這件事，特地賜給他豐厚的穀糧及布疋，並致送匾額於門庭之上，題曰：「義夫」。

憶川之子鄔元會，學優而仕，官至新安太守，受人愛戴。

喪妻不娶，並非只有鄔憶川專美於前。明朝有一位桑琳（字廷貴），太倉人，也是早年喪偶，終身不娶，得享高壽；著有《蔗鄉雜詠》、《鶴溪集》。唐朝有名之詩人王維（字摩詰，開元進士，累官尚書右丞），工詩善書，又以擅畫而名，其詩中有畫、畫中有詩；生平奉佛，素服長齋；他也是妻亡而不再娶之高士。

娶妻不賢　徒遭淫亂

江蘇省常熟縣武斷里有一富戶錢外郎。同里住著一位姿容豔麗的美婦人，她由於家境貧寒，因而常自歎息：不能穿著華衣麗裳，又買不起環珮簪釧，徒負天生姿容。錢外郎常借機往返美婦人家，熟稔之後，就出資給她丈夫，囑咐他到臨清縣（今山東省）作販布的生意，錢外郎才有機會與婦人暗通款曲。貧窮的丈夫，非常感激錢外郎的幫助，他也迫切的希望能改善自己生來的窮命，想賺些錢來妝點妻子，不要讓她怨歎此生；卻不知錢外郎是黃鼠狼給雞拜年，不安好心。

這一天，丈夫又出遠門，但是因為適逢潮落不能開船，就又折回家來，一進門卻撞見錢外郎正擁著妻子歡飲，頓時怒不可抑，但立刻又隱忍下來，因為慚愧自己拿人錢財，於是轉身折回船上。

錢外郎與婦人見事跡敗露，索性雇人追殺，並設計為財殺，這個可憐又無辜的丈夫，就此喪命。

後來族人知道事實真相之後，向衙門申訴，因為兇手坦承受雇行兇，錢外郎與婦人只得俯首認罪。但是，幾天後，錢外郎又翻供，原來他以鉅金賄賂官府，上下打通後，竟然宣判無罪釋放。這兩人慶倖終於逃過一劫！出了府衙，經過大街，剛走出城門，忽然一陣驟雨，雷電交加，兩人都被殛斃。族人說：這兩人曝屍城外，死有餘辜。人雖巧於謀詐，天更神於報應。

古德曾警語：「放逸女子，但念彩衣、粉釵、修治面目，望他愛戀，耽著五欲，不避親疏，不畏後果。厭背夫主，無羞追逐；面對夫婿，思他男子；願夫遠行，或願早死；及見夫時，諂媚謀計，身向心背。」這些話宛如警鐘，希望讀到此文的男男女女有所深思。

第二章　子嗣篇

袁公‧不淫人妻　全人夫婦　失子復得

袁公，陝西人。明朝末年，在闖賊李自成作亂時，袁公攜子捨家避難，於兵荒馬亂之中，父子失散。後來袁公寄居江南，想再娶妻生子以延續袁家香火。偶然中買了一名女子，這名女子到了袁家後，卻默默的流淚啜泣；袁公詢問她：「什麼事這麼傷心難過？」女子回答說：「不是為別的事，實在因為家中清苦，已經到了山窮水盡，沒米下鍋的地步，在這種動蕩不安的歲月裏，想要生存，真難！我丈夫覺得沒有勇氣再活下去，想一死以求解脫，我不忍心丈夫以死了結，才出此下策──賣身讓夫活命，如今面對袁公，想到從前與丈夫生活雖然貧苦，但是夫妻彼此照顧，感情非常好，如今觸景傷情，悲痛人生際遇，為何會有那麼大的差別？」

袁公聽了，覺得這女子也真可憐，她的丈夫這麼窮苦，她卻能無怨無悔的共同生活，到了沒辦法可想時，又犧牲自己讓丈夫有錢活下去。如今跟隨了一個有錢的丈夫，卻仍念念不忘窮丈夫，實在是一位有情有義的女子。頓時心中興起了成全這對患難夫妻的念頭。於是袁公親送這名女子回到她丈夫身邊，告訴這對夫妻：「原先所付的賣身錢不用還了，另外我再給你們夫婦一筆錢作小生意，也好有個固定收入，不要有自殺、逃避現實的想法，路是人走出來的，只要肯吃苦耐勞，問題總能解決。」夫婦二人感激得痛哭，再三拜謝袁公的仁德。

後來，夫婦二人胼手胝足的努力工作，等到生活好轉後，便想為袁公物色一位身世清白的閨女，以報深恩，奈何一直找不到適當的物件。有次兩人偶然到揚州，遇到一個人領著一個面貌俊秀的男童要賣；兩人便商議著，在還沒找到適當的女子之前，不如先買下這個男孩，既可以服侍袁公，也可以作個伴。於是買下男孩後，立刻渡江送到袁公的家裏去。袁公面對眼前這個乖巧的男孩，凝視了一會兒，袁公愣住了！這不正是離亂中自己失散的兒子麼？茫茫人海中，以為再也找不到，見不到的乖兒啊！

人算不如天算，真是「你有千條妙計，不如老天一算！」冥冥之中的善念、善行、善報、來得實在不可思議！

袁公捨了錢財，進門的填房又還給人家，旁人看起來真是人財兩失；但是失散的兒子卻又「失而復得」，這「捨」與「得」之間也真是奧妙！

莫文通‧捨財　不貪女色　庇蔭六代

莫文通，明朝雲閑（今江蘇省松江縣）華亭人。世代務農，樂善好施。有一天乘船到鄉間去買稻種，在江邊看見兩名大漢綁縛著一名少女，正要將她推入江中；莫文通上前問大漢這是怎麼一回事？大漢回答說：「她是我家主人的女兒，主人聽夫人說她與男子有苟且之事，敗壞了名節，叫我們將她推入江中」。少女哭著說：「後母進門以後，一直在我們父女之中挑撥離間，這次竟然以苟且之事誣諂我，父親不察，信以為真……」莫文通對大漢說：「這種事情如果不是親眼所見，是不能聽信的，如果冤枉了她，不僅害了一條人命，一生的名譽也都毀了。放了她吧！她也怪可憐的，後母挑撥，父親也不顧惜她這個女兒了。我這裏有些銀兩給你們，就當作是酬謝你們放她一條生路的報償。」

少女被鬆綁後，叩謝莫文通救命之恩：「恩人！小女子願以撿回來的生命奉事恩人。」莫文通答道：「我並不是貪愛你的姿容，要你報答才救你，我是不忍心你年紀輕輕的，就這樣死得不明不白，從今以後，你更要留意自己的言行舉止，以免落人口實。現在天色已經晚了，孤男寡女不適合同處小舟上；你往前走，到燈火明亮的地方，找適當的居處投宿，我這裏還有些零錢給你作食宿費用。」

那天晚上，莫文通的妻子夢見一位神人告訴她：「你夫救人一命，復不納受為妾，於暗處不淫處子，陰德深重，上天將善報你家的數代子孫各個都賢孝有德」。莫文通回到家後，跟妻子談起沒買稻種及救人的事，妻子也將夢境告訴夫君，並讚歎夫君仗義行仁的美德。根據史籍所載，莫文通的子孫果然賢孝：

莫文通之子：莫勝，字景剛，以明經而通仕途（註）；官職虎賁左衛，工書畫，善畫魚。

莫文通之孫：莫昊（三代）為鄉薦第二名。曾孫莫愚（四代）為舉人。玄孫：莫如忠（五代），字子良，為鄉薦第二名，嘉靖進士，累官浙江布政使，潔身自好；善草書，詩文有體要，著有《崇蘭館集》（明史）。如忠之子：莫是龍（六代），字雲卿，十歲能文，擅長書畫；皇甫汸及王世貞之輩極為稱讚。著有《石秀齋集》及《畫說》。

莫文通雖世代務農，讀書不多，但是他人性命攸關之際，放棄自己買稻種之錢，見義救人，而後，又不為美色所動，不趁人之危，所受果報使後代子孫俱受庇蔭，從此轉為書香門第，而入仕途，這種盛德感召的果報，誠然不可思議。

註：明經，明於經術，舉士科目之一；以詩賦取者謂進士，以經義取者謂之明經。

錢豪富‧仁義助人不貪小妾　貴子「天賜」

江蘇省武進縣錢君是一位熱心助人、樂善好施的豪富，可惜一直沒有孩子。錢君很達觀，認為無子清淨自在，出入均無牽掛；有子雖可逗樂承歡，但是需要認真教養；所以有無都任其自然，不像夫人那樣憂急，無人傳宗接代。

同村中有一喻性農夫，因為收成不好，無力償付田租而被村中惡紳逼進牢獄，喻家向錢君求情，錢君不僅幫忙他們還清所欠，而且不收任何借據。事情解決後，喻姓農夫帶著一家大小，親自到錢家叩謝救難之恩。

錢君的夫人見到喻家姑娘容貌姣好，想聘娶進門為妾。喻農夫婦報恩心切，一聽立刻欣然同意。可是錢君卻說：「夫人，趁人之危有所苟求，是『不仁』之舉，我的本意是想幫助人家解決困境，但若趁此機會娶人家姑娘為妾，則徒增男女愛欲之嫌，雖非強娶亦是『不義』。如此不仁不義，實在是大不智之人所為。況且『錢』姓並非僅我一家，若說為了傳宗接代，子孫之相貌、個性、品德能與老祖宗完全相同者，能有幾稀！世世代代的變化，早已大相逕庭。夫人還是跟我學學吧！兒女一事不用牽掛，我都不急，你又何苦自尋煩惱？」

當夜，夫人夢見一位白髯老人對她說：「你先生仁義待人，性格端正，今日能面對婷婷嫋嫋之少女而不動邪念，宅心仁厚，上天當賜你夫婦得貴子。」

次年夫人果然生下一子，遂取名「天賜」。天賜於十八歲那年參加各種考試都能高中玉榜，而且一路仕途平順，後來官位做到「都御史」（註）。

錢君樂天知命，富而有仁有義。深知子息一事，雖操之在我，但主之者天也；所以他既不為此事煩惱，也不去勞心傷神；善自修福；結果，於不求中反而得之。

註：都御史即都察院院長，專糾核百司、辯明冤枉。

沈鸞‧正念正行　扭轉命運

江西儒生沈鸞，已屆中年，雖曾生育子女，但都夭折或病故，總難養大成人。家境貧窮，在學館擔任塾師。有一天，下課稍晚，回家時又適逢下雨，家門已經關上，正要叫門，聽見屋裏有女孩聲音，隔著門扉詢問夫人之後，才知是鄰家女孩過來與她作伴。於是沈鸞囑咐夫人不用開門，他去別處住宿。沈鸞冒雨到附近一處道院暫憩，那天晚上夢見天帝賜以兩色絲緞，極為耀目。醒來時才過子夜，夢境中的景象十分清晰，恍若歷歷在目，猶見大殿之內光輝四映，五彩繽紛。此刻，霏雨停歇，月華灑落殿堂內外。

沈鸞後來又生二子，長子文系，次子可紹，都能順利成長，而且相繼登科及第。

沈鸞因為夙世業力而貧窮，子嗣難養，又無功名；可是，因為他今生的守正不阿，為了愛惜鄰女的名節，甘願冒雨投宿別處，由於他的這份正念，和他日常的正行，終能扭轉命運。雖屆中年，復得二子，且能登第。

所以勿以善小而不為之，平素一絲一縷的善念和善行，聚少成多，不可藐視！

靳瑜‧不淫少女　半百得子為「貴」

靳瑜，江蘇省鎮江市人。性敦厚樸實，在一所私人學堂當老師。妻子賢德，家庭和睦；可是，年逾五十仍然無兒無女，他的妻子為了自己未能生育而深感內疚，總想找一位適當的女子，娶回來為先生生兒育女。她並沒有把這個想法告訴先生，而是暗自進行著。後來在同里巷中見到鄰家女兒已長大成人，秀外慧中，但是家庭貧苦；於是夫人便典賣自己陪嫁的首飾幫助這一家人，也得到女孩父母的同意，將她娶回做為先生的小妾。

這一天，夫人準備了酒菜，並且喚女孩一起在內房等候先生回來。待先生進房後，夫人告訴他：「這麼多年了，我沒有為靳家留下後代，如今已是老蚌，無力生珠，不能因為我個人的因素，而讓靳家斷了後代。這女孩清秀知禮，家境貧窮，我自作主張的與她父母談好、買回家來，希望能為靳家傳宗接代。這件事，事先沒跟夫君商量，但願夫君不要責怪才好。」

靳瑜聽了這些話，再看看女孩，隨即面紅耳赤，低頭不語。夫人心想：可能是因為自己在場，老夫子覺得不好意思；於是藉故離開，並且將房門由外拴上。

卻見靳瑜越窗出來，並且對夫人說：「夫人的美意我心領了。這女孩小的時候我曾抱她、牽她、哄她，我把她當女兒看待，希望她長大能有好的歸宿。如今，夫人讓她為我傳宗接代，我覺得很羞愧！我已年老，不能糟蹋了姑娘的青春！況且有子無子皆由命定，強求不得！」

夫人聽了默不作聲，她知道靳瑜的個性，於是只好將女孩送回她父母的身邊，至於那些變賣首飾的錢，就當作助人一臂之力。

次年，夫人卻意外有孕生子，夫婦二人高興得不得了，認為是天賜貴子！取名靳貴。

靳貴字充遂，自幼聰明好學，讀書不用雙親操心，十七歲於鄉試中得第一名（解元），次年於禮部考試又得進士，在翰林院職司編修，掌理國史；官至宰相，政績甚得朝廷與百姓的推崇，人人皆稱賢相。死後追封「文僖公」。

靳瑜年過半百，膝下猶虛；夫人為他買了少女為妾，以傳宗接代，按理他是名正言順的經過老妻同意，但是他的道德觀使他深感羞愧！不願因此誤了女孩一生；正因為他的存心仁德，處處為別人著想，又能隨遇而安，累聚德成，反而老來得子。

陽律有冤　陰譴難逃

有一貴族，因為婚後一直無子，於是娶妾。次年，妾即生了一個男娃，母子都深得家人的寵愛；大婦表面也很喜歡，朝夕相處終究難敵因妒生瞋之心，什麼樣的惡念和計謀都想得出，做得出。果然，大婦裝著很疼愛小兒，常常懷抱小兒；有一日趁人不備，大婦狠心──對小兒暗下毒手，小兒啼哭不止，終至死去；但全家人皆不知小兒究竟因何而亡？小兒的母親悲痛欲絕，日久之後略知是被大婦所害，心中含怨，鬱悒而死。

一年之後，大婦生了個容貌極美的女兒，可是未滿一歲時便夭折了，大婦喪女之哀痛遠超過小妾喪子之悲。後來，大婦又產下一女，比前更加美麗，不數載又亡；就這樣子：懷孕、流產或生產之後又養不大，如此折磨，已經過了七胎。當懷孕第八胎時，大婦更加小心翼翼，既怕流產又慮夭折。胎兒在期盼中呱呱落地，但是卻得了難以醫治之病症，不能跌傷、碰傷、一旦刮傷就血流不止；身體羸弱，病痛不斷。從小就像被捧在手心一樣的呵護著，擔心她中途又夭折了。在孩兒身上所花的金錢隨著她長大而增加，可是到了十四歲亭亭玉立的時候，又病死了。

大婦日夜哀傷，不眠不食，連棺木都不忍覆蓋，每天凝視著棺木裏的女兒，見她容顏始終姣美；直到有一天，一位高僧經過，告訴她生死輪迴的定律；同時又告訴她：「『淫』與『殺』是造成一切眾生──死生循環，輪迴不止的根本條件。而一切有情眾生最難捨離的是『淫』，最易觸犯的是『殺』。凡人只相信自己肉眼所能辨識的事物，鬼神則能洞悉人們的心裏在打什麼主意，作了一些什麼不為人知的事情；所以『陽法縱有冤曲之可能，而陰譴則無遁逃之機會。』……」這些話如雷巨響，在大婦耳中、腦海裏，以致在整個房屋中回蕩不止……，她悚然驚懼，終於漸漸恍然大悟，停止了哀傷；再入內俯視女兒的屍體，頓覺臭不可聞。於是當下立刻懇請高僧為她皈依受戒，徹底地懺悔以前自己造作之惡行。

第二天往寺廟的路上，一條毒蛇盤踞在路上不讓，高僧知道原委，為其開示；大婦也匍伏於地，悲泣的祈求懺悔。高僧為毒蛇授三皈五戒後，勸它：「莫再瞋恨，陷自己於惡道之中，外形醜陋，令人生厭，若遇強者，忿而殺之，則又命在旦夕。生生死死，無有結束之期。」片刻之後，毒蛇昂首遊移而去。

古書云：「邪淫之人或姦人妻女者，得後嗣滅絕之報。」貴族究竟曾犯下什麼惡業？只有他自己知道。但是，沒有後代並不是娶妻納妾就能如願，反而因妒心如火，蔓燒無止，而弄得家庭失和、鬧出人命。母子俱斃，冥冥中之怨魂豈肯捨離？又能留住孩子的生命多久呢？這就要看冤結能否化解！

大千世界蕓蕓眾生之中，每個時刻在不同的角落，都會發生看似巧合又覺得奇怪的事。這就必須用心去觀照，而不是用肉眼去看；對於當前的社會亂象，我們應該引以為戒，檢點自己的思想與行為，積極效法古德，學習向善，禍事才不會找上門來。

第三章　師友篇

韓聲振‧好儒尊禮　潛移默化

韓聲振，四川梓潼縣人。生於富豪之家，父母都是開明、慈愛之人。聲振自幼即優遊於儒家思想中，個性恬淡、樸實，不喜在官場謀略。及長，娶樊氏為妻。婚後一周即告訴妻子：「謹身節欲，凡三元五臘及諸聖誕之日，當禁夫婦淫事，沐浴焚香，洗心滌慮。」於是，每屆齋日，夫妻必不同房共宿。聲振勤讀詩書，從不間斷；對待朋友，不論親疏都謙和誠摯；居家則教導弟弟守禮孝順。

聲振雖好儒學，但逢寺宇佛像，即稽首禮拜。在鄉里間也很得鄉親的景仰，都說韓府富而禮賢；他的雙親過世時，咸遵儒家禮儀，服喪三年。之後，設館授徒，教誨不倦。不僅學生們遵其禮法，就連學生家長、鄉里居民，也都效法韓家的家規而以韓家的家風為楷模。五年後，整個鄉里呈現一片祥和、好禮之風，父母兒女、妯娌鄉鄰，都能孝悌友愛、禮讓互助；子弟們在仕途、商場或教界，也都因為他們的操守和智慧，而獲得敬重和提拔。

韓聲振在八十八歲臨終時，尚提筆作七言律詩一首：

黌宮早列樂先緣，親族人人每羨賢；

看破浮生無百歲，思量澆俗幾多年；

視聽言動恁心柄，得失榮枯豈自權？

謹屬孫曾宜謹記，書香世代姓名傳。

書罷擱筆，安然而逝。

韓聲振一生謹守儒家禮儀，自我約檢，又能推己及人，影響鄉鄰。在他的潛移默化之下，發揮儒家思想；他雖非顯赫的達官，卻能千古留芳。

持心守正　得免冤禍

明朝浙江省一位指揮使，為兒子延聘了一位家庭教師。有一天，這位家庭教師受了風寒而發燒怕冷，學生就到內房抱棉被，好為老師發汗驅寒；匆忙中，母親的繡鞋被卷到棉被裏，替老師蓋被時，繡鞋掉到床下，師徒兩人均未察覺。

指揮使返家到老師房中探病時，見妻鞋在床下，心中懷疑妻子與師有私情，立刻回內房責問：妻鞋為何在老師床下？妻一頭霧水，茫然不知內情，堅決否認曾到老師房中。指揮使見證物俱在，妻子還抵賴，分明在護師，更加氣憤與妒恨。於是令婢女借夫人名義邀約老師，自己則持刀相隨，心中暗自盤算：你只要一開門，就殺你泄恨！

婢女至老師門外扣門時，老師問：「何事？」婢女說：「夫人有事欲見老師。」老師在房內大聲怒斥：「府內從未有此習慣，我今病中，何需以此相戲！」

指揮使仍未抹去心中的疑惑，又強迫妻子親自到老師住處邀見。老師聽到夫人叫門聲仍然未開門，在房內回答：「我蒙東翁延聘入府，為師作教，自當潔身自重以護品德，方能以身教而教化令郎；男女有別，不便開門，請夫人速回，並請諒解。」

夫人再扣門時，老師即不再回應，指揮使見狀，方才釋然。第二天，老師病體尚未康復，但仍然向指揮使辭去教職。指揮使懇切的向老師謝罪，並感歎地說：「老師，您乃真君子啊！」

同年，師於應考時即中榜而步入仕途，官運亨通，居於顯赫之位。

因為老師之持心守正，才能使指揮使夫婦之誤會得以冰釋；老師並不知道自己險些遭惹冤殺之禍。

在日常生活中，形之於外的言行，實在是我們內在心地的顯現。剛正之「心」不會有諂曲之「行」，耿直之「性」不會有巧詐之「計」，謹慎清淨之心，自然不會有放逸與污穢的行為。

師亡徒困

明世宗嘉靖年間，陸簣齋之子陸仲錫，幼年時就能詩能文，天資穎異，凡看過的書很快就朗朗上口。十七歲那年，跟隨邱老師住在京城準備考試，居處對門住了一位容顏嬌麗的少女，師徒兩人常借機偷窺少女；這位老師不但沒有乘機勸告學生非禮勿視，應當端正行誼，專心一志於學問，反而告訴陸仲錫說：「宣武門外的都城隍廟很靈，有求必應，你去祈求城隍老爺給你們撮合。」陸仲錫真的就去祈求了。

當天晚上陸仲錫回來就做夢，並狂哭不止，被叫醒後問他：「究竟何事哭得這麼淒慘？」他說：「剛才我夢見城隍爺在追趕我和老師，而且很嚴厲的斥責我。然後又叫掌管福祿之神，查看老師和我，兩個人名下的前途是記載什麼？我的名字下寫著『甲戌年之狀元』而老師的名字下，是一片空白，什麼功名也沒有。城隍爺說，將立即向天帝稟奏：我們師徒兩人居心不正，不思本份，盡作非想，立即削除我的狀元祿位及功名富貴；老師名下本來即空無所有，所以將抽腸以懲罰為師無德、誤人子弟。」說完仍嚎哭未停，此時，書僮急急忙忙的跑到陸仲錫的房內說：「邱老師忽得絞腸痧死了！」

陸仲錫後來果然屢試不中，真的貧賤潦倒以終。他年少即有才華，聰明博學，理應於考場奏捷，登科及第，可惜沒遇到好老師！我們常聽世人說：「考運很重要，沒考運的話，往往以微分之差而落榜。」考運從哪來呢？得失全憑心地！

邱老師何以受到如此嚴重的懲罰？因為他未能善盡老師的責任去導引學生，匡正學生的思想；十幾歲的少年情竇初開，易生妄念，見到美麗的少女幻想更多，如果不加抑制，欲火動時，勃然難以遏止，而做出荒唐敗德之事，所以老師如果誤導學生是非常嚴重的事，因為這些學生又會直接或間接的影響他們的同學，以致為害社會，如此綿亙下去，則後果堪憂！

益友巧安排　淫禍幸得免

明朝崇禎年間，進士曹稚韜，當他還是儒生的時候，與隔鄰少婦暗通款曲。曹的同窗好友曾規勸他：「好男兒志在四方，不要縱情女色壞了自己的名聲與前程，古云：『妖姬獻媚，君子應視為莫大之禍殃而拒之』，更何況是別人妻室？世人都以女子偷人為恥，其實，男子邪淫也與女子犯過一樣，理所不容。跟鄰婦斷了孽緣吧！別人妻子，碰不得的，碰了會惹禍上身！」無奈鄰婦冶豔淫蕩，曹稚韜於女色愛欲關頭不能徹底看破，因而愈陷愈深；但是，終究紙包不住火，日久之後，鄰婦之夫時有所聞，遂暗下決心：必定逮個正著而後殺之！於是，丈夫謊騙妻子說：「我明天就要遠行，五、六天後才能回來。」鄰婦聽了信以為真，又與稚韜暗通約會時間。

這一天是稚韜的同窗好友們，約好一同相聚會文、討論課業的日子。一大早，稚韜的幾位摯友就來邀他一起出門，稚韜藉故不去，好友知道他老毛病又犯了，故意激他不要「重色輕友」，幾個人強拉著他出門到聚會的地方。好友們為了防止他再藉故開溜，於是跟當日主會者建議：「今天的會文方式定為類比考試，會場與過程，也都是依照大場方式：封鎖門戶，不可自由出入；會文結束後，舉行夜宴，不醉不歸。不照約定者，重罰！」

稚韜又急又窘，礙於面子，不得已，草草了事的寫了幾篇文章就想開溜，於是好友帶頭起哄，引得大家一起譁然：「我們已經約定好了，等一下還要夜飲，怎麼可以不守信用？」「言而無信謂之『賊！』」「食言者，『肥！』」「君子一言九鼎！」……稚韜無奈，只得留下。夜飲之際，稚韜心中有事，故意少飲；大家又借著各種理由猛向他敬酒、罰酒、直到把他灌醉後，才送他回去。

鄰婦左等右等，始終不見君來，又不時的到門口張望；這時候，恰好被村中的無賴看見。無賴本來就知道這婦人素行不端，看她進進出出，又倚門而望，一定在期盼幽會未來之人，於是，就上前搭訕、挑撥引誘，這婦人居然也未拒絕。這些經過都被潛藏於暗處的丈夫看見，立即上前用斧頭砍了二人。

次日稚韜酒醒之後，聽人議論昨晚兇殺事情，嚇得心驚膽戰；心想，命喪斧下的差一點是他自己！多虧好朋友們用心良苦。自己實在應該懸崖勒馬，及時回頭，以免被欲火焚身，死狀悲慘。於是邀集同窗好友作證，在諸神前立誓盟志：發願今後為善，彌補前過，勤作省察，決不再犯淫惡。後來稚韜果然操持嚴謹，誠意正心；幾年之後中進士。從此更是力行眾善。

稚韜當日之生死，事後想之，間不容髮，實乃得力於益友的規勸與協助。益友良於行止，則益友亦為良師。

先德說：「世間人民，十分之中，由色欲直接死者占四分（各種情殺、自殺、興奮過度，方式不一），間接死者亦占四分（由色欲導致虧損，由病而衰、或傷情，因悶而鬱、或因怒而忿不平、而遭致意外……）真正依命而生，命盡而死者，不過占一、二分而已，所以，多冤枉！」

今日社會淫泆之風已吹向學府，但願誤陷淫網的學生們能徹底醒悟，改過向善，將精神致力於進德修業，轉移注意力於正當興趣，永斷邪念。

古德說：「萬惡淫為首！『淫樂』害人比毒蛇猛獸猶甚！死於蛇虎者，千人之中難得一、二，死於『淫樂』，雖死法不同，但十有八、九，多麼可怕！」

損友導淫　精盡喪命

謝君，臺灣省臺北縣人，個性內向、乖巧，是個孝順父母的孩子。平時努力工作，省吃儉用，又把省下來的錢，供奉父母，就連當兵時，他也能把節餘的少數錢寄回家。後來，受了朋友的影響，迷上了釣蝦及色情小說、春宮畫刊；覺得不過癮，又去租色情錄影帶、看有線電視的「特別」節目；最後，去妓院嫖妓！

二十歲出頭的年輕人，平常在家，不愛講話，他做了些什麼樣的事，雙親也全然不知！直到有一次，開車時左手臂竟然斷掉（不是車禍，也沒有撞到任何物件），經醫師診斷後，才知道已經病得不輕。平時手淫頻繁，只要觸目色情的描述，即陷入男女淫事的遐想幻境；因為縱欲過度而導致腎水匱乏，抵抗力差；又因為嫖妓而染上血液病變，肝、膽俱衰。

二十八歲的年紀，應該是生龍活虎般的青年，卻躺在醫院的病

文昌帝君陰騭(ㄓˋ)文

帝君曰：

吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏(ㄌㄧˋ)。
救人之難，濟人之急。
憫人之孤，容人之過。
廣行陰騭，上格蒼穹。
人能如我存心，天必賜汝以福。
於是訓於人曰：
昔
于公治獄，大興駟(ㄙˋ)馬之門。
竇(ㄉㄡˋ)氏濟人，高折五枝之桂。
救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。
欲廣福田，須憑心地。
行時時之方便，作種種之陰功。
利物利人，修善修福。
正直代天行化，慈祥為國救民。
存平等心，擴寬大量。
忠主孝親，敬兄信友。
和睦夫婦，教訓子孫。
毋慢師長，毋侮聖賢。
或奉真朝斗，或拜佛念經。
報答四恩，廣行三教。
談道義而化奸頑，講經史而曉愚昧。
濟急如濟涸轍( ㄏㄜˊ ㄔㄜˋ)之魚，救危如救密羅之雀。
矜孤恤寡，敬老憐貧。
舉善薦賢，饒人責己。
措衣食周道路之饑寒，施棺槨(ㄍㄨㄛˇ)免屍骸之暴露。
造漏澤之仁園，興啟蒙之義塾。
家富提攜親戚，歲饑賬濟鄰朋。
斗秤須要公平，不可輕出重入。
奴僕待之寬恕，豈宜備責苛求。
印造經文，創修寺院。
捨藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。
點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。
或買物而放生，或持齋而戒殺，舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。
勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。
勿宰耕牛，勿棄字紙。
勿謀人之財產，勿妒人之技能。
勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟。
勿壞人之名節，勿破人之婚姻。
勿因私讎(ㄔㄡˊ)，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。
勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。
依本分而致謙恭，守規矩而遵法度。和諧宗族，解釋冤怨。
善人則親近之，助德行於身心。
惡人則遠避之，杜災殃於眉捷。
常須隱惡揚善，不可口是心非。
恒記有益之語，罔談非禮之言。
翦礙道之荊榛(ㄓㄣ)，除當途之瓦石。
修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。
垂訓以格人非，捐貲(ㄗ)以成人美。
作事須循天理，出言要順人心。
見先哲於羹牆，慎獨知於衿影。
諸惡莫作，眾善奉行。
永無惡曜加臨，常有吉神擁護。
近報則在自己，遠報則在兒孫。
百福駢臻(ㄆㄧㄢˊ ㄓㄣ)，千祥雲集。
豈不從陰騭中得來者哉！

迴向文『願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。』

願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭，普願災障悉消除，世世常行菩薩道。

「陰騭文」勸人要積陰德，「諸惡莫作，眾善奉行」，「近報則在自己，遠報則在兒孫」，換言之，作惡者一時逍遙法外，不是不報，而是時候未到。所謂的積陰德，現代人多不信，但它在倫理實踐上確實具有積極意義。

序言

社會多的是色情案件，淫為萬惡之首，淫風日盛，人類的靈格，便日趨獸性，於是，形成一股暴戾叛逆的不良習氣，今日出版這一本書，就是要大家正視色情與淫慾的問題，不要老是避而不談，怕引起人格上尊嚴的損失，而修道人，處如此環境中，夫妻雙修與禁慾的問題，更是必須真確的去探討其真實之內容，才不會為了夫妻之倫，而造成種種的偏頗家庭問題。偈曰：

魚水之歡乾坤動，降龍伏虎真精行；

寒冰莫搖梅松性，道降火宅示修行。

（1）問：現代人，競走風流巷中、高樓大廈金屋藏嬌，早妻、午妻、晚妻紛紛出籠，這種人好行淫樂，是否有因果關係？

答：如此行淫之人，皆是慾海奴隸，有人雖言因果關係，依吾靈眼觀察，莫不是乾柴烈火，一拍即合，男貪女愛，胡來一場，若是再用「前世互相欠債」，這種似是而非的話，來自我安慰，就太離譜了。慾海如毒，男女嗜淫，將喪失人智，來世召感豬、狗獸形，成為雌雄動物已來不及了！

（2）問：強暴案太多了，天天都有，見怪不怪，真讓人寒心呢？

答：有人說，某人色慾熾烈，而犯了強暴案，皆是前世因果也。吾所觀察，卻不一樣；此何說呢？在因果輪迴法則中，以淫報最烈，淫既是萬惡之首，凡是犯淫之重者，如強姦、或是淫人妻女、騙取處女貞操者，若無大功德懺悔前愆，必輪為畜生道，讓它時時刻刻行淫、生死不絕，暗無天日。豈容轉為人世，再犯強暴之罪，世人無知，不明因果甚矣！

（3）問：喜歡行淫，自命風流的人，越來越多，從花街柳巷，擴展到了公寓套房，處處色情，生意興隆，請問，如此偏走邪淫，好色之徒，將犯何罪？

答：有人說，既是買賣，何來罪孽；唉！這種說法，無理至極，君不想想，若是買賣，就不是犯罪，那麼，社會上毒品走私、雇人殺害之事，豈非正行。

男女苟和，金錢交易，已喪失人格，成為淫魔之徒；是造成淫風之罪人，將破壞正常的家庭體制，怎可以說是無罪！

這樣好色邪淫的男人，將遭到今世精神業報，而精神業報，就是因婚姻關係造成的複雜感情觸礁，若不知悔過，死後，因淫業報重的關係，將轉輪公豬（豬哥）、公雞、或是淫蟲之類，甚至變成妓女，度著出賣皮肉生涯。

（4）問：那麼出賣靈肉的女人，下場如何？

答：若是被迫犧牲色相的女人，無法出苦，多少有前世業報，將有待貴人救援，想辦法與治安單位、或是婦援機關聯絡，積極行善，削減罪孽。若是，自甘墮落女人，大半是虛榮之徒，如果不知反悔，將輪為畜生道，難以翻身也！

（5）問：「地獄遊記」有記載濟公禪師帶正鸞生到業鏡（孽鏡臺）觀看風流鬼魂的醜態，有許多在世身為自命清高之流，站在鏡前，醜相畢露，無地自容，簡匱是春宮電影嘛！原來行邪淫之色相，死後，還存在靈魂的意識中，所行所為，如錄影機一般，不漏絲毫片段，站在鏡前，就好比是放映機打在銀幕上，供人觀賞，把面子皆丟光了！

答：女性出賣美色，萬人枕用，任人糟蹋，一文不值，還造無邊罪過！

而男性好色，亦非真風流，乃下流無恥也，一樣犯有淫穢罪孽，此輩子陽世已難逃其報，而下輩，反乾為坤，成為「萬人枕」，還算不錯，一旦落下畜道，嗚呼吠叫，人聲不再，萬劫不復。速改！速改！

（6）問：世人犯邪淫之罪，如何解脫其孽？

答：快刀斬亂麻，一刀兩斷！速速印送戒淫勸世書籍，以功補過，此書既然出世，助印是書，亦是消業良方也。

（7）問：男人，不顧妻兒家庭，在外與女人胡來，將有何種報應？

答：此種行為，失人倫正規，身為男子漢，已失男人之實質，不但不能了斷因緣，而且在陽世，會受到下輩不孝之報，死後依其過失，或轉女身，反報前業，或成為弱男，腎虛體衰，不能人道，就像戰敗的公雞，不得在坤道面前抬頭。此其報應因果律，就是正負相加減等於零，正的數多，其負的數也多，現世是前世之果，現世造就後世之因。夫妻相處，本是因果恩怨，夫不嫌妻，妻不怨夫，相互寬容體諒，此世一了，姻緣不再，雙方皆是自由身。單方逃避，前緣未滅，更造新因，因果相乘，何時了業呢？

（8）問：妻子棄家出走，將有何種業報？

答：這好比是，欠債的逃債，欠錢的倒債一般，棄家就是逃避因果，而因果何能逃得了呢？

應該用理智的態度，針對事情的死結，打開一條合誼的出處才對。

若是為夫不仁，有兒有女，坤道者應以兒女為重；若是為婦不仁，紅杏出牆，乃是坤道造禍，無邊罪過執迷不悟，人身難保。

（9）問：為夫不仁，再娶後室，是否有因果關係？

答：現在是一夫一妻制，若違反法律，重婚再娶，不可認為乃前世牽緣，這便是造孽！造孽是惡因！

若是與細姨生有子女，必須負起養育之責，不可只會耽於情慾，不顧後果。

再造之緣，非是前緣也，困果律是有定制，上蒼所認定的夫妻是一對一而已，既然造禍，必得負起重責，不要一錯再錯，損傷道體，成為情海浮萍，浪蕩不知回首。

（10）問：墮胎發達，避孕方便，神聖之房事，成為濫交獸行，正倫之淫（夫妻行為）不忌，可是邪淫（夫妻外之淫行）無忌，會受到何種報應？

答：墮胎，是種下淫樂殺生之報，宜先防患於未然也。

而邪淫，必受相反之淫報，乃乾坤顛倒也。

房事在夫妻之間乃是順乎自然的事，宜發乎正常情緒，不勉強，不誇張，才有禮制。

修道人亦不須以此為穢事，只要不過度，並沒有壞處，反而是合乎人倫的好事呢！

（11）問：修道人注重人身三寶「精、氣、神」，而夫妻人倫，如何保持此精呢？

答：世人以為「精、氣、神」的精，指的是「精子」，才會發生拒絕行房的偏差行為。

道心才是真「精」，平常見色，不動「色心」，才是真「精」，精子與真精只是有相關而其意義有別。

見色起邪思，即是動了真精，夫妻行淫，不具邪念之思，故不動真精，是正常合理的行為，不會傷了三寶。故勸天下修道人，火宅修行，不要自亂方寸，搞得夫妻成陌路，男人成怪物，把平常道，修成非常道，令父母擔憂，犯了不孝之罪，反而是禍。

（12）問：坤道（女性）有真精乎？

答：男、女皆有真精，此天真之性，即是真精也。坤道守貞，就是守真精；乾道拒邪淫之想，不犯色情，即是守住「真精」啦！

所以說來說去，修道，還是修心罷了，不必太神秘、太迷信，「一日三省吾身」，就不會失去「道」心了。

（13）問：色情是罪源，而主持色情行業的人，豈非罪大惡極？

答：這種人是萬惡之頭，嫖客越多，生意越好，便愈是萬劫不復，阿鼻地獄這種人多得很。

（14）問：犯色情的人，在地獄的報應如何？

答：這些人依業報各有不同，吾慢慢帶你去參觀，也好做個明證。

且不管第幾殿，反正依犯人業感，就你所見寫下來便是了。

（註：此下文乃是靈眼所見事實，筆者將以客觀立場，書寫所聞。）

（15）實例：「美女的召喚」

王君是一位自命風流的讀書人，大學畢業之後，進入一家貿易公司工作，憑著他的英俊，以及談吐，女朋友一個接一個的更換，其中有幾位小姐，被愛情沖昏了頭腦，先後委身於花言巧語的誘惑之下，成為無知的犧牲品，而這位王君，還沾沾自喜，認為討到便宜呢！

樂極生悲，王君不幸染上性病，又礙於面子，不敢到醫院給醫師看病，自以為是，隨便到藥房買幾粒抗生素服用，果然不久，尿道不再疼痛，卻不知道，病菌內侵，潛伏體內，外表看似好好的，其實危機藏在血液之中，正等待第二次的大攻擊呢！

隔了一年，由於酒色無度，生活毫無節制，偶然一次感冒，便發高燒，病倒啦！經醫師診斷，才知道，王某他已經是第三期梅毒，器官受損、腦神經亦受到梅毒的侵襲，雖醫師極力救治，終因併發腦炎而死亡。

王某人，魂兮歸去，歸向何方？家屬在側，見如不見，意識中想的是「色」與「安樂」，可是前途茫茫，霧氣朦朧，灰色光線由頭頂上照射下來，在平常人觀之，會覺得陰臭而陰森，可是王魂所覺，不但不覺其惡，反而認為十分詩情畫意、羅曼蒂克呢！

走著走著，那道灰色，就在前面引導，終於到了一條血腥河流，紅血滾滾，真是嚇人，河中有一塊浮洲，呈青綠顏色，正飄蕩著，這道灰光便直接照在此浮洲之上，但是王魂的眼識中，把血河，看成清澈江水；把腥臭，聞成各種花香；把浮洲，當作江上畫舫；在灰光照射之下，他還看到半裸女數人，正向他招手呢！不久船靠岸邊，延請王生之魂就坐，王某欣喜應宴，笙歌洋樂、左擁右抱、半醉半醒，舟已駛到洞口，洞內漆黑，遠處一絲光線，船駛入洞中，突然遇到天旋地轉之大震動，船翻人失，王魂頓然失去知覺，遽然猛醒，已失人身。

其結果是？

投胎為公豬，體毛黑白相雜，初看排列之圖案，似有「王○○」字樣，其叫聲甚大，經飼養人，王生之伯父踢了一腳，才乘巧多了呢！

（16）問：王生何以認為血流為江水，胎盤為畫舫，母豬為裸女呢！

答：這是業報的關係，好比人類不了解，何以蛆蟲視糞為香，蠕蠕躍動之理？

糞坑乃是蛆蟲的共業環境，這就是共同業力（惡業）的感應呀！

狗吃人糞，如山珍海味；豬吃食糟，如佳肴料理，亦是業力所感應。

仙佛是修行清淨慈悲的因緣，故得天樂逍遙界，故視人類共業環境，如濁泥污塵。可是世人耽於慾望，竟日趨下流，就像蛆蟲無知一般，終日在糞水中作樂。

王生在世，樂於淫意、邪行，在潛意識種下惡因，故以淫穢腥臭為香，胎胞血流為清江，胎盤為畫舫，出生豬胎，成為公豬，很可能會變成種豬，到處放種，可以到處風流去了。這就是業力感召的道理。

（17）問：何以出生在其伯父之豬舍內？

答：這是王生在世，不聽其伯父之勸告莫再邪淫，反而出口怒罵長上，並指著後面豬舍說：「你要管，管管那邊豬哥好了！」一時誤言，竟受到今日報應，淫意成公豬，日日受到伯父之呵罵，以後還被迫四處風流，替其伯父賺紅包呢！偈曰：

先因生後報，豬哥賺紅包；莫逞淫行技，此章仔細瞧。

王生夢魂中，灰光蕩邪情，快活走席宴，豈知墮豬公。

（18）問：王生之淫報這麼利害，是否因為他在世時，騙人感情、敗人貞潔的原故？

答：男女相處，「發乎情，止乎禮」，不可失態，理智要控制情慾，身為男性，必須建立大丈夫的人格，不要無明的衝動，始亂終棄。

敗人貞潔、欺騙女性的感情，便是靈肉兩傷，比殺人之罪還重，報應都是很厲害的！王某的例子，只不過是眾生色情報應一小例耳！

（19）實例：「蛇變」

某市的中華路有一蛇攤，入夜時，便有許多人圍觀殺蛇取膽的表演，聽說蛇膽是很滋補眼睛，有些人迷信於此，便不惜出價錢，殺活蛇、取活膽吞服，吃這種藥的人，太殘忍了，也許會使他的眼睛發光一點兒，可是可怕的事情真相，會讓人嚇一跳的！由於蛇靈怨氣的關係，在此人身上，會發現陰綠光芒，而此種陰光，卻來自眼睛，它與蛇的眼光相同，由於光芒之大小，可以推斷出，所服蛇膽之多少，我曾經看到一個好吞蛇膽的人，是個當兵的戰士，夜晚熄燈睡覺，就有陰冷光芒，從他的眼中射出，蛇靈與人靈混合一體，此人靈魂中已滲雜了毒蛇怨恨之性，這很可怕的現象，慎戒之！細思之！

果然不久，此位戰士，在一次野外操練時，竟被毒蛇咬傷，昏迷不醒，立刻送他到野戰醫院急救，過了幾天，當我到醫院看他時，靈視片刻，在他的臉上，赫然出現幾十條大小不同的蛇魂，對著他的呻吟而歡呼呢！這時，我趁機說教，要他從此不食蛇肉、蛇膽，常唸白衣神咒，每月發願助印善書，迴向冤業...相信他會有所覺悟！

現在有人不禁會問，蛇的前業報是什麼呢？

答：蛇是冷血動物，人怕蛇，蛇亦怕人，其實蛇是人類輪迴道上的近親呢！

人死後輪迴為蛇的報應有下列幾種：

1、下海為娼妓，或是舞女，以賣弄肉體、貨腰生涯者，若不知轉行，必淪為此輩。自古以來，有人跳裸舞，還配合大蛇，做猥穢表演者，是現實的一項印證，想想吧！

2、陰惡邪徑，專做色情媒介者，或是色情場所之老板，吃人不見血，強逼善良婦女、處女，為不法淫行，皆轉生蛇類，遭到世世被人類殺蛇、取膽、活剝皮的痛苦報應。

3、好行小計，設陷阱，害善良，口蜜腹刃，凡事冷酷無情者，在世已帶冷血動物之元素，自然死後召感口蜜（蛇舌為紅）、腹劍（蛇生毒牙）之蛇類了！

（20）實例：「惡夢」

慾望，看似美果，食後反覺苦澀，愛情的表面是甜蜜，而藏於其中，卻是造成痛苦的根源，我並非勸人不要愛情，而是必須用合誼、中庸、理智的態度判斷其後果。

男女性愛，在夫妻之間，可以昇華為互相間心靈之喜悅，達到靈肉合一的高潮，而逾越常理夫妻之外的畸形邪淫，必遭到靈魂與理智的損傷，成為淫魔邪穢的奴隸。

這裏有個實在的例子，是筆者的病人，且稱Ｋ君好了，他是三十六歲的青年才俊，在某銀行做事，生活寬裕，無憂無慮，也十分受到家人、朋友的器重，可是患了嚴重的失眠。在靈視之下，Ｋ君背後有一蛇妖，緊緊的附游在他的身上，由蛇的氣味，可以發現，這種妖孽，必在盜食Ｋ君之精氣，這種靈視所見，我是不便告訴病人，只好暗中排解此事。

在實際生活中，受淫蛇依附的人，必然有某些色情意識，或是邪行在內，意識的不純潔，往往到了某個程度，多少會受到動物邪靈的侵擾，於是引起身體上的種種病態，而這種病狀，並不能診斷出任何生理上的疾病，一些醫師只好把他歸類到精神官能症，如：神經衰弱、神經過敏、焦慮症...為了要在Ｋ君尋到問題的癥結，有對話如下：

醫師（筆者）：您是不是有過結婚的念頭？

病人：有的，時常想，可是好幾次相親不成，不是不合我意，就是女方不要，有幾次雙方合意，就是無緣無故被拆散。

醫師：您從去年八月到現在，一直是失眠，偶而睡著便會遺精是不是？

病人：我有一種很奇怪的感覺，好像有某種東西，在阻礙我的婚姻，並且在睡覺半眠半醒中，常會夢到有一女子找我，就情不自禁的洩精，第二天便疲倦困乏得很！

醫師：現在不要去管夢遺以及那個女人的問題，且先反省一下自己好不好？

病人：只要能治好病，都很願意。

醫師：您是否曾欺騙過一位女人的感情，我想大概是在您當兵時，是吧？

病人：這......

（於是我先請病人父母家人，迴避一下）

醫師：請信任醫生，我會儘量幫助您。

病人：好！有這麼一回事，當兵時，我駐在澎湖，在機場作通信兵，並不煩忙，一到星期日，就到馬公街上看電影、逛街，經友人介紹，與一位小姐認識，交情很親蜜，常相約出遊，有一天，心血來潮，淫心難抑，便騙說：我要娶她，而發生肉體上的關係，不幸的是，不久她竟懷孕，驚訝之餘，便唆使她去墮胎，當時以為逢場作戲，也沒什麼。那裏知道，她動了真情，在我回臺前夕，跟我說：「你若是在三個月內不來娶我，我會自殺找你！」，轉眼間，已過了十幾年，我還為此事難安呢！

這件事我未曾向家人提起，乃是為了面子的原故啊！

醫師：你的心中是不是常存著她死亡的陰影？

雖然平常淫念旺熾，還是因掛懷此事，而勉強抑制下來。

病人：是的！到現在只有您看穿我的心事，請救救我吧！我好痛苦。

醫師：這個女孩並沒有死，但是確實曾自殺未遂，現已嫁人了，可是她的內心有一股很強烈的怨氣，不斷的打擊您的靈魂，加上您並沒有懺悔的意識，故怨氣始終徘徊不去，要治好您的病，很簡單，也不必到澎湖去道歉，回去先向您的內心懺悔，打開胸襟，在神前說出所作所為，不要再隱瞞什麼，撕破一切虛偽的假面具，從此做個自自然然的人。再者，發願行善，多助印戒淫方面的書籍，只要持之有恒，您的病便可不藥而癒。（邪魔是懼怕懺悔行善的人，但是要驅除此種蛇魔，是必須一番功夫，到底十幾年來的怨氣，是太利害。）

病人：回去我會立刻去做！

醫師：等一等！不必急，還有一點，您的淫心太重了，常常胡思亂想，不要再看一些色情電影，好嗎？

病人：唉！連這個您也知道！（臉紅耳赤）我是常常關在房間，看閉路電視的呀！以後一定改過！

醫師：我這裏有幾本修心養性的善書，請多閱讀研究，好嗎？

病人回家後果然如言懺悔，但是邪靈反抗得太利害，幾乎讓他失去信心，經過不斷的開導，終於道心穩定下來，邪靈也離他而去，現在Ｋ君正照著發願去做，附在身上的外來怨氣，已淡薄了，相信不久，可以喝到他的喜酒。

（這篇治病例，並不神奇，只要能懺悔，發願行善，修正心思，自然業消道長，可以安然而眠。）

（21）問：Ｋ君犯何罪，十幾年之病苦，幾乎精神崩潰？

答：敗人貞操是不義，諾言騙情是不信，絕情絕義是不仁，淫心太旺，不知悔過是無恥。

而事後，加上怨女冤氣，時時衝擊，無形中，令Ｋ君精神不安，不得安眠，由於不義、不信、不仁、內邪不改，故感召邪靈蛇魔盜精，身心俱傷。如此報應，即是現世果報也。勸世人，少淫思，多正念，莫風流，Ｋ君之報應，可為明鑑，你不怕嗎？

（22）問：太上感應篇有言：「見他色美，起心私之。」這一句話，真是摸著人心弱點，現代人，更宜戒慎？

答：這種情形，在很多場合可以看到。

所謂：「鮮花插在牛糞」或者是：「癩蛤蟆想吃天鵝肉」的心理，便是這個酸葡萄心裏之隱藏。

先說明「見他色美，起心私之」的白話：就是看見美麗的女性，不管已嫁或未嫁，心中升起愛慕之心，恨不得佔為己有。

人心是千變萬化，獨有「色心」最為微妙，尤其現代人，對於已婚婦人，愛戀有加，畸戀婚變，比比皆是，色情心裏加上不良風俗，因果加乘，終於變得情慾交往，毫無忌憚，放縱邪淫，不可收拾。

世人為了家庭的美滿，子女的教養，必須修正本身的人格，先端正自己的思想，用理智去克制邪思、邪淫才好。

且不論因果如何，放縱情慾的結果，必然是兩敗俱傷，家庭破裂，切記！

偈曰：

情慾是毒令人苦，美色猶如傷人虎；

邪淫是禍不是福，懸崖勒馬大丈夫。

（24）實例：「瘋劫」（醫院所見）

唉！她又來了，真可憐！

年老的父親，正陪著嘻笑無知的十五歲女兒，來找婦產科的陳大夫，為了什麼？因為他女兒又第三次懷孕啦！老父傷心之餘，要求醫生再次拿掉不知父親的胎兒，最後，乾脆行輸卵管結紮，這些事過後，女孩子瞪著傻呼呼的眼睛，茫然望著前方，正跟不知名的的無明作心靈上的交通呢！

這件事情可悲可嘆！

這女孩子自十二歲經過一次發高燒之後，也許腦神經受到損傷，於退燒不久，便由一個美麗端莊的小女孩變成如今痴呆樣子。

從此家人就不再讓她上學，留她在家養病，可是卻無法防範她的偷跑外出。有一次，她還無憂無慮、茫茫然在外遊蕩時，幾位不良少年，竟然對這種無辜的女孩，動了邪念，騙她到野外...輪暴了！真是禽獸不如！

一個處於痴呆狀態的女孩，經過如此極大的打擊，是何種反應！不！她不但毫無所覺，反而因為子宮的變化，天天抱著洋娃娃，用充滿愛心的眼光去照顧，直到父母發現異狀，知道女兒有孕，才傷心欲絕的強拉著女兒，把胎兒刮除，這時候，在小女兒的心理，也許是覺得失落了什麼，細聽她最常唱的歌：「媽媽背著洋娃娃，走到花園來看花...」讀者是不是可以領悟到一些...？

（24）問：輪暴、受胎、不良少年、小女孩衝擊之下，有何感觸呢？

答：不良少年如魔鬼般，為了滿足一時的衝動，而做出傷天害理的事情，反觀無辜受辱的小女孩，經過一場風暴之後，卻散發初為人母的愛心，這實在是人倫上的天性流露。

（25）問：不良少年以後報應如何？

答：天下之間，以此種淫報，報應最速，近報己身，遠報子孫。古哲有言：「淫人妻女者，其妻女必為人淫。」天理昭昭，絲毫不爽。

若知懺悔，速印戒淫善書，不然，妻女受辱，浩嘆已來不及了。

太凡此種不良少年，娶妻必娶惡妻，或紅杏出牆，或邪徑不忌，或敗壞家風，日日對其精神威脅，令其苦惱難眠，永不得安寧，如此亦不過是報應前兆也。在陰報（死後），除非有大功德可以補錯，多半會墜入豬、狗、雞、鴨之家禽，生生死死，不知幾百世，待靈魂煉清，再轉生人道，還陽世報應，故眾生戒慎！戒慎！

（26）問：小女孩何辜得此種業報？

答：此女孩前世為男性，作官不仁，強逼一善良婦女為妾，又用毒計偽供，殺害其丈夫，以達其消除後患的目的。

可是此官，因為曾經救得一對饑苦夫婦，故今世得父母供食無缺之報。

今世之白痴是應誣陷之報，本來用計害人，又加上逼良，必不致再轉為人道，將入畜道才是，但是其為官亦有救人饑苦之功，才轉生為人。

「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」宇宙本來就是一個因果網，世人無知造業，將來苦果還是由自己嚐受。

不良少年之舉，不久自然會有自作自受的痛苦了。

吾勸世人，莫造孽因多培善果才是！

（27）問：如何防止色情犯之增加？

答：發揚社會倫理教育，推動行善風氣，則正人君子、善良百姓（不管因果如何），皆可以得到安全的保障。試想不良少年，若其中有一人能明辨是非，必能即時防止這種殘暴的事情，而小女孩亦不會受到被強姦墮胎命運，是不是呢！

（28）問：邪惡行為以淫行為甚，是吧？

答：男人在邪淫之時，醜態畢露，如狼似虎，靈光全失，可惜萬物之靈的人類，不離色關，不安於室，偏好外求，比起有些野獸，性交有節，守家有制，當愧無地自容。

國家要強盛，必須社會倫理道德的維繫，而家庭夫妻的倫常，乃為基本單位，若是邪淫不忌，家中不和，子孫豈能有良好的榜樣，而良兵、良將何處取材呢！

（29）實例：「放映師的悲歌」

李君本是專門放映黃色小電影的人，最近因為經營黃色錄影帶的生意，賺了一筆錢財，便到處遊覽觀光去了，生活還真不錯哩！

他的女兒，只有十四歲，剛讀國中而已，不知何故，最近常常嘔吐，以為只是感冒小病，經醫師的診斷——是有孕啦！父母焦慮異常，逼女兒說出原委，才知道，色狼是李君最要好的朋友，趁著不在家時，放映黃色電影給他女兒觀賞，竟不知廉恥的沾污了她。由這個實在的故事，可以知道一切色情行業，必然會反報己身，後悔莫及！

（30）問：這件事實，其種下的惡因是什麼？

答：以黃色電影，或錄影帶供給予人，令他人想入非非，邪念、淫思，敗壞善良風氣，往往會使青少年人，因一時衝動，引起色情犯罪。

喜歡觀賞這種電影的人，其觀念中，對於不正常的性行為，並不認為可恥，反而邪淫行徑，才能引起他的刺激呢！

故，李君朋友之對於年僅十四歲的小女兒產生邪念，亦是可想而知。

（31）實例：「藥蟲的秘密」

有一種昆蟲，專門找滋補中藥，做為食物，等到吃飽的時候，便開始互相交抱，可以說是「飽暖思淫慾」，由於補藥吃得多，性慾無制，終日行生產大事，子孫繁殖甚快，不過幾天，淫蟲可由五、六隻，變成幾百隻，於是有人知道這種蟲有嗜慾性交的特色，又是吃補藥蛀蟲，便養育起來，一隻隻活生生的往嘴裏放。聽說味道有點辣辣的，很補腎呢！

我有時在想，這種淫蕩的藥蟲，到底是什麼樣的因果牽連呢？

在一次靜定下來之時，打開靈眼，於是看到所述之景象：（這只是其中的一例）當我凝視盆中藥蟲時，覺得每一隻蟲，越變越大、越變越大...直到與平常人一般大小時，整個房間都被這種昆蟲所包圍，細看其頭部隱隱約約顯現人頭輪廓，接著四肢亦明顯起來，終於反應出人體的模樣，它就是人嘛！是人類的轉輪呀！

我繼續追查，其中之一，結果有下列的故事：

在某一昆蟲五百世以前，還是做「人」的時候，他是一個富家弟子，三餐美食，無所適事，只會玩樂，父親也不要他工作，希望好好在家，多生幾個小孩子，故天天煮煎很多的補藥，或是御房藥酒，要他努力生產，加緊下蛋，可是旦旦慾求不止，妻妾輪班侍候，好好的身體，變成排骨酥黃，卻連個蛋影也沒有，依我見大概縱慾過度，精稀不足，才是原因吧！

由於無法生產，聽人家說陰棗可以助陽補腎，故喚來一批童女，把黑棗塞入陰戶，隔日取食，黑棗浸沾陰戶排洩之物，又破童女之處女膜，犯天地不容之罪，猶服之津津有味，其口唇與女人陰戶何異！更下流有甚之矣！陽世所為，已不似正常人之行持，感召淫蟲之報，真是相宜也。

（32）問：是否世人好逸邪淫之徒，易感召淫蟲之果報？

答：您何不觀察淫蟲飽暖思淫，兩性生殖，交接無度，大量生產，繁殖甚速，可知此輪迴投胎者，還真不少呢！

（33）問：有食活生生的淫蟲，真能補腎乎？

答：此迷信也！乃世人無知之推想罷了，以為久服淫蟲，可以令人如淫蟲一般，久交不懈，卻不知多淫喪身，自取速死罷了！

（34）問：如何才能制止淫意，而達到平心靜氣的地步？

答：一、看美色，不以外表美麗觀之，此只是穿上美麗的外衣之骷髏，外現香氣，內臟污垢、口痰、鼻涕、汗垢、大小便，皆是如我一般，嘔心不淨。

二、應知人體最臭，不見乎，人一死亡，血液不流，黃膿外溢，面具蒼白，幾天一過，內菌生焉，五臟腐敗，體腫脹滿，奇臭無比，故任是在世大美人，死時一樣是皮囊發臭，令人作嘔，外表皮肉歪曲變形，見了可怕！

三、見美色，應有如此想法：天下女性皆我眷屬，年老者，如我母；年長者，似我姐；年少者，如我妹；年幼者，如我女兒；人非禽獸，豈敢動自家母親、姐姐、妹妹、女兒之歪念頭呢？

四、見美色，應有如此想法，年輕貌美，我偷其色，若別人見我妻女貌美年輕，豈肯為他人所乘乎？

此乃推己及人、設身處地的想法也。

五、淫意奮起，難以壓抑，君不妨先深呼吸三次，美色當前，或有誘惑，應思此舉是有傷道德，不可失去理智，一次之歡，後患無窮，淫人妻女，後報殃大，欲保身家，戒之！戒之！

天眼如閃電，邪淫之處，記錄在案，將在孽鏡臺前放映分明，無地自容矣！

六、人道立身，當破邪淫，色魔誘惑，莫亂心田，克服此關，天仙可望也。「人由淫意而生，又由淫意而死」，淫思牽連，一世又一世，何時出脫仙為佛？必斷邪淫之路，才能返天真無邪本性。

今世修行，夫妻同修，調和正淫，嚴禁邪罪，淫慾路塞，則不再人道輪迴，天梯可登也。

（35）問：古人傳下戒淫方法，亦有如下法寶，再編錄如下：

四覺觀想：

凡夫起淫慾，世世常遷徙。宿生為女時，見男便歡喜。今世得為男，又愛女人體。隨在覺其污，愛從何處起。

睡起生覺——默想清晨睡起，兩眼朦朧，未經盥漱，此時滿口粘膩，舌黃堆積，甚是污穢。當念絕世嬌姿，縱具櫻桃美口，而脂粉未敷之先，其態亦當爾爾。

醉後生覺——默想肉酒過度，五內翻騰，未久忽然大嘔，盡吐腹中未消之物，餓犬嗅之，搖尾而退。當念佳人細酌，玉女輕餐，而杯盤狼藉之時，腹內亦當爾爾。

病時生覺——默想臥病之後，面目黧黑，形容枯槁，又或瘡疽腐敗，膿血交流，臭不可近，當念國色芳容，縱或年華少艾，而疾苦纏身之日，形狀亦當爾爾。

見廁生覺——默想通街大廁，尿屎停積，白蠟青蠅，處處繚繞，當念千嬌百媚之姿，任彼香湯浴體龍麝薰身，而取食消融之後，所化亦當爾爾。

跋

有人問我，何種報應，最為明顯，我說：「淫報最烈」，社會上瘋女、瘋男、精神病患，約有三分之一是色情報應的結果。各位不要以為兩廂情願的性行為沒有什麼！「戀愛自由」的論調流行以來，女性吃虧最大，因為除了夫妻之外的性行為，皆構成社會上的不安，此何以說呢？除非此女不嫁，一旦論及嫁娶，必然造成不幸怨偶者，男人不守夫規，卻非常自私的要找處女結婚呢！

故知，人同此心，身為男性，必守正倫，身為女性，堅守貞節才好。

男性的正倫，不犯邪淫，與女性的貞節，不論時代如何變動，始終是構成婚姻與組織美滿家庭的最佳條件，是不是。

讀妙音師兄的一份回帖覺得實是在下戒淫最大之心聲，
　　
　　不識廬山真面目，只緣身在此山中。
　　
　　我已稍稍步出此淫邪火山，回故以前淫邪之種種實感其為萬惡之首！
　　
　　戒淫當首先戒意淫，目下發現很多人認為戒淫只需控制住身淫，而忽略了戒意淫，甚至恣意任其發展，其後果見於下文（望仔細閱讀）
　　
　　再者戒淫無上之法乃學佛，坐禪。
　　
　　現將妙音師兄的帖子複製於下
　　
　　南無阿彌陀佛！！！

　　原文：

　　最難消除的就是人的意淫（意淫就是在心裡想像淫亂的事情，比如看見漂亮的女人、男人就生起邪念，想把她或他佔有並發生淫亂行為）。
　　
　　意淫是由扎根於人意識中的淫念產生的（前面的身、口兩種行為也是由淫念產生的）。意淫時有時無，隨境而生，隨境而滅。產生時人們往往沉湎於其中而不能自拔，不能自警；消除時了無可得，無人知道，因此心安理得，意志薄弱的人常常會沉湎於此。有的人可能產生過羞恥心和恐懼感，但轉瞬即逝。同時有的人認為我只是想一想而已，又沒有做什麼事，也沒有危害到別人，有什麼關係。這就會很容易讓人自我放縱，意識不到意淫的危害性。
　　
　　其實意淫對人的危害非常大。如果經常放縱自己，產生意淫時不去抵制它、消除它，長此以往淫念就會在意識中深深地紮下根，在一些場合就會用淫穢的語言表達出來，逐漸地認為實際做做也無妨，潛移默化，慢慢地就會走上犯錯誤甚至犯罪的道路，這樣的例子屢見不鮮。其實很多人也知道意淫不好，但都自信自己會控制好，不會犯錯誤，沒有意識到意淫對人意志的腐蝕是巨大的。
　　
　　一、意淫對人身體有很大的危害
　　
　　中醫名著《景岳全書》中說："心為君火，腎為相火，心有所動，腎必應之。"
　　
　　《(太上)感應篇直講》中說："因人身的精，散在三焦（指心肺、脾胃、肝腎、大小腸、膀胱），榮華百脈，及慾火一動，合聚流通，都從命門（命門附於腎上）出來，極是可怕。"
　　
　　意淫則精氣外洩，長此以往也會腎虛，這就是為什麼現在有些沒結婚或沒有性生活的年輕人也腎虛而且體弱多病的原因。
　　
　　《重寫戒淫輯證集（白話）》中明代保陽子說："大凡見美色而起貪愛，使身體奔逐於聲色之中，叫做外感之欲。夜深睡在床上，唸唸想得到美女的陪伴，因此淫慾之念如火焚心，叫做內心之欲。凡貪愛於美色，身心二欲就纏綿不斷，最是損精傷氣，因而容易感染疾病。如果能遠離色慾，那麼精氣不露洩，腎水自然滋生，並可上交於心。不思美色，心中常清朗，即能使心火不致上炎（意思是亢盛），而可以下交於腎。水火能獲調劑，身心的一切疾病，即可消滅。這就叫善調身心，不用藥而可使疾病霍然痊癒。"
　　
　　由此可知，我們貪色縱欲、各種淫亂行為產生的根源就是存在於意識之中的淫念。淫念一旦產生，會時時刻刻存在於意識深處，遇到不同的境緣，就以身、口、意三種形式表現出來。因此要想徹底節欲，根除意識中的淫念是最重要的。
　　
　　淫念就是惡念。淫念就是邪淫的種子。心存淫念會大大損害人的福德，會給人的生活、事業帶來巨大的危害。
　　
　　《太上感應篇》云："夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。"
　　
　　《鐘離仙祖戒淫歌》中告誡犯邪淫者："折爾祖宗遺下福，削爾前生修下祿，損爾悠悠好壽數，斬爾綿綿廣嗣續。"
　　
　　《壽康寶鑒》中汪舟次云："諸惡業中，唯色易犯，敗德取禍，亦莫過於此。……夫一動淫心，未必實有其事，已積惡造業如此，況顯蹈明行，罔知顧忌者乎？世有忠厚善人，而身後不昌；才士文人，而終身潦倒者，其病皆由於此。今欲斷除此病，當自起念時，截斷病根。太上不言私美色（私通美色發生淫亂行為），而言'見他色美，起心私之'（看到美貌的人心裡便起了奸邪的私心），蓋止一起心，而罪已不可逃矣。"
　　
　　二、佛的教誨
　　
　　於自己妻子不知道滿足的人就是好色、貪淫、多淫的人，不單指的是行為上，在意念上多淫，也是貪淫、多淫的人。《佛說未曾有因緣經》云：「夫人禍福。隨心而起。心念善故。受報亦善。心念惡故。受惡果報。」
　　
　　放縱自己嫖妓的人也一定是好色、好淫之輩。對於好色、多淫之人，世尊多有究竟了義的嚴厲呵斥，比如：
　　
　　(1)愛戀於女人，墮於大怖處。或吞於鐵丸，或飲烊銅汁。有二熱鐵山，彼此來相合。昔時耽欲者，於中受苦殃。受斯苦楚時，都無救護者。——《大寶積經·卷九十七》《大正藏》第十一冊頁546中。
　　
　　(2)有佛出世。名曰空王。說多淫人。成猛火聚。教我遍觀百骸四肢。諸冷暖氣。
　　
　　溫陵曰。多淫之人。本由暖觸迫發。生為慾火。死為業火。業力增熾。故成猛火聚也。（大佛頂首楞嚴經正脈疏卷二十四明交光大師述）
　　
　　(3)耽醉淫慾者，當懸劍樹林。譬如以猛火，燒然彼鑊湯。投之以麻麥，隨沸而漂沒。如是耽欲人，不識於善路。死當墮惡道，煎煮鑊湯中。——《大寶積經·卷九十七》《大正藏》第十一冊頁546中
　　
　　(4)若有眾生味著男女妻妾諸女色慾，當知即是味著礫石之雹，即是味著利刀之刃，即是味著大熱鐵丸，即是味著坐熱鐵床，即是味著熱鐵機鄧……若有攝受妻妾男女諸女色慾，當知即是攝受一切眾苦憂愁悲惱之聚。——《大寶積經·卷四十四》《大正藏》第十一冊頁258中
　　
　　(5)《觀佛三昧經》云：「多淫眾生，命終感一高銅柱，狀若火山。下有猛火焰熾，焚燒其身。驚怖下視，見鐵床上有端正女。（女則見男）心生愛著從銅柱上下，至鐵床上男女三根俱時火起。有鐵嘴鳥從二根出入，一日一夜九百次生死。」
　　
　　(6)《首楞嚴經》中云：多淫眾生，淫習交接，染心會合研磨不休，精血耗散積而成火。火旺水落石出竭，現生多感神志委靡，畏風寒炎熱，多病短命。命終感鐵床銅柱之報。」。」(按：手淫者、老嫖客、邪淫他妻者一定迷戀淫慾不能自拔，業力感召，多病短命。前世的善因不能成熟，福壽消損，且現受報應。)
　　
　　(7)《四十二章經》說：「人懷愛慾，不見道者，比如澄水，致手攪之，眾人共臨，無有見其影者；人以愛慾交錯，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當捨愛慾，愛慾垢盡，道可見矣！」
　　
　　（8）<受十善戒經>云：淫有十過患。何等為十。一者貪淫之人。雖生天上為天帝釋受五欲樂。心如偷食狗常醉不醒。沒於五欲駛流河中。
　　
　　二者貪淫之人。雖為人王威力自在。作恩愛奴野人所使。多得財寶如火受薪不知厭足。亡身喪國死墮惡道。
　　
　　三者貪淫之人。恆系屬他六賊驅策。無常大象躡其背上。心如猿猴不知眾難。慾火焚燒不識父母兄弟姊妹。猶如豬狗更相荷擔無復慚愧。
　　
　　四者貪淫之人。常飲不淨女人膿血。於無量劫常處胞胎。生藏熟藏子藏諸蟲以為衣服。唼[口*束]女根用為飲食。
　　
　　五者貪淫之人。心如利刀眼如火車。割截燒滅功德行藏。（末學理解：貪淫損害福報）
　　
　　六者貪淫之人。到剎利眾。然結使火起貪慾薪。意欲剝奪猶如羅剎。到婆羅門眾不生慚愧。猶若幻人但作妖祥說不淨事。到沙門眾不知歸依。動諸情根如膠著草。欲染諸使圍繞意根。六情火起燒善種子。破滅先世梵行白業。舉手動足猶如利刀。眼如猛火口如羅剎。遍體毛孔淫火所使。
　　
　　七者貪淫之人造八種業。殺生作殺生具刀劍杖等。和合男女作大妄語。飲酒歌頌作淫境界。或復偷盜一切寶器。莊嚴蟲聚為心王所使。眼根惡狗偷啖臭穢。
　　
　　八者貪淫之人為淫所使。心如大火亦如鐵聚。直當陷墜破滅梵行必墮地獄。
　　
　　九者貪淫之人。身壞命終如擲貝珠頃。必定當墮赤銅地獄。赤銅地獄縱廣正等七千由旬。如銅花林。下有鐵床。床上復有百千由旬熱銅八楞柱。柱端有鏡。鏡中自然有諸女像或作男形。淫人愛念動諸情根同時火起。銅花化為大熱鐵釘。銅柱變成沸銅鑊湯鐵床火然。女化為狗男化為刀。驅蹴罪人受無量苦。啖熱鐵丸吞飲洋銅求死不得經無量歲。壽命一劫。
　　
　　十者貪淫之人。不得見佛如重雲障。破梵行故。必定當墮阿鼻地獄。身滿獄中壽命一劫。左右宛轉復經一劫。時閻羅王呵責罪人。汝樂淫慾今受此苦。是事樂不。汝今復當百千萬劫償他人債。終不可盡。地獄命終生鳩鴿中。受龍蛇身污梵行故。百生千生不見於佛不聞於法終不得道。
　　
　　（9）、《五苦章句經》東晉西域沙門竺曇無蘭譯：知淫、怒、癡三垢無原，意不復著，是謂得拔三重棘籬。曉了六情皆無本末，譬如芭蕉，意不縛愛，是謂得離六拔刀賊。
　　
　　（10）、若心貪女色，是欲最尤甚，女色慾燒心，後受大苦惱。現在所作業，貪慾自迷心，癡心不能覺，女欲之所迷。——《正法念處經·卷二十九》《大正藏》第十七冊頁169中－下
　　
　　（11）、《般舟三昧經》：無得聽貪淫心棄瞋恚及愚癡莫得墮魔羅網求三昧當如是
　　
　　（12）、《雜譬喻經》後漢月支沙門支婁迦讖譯：何等為五毒。一者無貪淫心。二者無嗔恚心。三者無愚癡心。四者無妒嫉心。五者無克虐心。若有此人者其病便愈。王告諸師曰。此人來歸我。唯我無此毒。
　　
　　（13）、《大乘理趣六波羅蜜多經》：貪慾之人亦復如是，無有厭足，求於欲境憂苦艱難，得已守護，纏縛倍增，死墮地獄，受大劇苦。求靜慮者，常於如是，色慾怨家，不應想念，況親近之，以是名為貪慾重蓋。
　　
　　（14）、《大寶積經．菩薩藏會》：彼無智者，為於男女、妻妾諸女色等，所纏縛故，於諸善法多生障礙。
　　
　　《大寶積經．優陀延王會》：迷醉於女人，貪火所燒害，由斯墮惡趣，無依怙亦然。。。。。。。愛戀於女人，墮放大怖處，或吞於鐵丸，或飲洋銅汁。
　　
　　（15）、《佛名經》：淫慾之罪，能令眾生墮於地獄、餓鬼受苦；若在畜生，則受鴿、雀、鴛鴦等身；若生人中，妻不貞良，得不隨意眷屬。
　　
　　《正法念處經》：若人欲斷愛，悕望大富樂，欲至寂靜處，彼應捨婦女。
　　
　　《八師經》：淫為不淨行，迷惑失正道，精神魂魄馳，傷命而早夭，受罪頑癡荒，死復墮惡道，吾用畏是故，棄家樂林藪。
　　
　　（16）、《大薩遮尼干子經》節錄：自妻不滿足，好淫他人婦，是人無慚愧，受苦無常樂；現世未來世，受苦及打縛，捨身生地獄，受苦常無樂。
　　
　　（17）、《受十善戒經》：五者、意寂不動，不起淫心，不念淫事，不想淫樂，不動淫根，淫識不轉，如解脫心，住寂滅處，處常樂城，
　　
　　《月燈三昧經》節錄：貪愛淫慾甚鄙穢，能生苦惱喪天趣，
　　
　　《出曜經》節錄：佛告比丘：『淫火熾盛，便能燔燒諸善之本。
　　
　　《大乘日子王所問經》節錄：貪著淫慾常稱讚，不了愚迷糞袋身，晝夜恆行下劣行，薄福沉淪於惡趣。
　　
　　三、當淫念產生時，我們如何克制和根除？
　　
　　1、印光大師教給我們一些根除淫念的辦法：
　　
　　"欲絕此禍，莫如見一切女人，皆作親想、怨想、不淨想。親想者，見老者作母想，長者作姐想，少者作妹想，幼者作女想。欲心縱盛，斷不敢於母姐妹女邊起不正念。視一切女人，總是吾之母姐妹女，則理制於欲，欲無由發矣。怨想者，凡見美女，便起愛心。由此愛心，便墮惡道。長劫受苦，不能出離。如是則所謂美麗嬌媚者，比劫賊虎狼，毒蛇惡蠍，砒霜鴆毒，烈百千倍。於此極大怨家，尚猶戀戀著念，豈非迷中倍人。不淨者，美貌動人，只外面一層薄皮耳。若揭去此皮，則不忍見矣。骨肉膿血，屎尿毛髮，淋漓狼藉，了無一物可令人愛。但以薄皮所蒙，則妄生愛戀。華瓶盛糞，人不把玩。今此美人之薄皮，不異華瓶。皮內所容，比糞更穢。何得愛其外皮，而忘其皮裡之種種穢物，漫起妄想乎哉。"
　　
　　"又當淫慾熾盛，不能自制之時，但將女陰作毒蛇口，以已陽納蛇口中想，則心神驚悸，毛骨悚然，無邊熱惱，當下清涼矣，此又窒慾之簡便法也。"
　　
　　"（此法妙極，若是女人，當想毒蛇入己女根。）"
　　
　　2、文昌帝君在《蕉窗十則》（白話）中也告訴了我們戒除淫念的辦法："在沒有見到的時候，不可以去想；當在見到的時候，不可以亂來；已經見到之後，不可以回憶。"
　　
　　3、《重寫戒淫輯證集普勸流通序》中夢醒居士說："淫念一生，惡意纏綿，若見女色，遂不能自持而身犯淫行。為了制止淫念的生起，平時即應謹慎，不要親近整日荒於嬉，追逐聲色的邪友。更不可隨人進入酒家、茶館、舞廳、妓女戶等引人思淫的邪地。對於描寫男貪女愛，誨人於淫的邪詞小說，切不可觀看。也不可去聽人談論淫穢之事的邪語。因為一近邪友，那端身守正的益友，就會日益被疏遠。而常與邪友接近，自然會漸漸被染引誘，終致心為所動而隨邪友之行。至於引人思淫的邪地，若常進入，耳濡目染，心念難以克制，終致把持不定，而身犯邪淫，及至醒悟已追悔莫及。"
　　
　　同時，我們還要認識到：貪色縱欲、邪淫不但對人身體和福德有極大的害處，而且由於貪色縱欲、邪淫和其他罪惡是相伴相生的，因此更能使人快速地喪節、喪命。
　　
　　《戒淫歌》雲"萬惡淫為首，死路不可走。天配夫婦緣，淫孽可造否"。
　　
　　淫是萬惡之首，是萬惡之源。好色縱欲、邪淫就是打開了潘多拉盒子，各種罪惡隨之而來。例如，研究一下現在的貪污腐敗現象就會發現，貪污腐敗分子幾乎都有包二奶、養情人、找小姐等等的淫亂行為。他們由於邪淫而腐敗，由於腐敗而邪淫，腐敗與邪淫相伴相生。有統計資料顯示，時下被查處的貪官污吏中95%有情婦，行為腐敗的領導幹部中有六層以上包二奶，貪官的色情腐敗已經瘋狂到了令人髮指的程度。這些人圖一時的快樂，卻削盡了自己的功名利祿和福德，葬送了大好的前程和美好的家庭，甚至由於違犯了法律而斷送了自己的生命，讓自己的祖宗和家人蒙受恥辱。上天有路他不走，地獄無門他偏行，真是愚不可及!
　　
　　現在世風日下，人慾橫流，各種低級下流的娛樂場所和娛樂節目觸目皆是。公開和半公開的妓女、三陪小姐到處都是。最可怕的是有些人把包二奶、養情人、找小姐等等淫亂行為視作生活情趣，視為有檔次、有層次，不以之為恥，反以之為榮，而且還有一些愚蠢的人羨慕這種生活，正在躍躍欲試準備往糞坑裡跳。豈不知這些淫亂行為天怒人怨。人天路上沒你份，富貴簿上除你名。你淫別人的妻女，你的妻女也將被別人所淫。因果報應，如影隨形，任何人都逃脫不了。不是不報，時候未到。報應到時，悔之晚矣。
　　
　　4、耕雲先生說：淫念人人都有，有很多人不能戰勝淫念，於是乎就墮落。在杜漏歌詞裡說：「軀殼起念滋三毒。」三毒就是淫、怒、癡，也就是貪、嗔、癡。貪財、貪色都是貪。你如果不想這個事，就沒這個事，越想，它就越嚴重。四十二章經裡說：「欲生於汝意，意以思想生」，很多事情都是想出來的，當淫念來的時候，就想失意的情形，想那種很狼狽的樣子，你換個主題去想，淫慾之火就熄滅了。
　　
　　常言說：「飽暖思淫慾」，吃飽了沒事幹，就是佛講的五陰熾盛，色、受、想、行、識都很旺盛，都很飽和，他就會起貪、嗔、癡邪惡之念。
　　
　　人到生理過盛的時候，想打架，就是嗔，打不過人家沒關係，挨幾拳也很爽快。為什麼？五陰熾盛。所以說修行人要調飲食，譬如不要吃大蒜、蔥、韭菜、肉類……等。如果體重已超過標準，就不要再吃肉，喝點脫脂奶粉，蛋白質、鈣質也都夠了，吃點青菜、水果，幫助腸蠕動，對身體是有益的。
　　
　　5、如淫心起時什麼辦？只要停下一切淫念，淨淨觀察自己的淫心從起到滅的過程，心如如不動的觀察等待。這樣就滅了淫心，止了淫行了，好簡單。這應該與定力有關。
　　
　　古人所謂「不怕念起，只怕覺遲」很有道理，當我們看到一些能引發淫念的東西的時候，一開始覺得這個念頭很小，自己能控制住也就放任著再接觸，這樣淫念就被逐漸滋養壯大了，那時候即使想要控制也是很難的了。所以，以個人經驗來看，要控制淫念就從剛發起這個念頭的那一剎那起最好，總之不要放任其發展到無法控制的時候，越早越好，因為一經放任自己就會姑息自己，那時候要談「覺」就難了。
　　
　　6、如何才能制止淫意，而達到平心靜氣的地步？以下幾點供參考：
　　
　　1）、注意飲食盡量清淡，盡可能少食或不食「酒、肉、蔥、韭、蒜」，因這些食物極易引發淫慾心。食勿過飽。睡前勿食。
　　
　　2）、注意心念慎莫攀援美色、心莫胡思亂想。
　　
　　3）、常護耳目盡量遠離種種違緣，不住不善境界。
　　
　　4）、習不淨觀（視各人因緣而定，非一概而論，亦勿走極端。）
　　
　　5）、盡量早起每日醒來即當起身。
　　
　　6）、常閱經典每日晚間(最好睡前)安排固定時間讀經，養成習慣。
　　
　　7）、恆持心咒常持《楞嚴咒心》。
　　
　　8）、借助佛力常念觀世音菩薩名號，求菩薩護佑。
　　

　　附：妙音同修的另一篇關於戒意淫的文章

　　關於戒邪淫，意淫可說是最難戒的了，其他邪淫行為可說都是由意淫引發的，所心擒賊先擒王，只要把意淫伏住了，其他邪淫行為就失去了根本，不攻自破，在此分享一下非常簡單有效的方法：

　　末學發現戒邪淫以來，意淫不起作用的時侯就是念佛最頻繁的時侯，以前沒發現這一點，前一段時間懈怠念佛，導致前幾天意淫習氣不時自動現前，控制不了，煩惱心也生起來了，慚愧。

　　昨天就重新在日常生活中提起佛號，就是不管作事還是沒作事的時侯，口裡默念：「南無阿彌陀佛」佛號，綿綿不斷，念法就像金剛持，嘴在微動，佛號一字一句的念，耳朵聽得清楚。發現這一樣不停的念，意淫的念頭不起作用了，還有其他的妄念惡念也一起被伏住了，末學覺得這是最簡單有效的方法，時時刻刻除了睡覺都可念佛，吃飯時心裡念，工作和空閒時嘴裡念，由於念時不發出聲，所以不影響到他人，唸咒唸經只能有空時才能念，念佛就隨時隨地都能念（當然要配合平時不接觸和遠離色情信息才行）。

　　一般人開始念佛的話，很難避免不會夾雜妄念，末學也是這樣，但不要緊，這是正常的情況，只管去念，不用理妄念，專注在佛號，念久了就有一股清涼的感覺現前，頭腦變得很舒服，妄念自然就不起作用了，一到三個月努力念，相信心會變得很清淨。

　　我們的命運就是由念頭決定的，一般的鬼神都是福善禍淫，邪淫消福報可說非常快速，起一個意淫的念頭，就消一點福報，如果沒有好好控制的話，一天下來要起多少個都說不清，一個月、一年、十年下來，還有多少福報可報消，不少同修就因為邪淫考試不及格，失去了工作，辦事不順利等等，這是邪淫的果報，命運只能越來越差，想起都寒心；而念佛可說是眾善之王，善中之善，至心念一句佛號可消八十億劫生死重罪，罪消福生，這是當然的道理，不間斷的念佛，我們的福慧也在一天天的增長，還有念一句佛號，身體就放一次光（我們肉眼看不到），同時也得諸佛護念，觀音大士等25位大菩薩在身邊保護，惡鬼邪神就近不了我們的身邊，所以想改造命運就要從改造念頭開始，改造命運很苦，不改的話就會更苦，與大家共勉之，戒掉邪淫，創造幸福美滿的生活。

減肥的迷思(一) 體脂肪