從「心」開始

作者： 報恩濟苦菩提心

    父母是根，兒孫是枝葉。父母不受孝順供養，則根斷樹枯；父母受孝順供養，則枝繁葉茂，子孫福厚，源遠流長。

    佛陀告訴大家，修世間法（工作、考試、財富、姻緣、人緣、地位、身材高等等做人的福祿壽喜康），要從孝順供養父母師長裡修。道家告訴大家，父母為五行生我、助我，若抵觸頂撞父母，讓父母氣惱，這就得不到生助，自己不能強大，所以處處人人事事受欺辱。文昌帝君說：你供養小孩，不供養父母，你這樣怎麼可能有福報呢？你的小孩怎麼能學好，怎麼能考中呢？

    我們的供養一定不要集中在下一代，一定要放在上一代。眼睛放在上一代，下一代一定有大福氣。眼睛放在下一代，下一代不會有福氣。（不管什麼學派的命理，都是下生上，上大過下為福祿的）如果我們能夠從小孩子出生開始，就孝順我們自己的父母，每天都讓小孩子看到並且學習—— 那麼小孩子將來福氣會非常大，並且不用管他，他自己就能學好。 

    反過來，如果我們把眼睛放在下一代，不管不顧上一代，薄我們的父母，厚我們的小孩，那麼小孩的福氣是很差的。這樣也會造成一個後果，就是將來小孩做了父母，也不管不顧我們，只關心寵愛他的孩子。 我們可以觀察任何香港富豪的小孩子，對待父母祖上的態度——畢恭畢敬，不抵觸頂撞半句。這是積累大福分。懷孕起就示范小孩孝順父母，小孩的福氣會很大。

    怎樣對爸媽？—— 

    爸媽叫我們，我們要馬上應聲，不能拖拉。 

    爸媽叫我們做事，我們要馬上去做，不能偷懶。 

    爸媽教誨我們（盡管他們態度也不好，但我們不能被別人的態度轉），我們要認真恭敬的聽。 

    爸媽責備我們，我們一句都不可以反駁，要順順的聽著。（我父親就是這樣的，所以他後來職位很高） 

    我們外出，一定要先告訴爸媽，請示爸媽。 

    我們做事，一定要先告訴爸媽，請示爸媽。 

    即使很小很少的東西，不可以私自藏起來——傷了爸媽的心。 

    爸媽喜歡想要的東西，我們要努力去備好。爸媽不喜歡的，我們要盡量的去掉。 

    爸媽疼愛我，我孝順是不難的。爸媽對我不夠貼心柔軟，我要孝順，這才是賢。（也是積累大福德） 

    爸媽有錯，我們面色要柔和，聲音要柔軟。 

    爸媽有病，我們要晝夜侍奉，不能離床。 

    爸媽去世，我們要侍奉如同爸媽在世時一樣，而且要斷酒肉。 

    怎樣對師長—— 

    教導我們的老師，年紀比我們大的人，職位比我們高的上司，對這三種人，我們要畢恭畢敬。 

    路上遇到了，要先打招呼問候。 

    師長不說話，我們退一邊恭敬等候。（不點名不要冒出來，我就是這樣的，前輩、長輩不叫我說看法，不問我，我都是恭敬側立一旁的） 

    師長叫人，我們要代叫，如果別人沒到，我們要馬上過去。 

    師長站著，我們不可以坐下。師長坐了，叫我們做，我們才可以坐。 

    在師長面前，聲音要小聲，但是又要能夠聽得順暢。 

    離開師長的時候，要慢行。上前靠近師長的時候，要快一點。 

    誰是老師——

    曾經給我們一言半語啟發的，都是我們的老師。而且一日為師，終身為師，永遠要畢恭畢敬。我們看到任何人，任何先賢，任何學派，哪怕只有一句話，只要給了我們些許的啟發教導，我們要永遠記得這是我們的老師，永遠感激，永遠恭敬。要記住，不是讓我們完全折服的才是老師，我們曾經因為誰而學到一點一滴，都要感恩圖報，在師長面前永遠謙恭。我們有這個對待老師的態度，一切聖賢乃至萬物眾生都會來啟發幫助我們，讓我們得到大利益的—— 一切福祿，一切智慧。 

    任何時候都要記住：把自己壓得低，是真正的尊貴，將來也一定會得到尊貴的果報——壓低自己才能像大海一樣把自己放在低地勢，匯聚百川福德智慧。

        開計程車的，該如何做功德？應如是發願：“我的車就是道場，讓所有乘過我車的人都種下成佛的因緣，消除煩惱，離苦得樂，成就佛道。”並在車子裡放放佛教方面的音樂和咒語以利益眾生、饒益眾生。

        如果每一天、每一時的工作中，都這樣觀想，都這樣發願，那麼，這一天工作做下來，所做的功德不可勝數啊！

        飯店的服務員，在清掃、洗碗、洗菜的時候，這樣觀想：“在清洗中，把所有眾生的煩惱、惡業、疾病都清洗干淨，心得清淨自在，盡皆離苦得樂，種下成佛的因緣。”並可以選擇一個佛號或一個咒語來修持念誦，這樣不但可以自己消業，也可以通過你的念誦感動佛菩薩來加持你手所觸的一切，以此來利益眾生、饒益眾生。

          炒菜時，完全可以一邊念佛，或是念咒，或是念經，無論什麼，一邊祝福說：“凡是吃了我所炒的菜的眾生，都得飽滿富足，煩惱消滅，皆種成佛種子，畢竟離苦得樂。”或是這樣想：“這菜上供十方佛，中奉諸聖賢，下濟六道貧，等施無差別。”這樣邊想邊念佛，這個菜誰吃了誰得樂，盡皆是功德。

          家庭主婦，在干家務或炒菜燒飯時，如果念念帶著抱怨、不滿和氣憤，那麼這個菜一定有毒，這個家庭、這個餐館也一定不會快樂，每個人都會有各種不順利的事情，健康狀況一定不好。如果這個家庭主婦在干家務或炒菜、燒飯時，放入這樣的心念：“讓所有的家庭和樂安康，願我所做的一切給盡虛空遍法界的一切家庭帶來祥和快樂，願所有的家庭皆聞佛法，蒙佛教化，共成佛道。”

         以這樣的心去做每一件事，心中系念盡虛空遍法界的福祉。那麼這份功德也就做的盡虛空遍法界，而你的家庭就是道場，你的家務事就是最大的佛事。

          還有的同修說：我沒辦法轉行，為了生計，我工作在飯店、燒烤城，或是屠宰場，我每天做的是殺生的工作，這樣，我該如何做功德呢？我本是在造業呀！這也能做功德。由於業緣，我們今生無奈以殺生為業，又為生計所迫，無法轉行，這個殺生並非出自你的本意。如果我們不做功德，為業力牽引，又何時能出離這不善的行業呢？這只是自欺欺人！！因為他（她）不知道佛有八萬四千法門，每一法門都可以利益眾生、饒益眾生。


          其實，只要不是為了個人的利益，而自願選擇殺生的行業，這個功德就是可以做的。要知道，將死的生靈在被殺前，有著極度的悲傷、怨恨和恐怖，而來吃這些生靈的人又因此而欠下無數的命債，這些都需要真正的慈悲心來救度和化解。

        因此，為生計所迫在這些地方工作的人也能做大功德。

        在每天工作時，在心中發這樣的願：“祈請諸佛菩薩，龍天護法，諸上善神慈悲，弟子無奈以殺生為業，但弟子肯請佛力加持，讓所有被殺的和來吃肉的眾生的神識能聽到我對他們說的話，讓他們皆能遠離生死、恐怖、貪婪、諸般苦惱，心得清涼自在，種植佛本，成就佛道。所有將被殺及來吃眾生肉的生靈，我用心和你們對話，希望你們能夠跟著我說‘三皈依’做佛弟子，遠離恐懼、苦惱、盡此報後，往生善處，因果成熟，見佛聞法”。

          然後就至誠地用心為眾生說“皈依佛，皈依法，皈依僧”（3遍），再說“皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟”，就這樣一遍又一遍地教他們說三皈依，再為他們念佛號來度化吃的和被吃的眾生，這樣不也是大功德嗎？

       功德是做不盡的，各行各業都能做，只要有真心，悲心，菩提心，心系眾生，心系法界。

        做衣服的，可這樣觀想：讓所有穿我衣服的眾生，都種下一顆菩提種子，與佛結緣，體相莊嚴，幸福和樂。

            。。。。。。

          總之，我們只要一心去做功德，不必去問收獲，不必去求收獲，別人知道也好，不知道也罷，有求的功德，所得也是有限的，無求的功德，所得也是無量的。

        盡虛空遍法界一切有情、無情無不是我一體，我們做功德，就象是我右手拿東西遞給左手，還用右手來說道謝的話嗎？是世間的人迷了，不知道我們本來是一體的，才會要獎勵，要人知道，其實這樣一分別，功德就有相，心量也有相，有相就小了。功德是心越清淨，越無求越大。

          真心做事，不論大小，皆有真功德。

          有的人說呀，我這一天很忙，忙的除了喝水、吃飯沒別的時間。這樣也能做功德呀。再沒時間，總要吃、喝、拉……吧？

          在喝時，無論喝什麼，用真心來做這樣的觀想：這個液體是十方三世一切諸佛加持過的，我帶一切眾生來受食，深深用心觀想，那六道、天、人、修羅、地獄、餓鬼道的眾生，都得飲此液體，我們全部飽滿富足，清涼自在，離苦得樂，畢竟成就佛道。在吃時，用心觀想：這是十方三世一切諸佛加持過的，我帶一切眾生來受食，我們都清淨、飽滿、種佛種子，離苦得樂，成就佛道。

        洗澡時，用心觀想：這是十方三世一切諸佛加持過的甘露水，這水淋去所有盡虛空遍法界所有眾生萬種塵勞，心得清淨，消除病痛、煩惱、離苦得樂，成就佛道。大小便時，這樣觀想：盡虛空遍法界所有眾生的諸種惡習種子，惡業煩惱全隨之排除，所有眾生悉同受樂，永離諸苦，成就佛道。

          走路時，這樣觀想：每向前邁進一步，就帶著眾生走向幸福、光明和快樂，走向極樂世界。

          下雨時，這樣想：請諸佛菩薩加持，讓這雨滴淋去盡虛空遍法界所有眾生的煩惱，心得清淨，業障消除，離苦得樂。

          刮風時，這樣觀想：諸佛菩薩慈悲加持，讓此風吹在眾生身上，令眾生塵勞消除，心得清淨，因果成熟，自在成佛。

          可見，人間無處不道場，事事處處皆佛事。只要用心，遍地皆是功德。

       若每天念念“盡虛空遍法界”時時系念一切眾生，這樣行、住、坐、臥、衣、食、住、行、工作，時時如此，久久行之，就會發現，心量大了，我則小了，有一天，你會突然發現念念執著的“我”消失了，一不小心把“我”給忘了。這時自然解脫自在，得無邊清淨。

        我們可以拿一個星期來做這個試驗，只要各位願意。

        每天早晨醒來，在床上就想：今天，讓所有見我面的，聽我聲的，聞我名的所有眾生，都種下一顆菩提種子，心得清淨，減少欲念煩惱，因果成熟，成就佛道。然後起身進行一天的工作，做這一天的功德。

        做洗頭或搓燥工作的，可這樣想：讓每一位我所服務的顧客，都種下一顆成佛的種子，心得清淨自在，消除塵垢，離苦得樂。

        做演員、歌手的，可如此發願：讓所有見我，聽我唱歌的眾生都種下成佛的因緣，遠離煩惱，成就佛果。

        做老師的，這樣想：讓每一個我教的孩子，都廣種善根，惡業消滅，因果成熟，見佛聞法，離苦得樂，成就佛道。

       總之，要有心，要用心，念念把這個心放在眾生上，用來廣修功德，放在眾生的幸福上，放在對佛菩薩的祈求上。不然，我們的心就會每天念念放在“我”上，放在煩惱上，放在成就六道輪回上了。生活無處不功德，人間處處為道場。

嚴拒女色

       上人在十八歲時，遇到女色的考驗。上人說：“一切是考驗，看爾怎麼辦；觌面若不識，須再從頭煉。”修道不容易，要時時要保持正念，以免一失足成千古恨。

情愛、貪欲，是六道生死輪回的根本。所以古人說「愛不重不墮娑婆」，娑婆就是六道輪回。你怎麼會到六道輪回來？就是愛、貪太重。還有一句話，是「念不一不生淨土」，我們念佛求生淨土，要一心、要專注，不可以有妄念，不可以有雜念，一心專注他決定生淨土。愛不重不墮娑婆，那就是說，愛我們一定把它淡化，情執要淡化。學佛要轉愛緣為法緣，親愛的人變成我們同參道友、變成同學，這樣子好。我們在一起共修，目的地是同生極樂國，親近阿彌陀佛，這就這句句都是真話。「愛欲指情愛與貪欲」，一般人講情執，對於情愛的執著非常嚴重。這四個字，完全正確了。在這個世間互相照顧、互相勉勵，要不斷提升自己境界，決定要避免墮落。世間的東西應該要放下，生活所需一切隨緣，有很好，沒有也好，不要計較，不要放在心上，不要留戀這個世界，心心向往極樂世界。兩個世界的比較，佛在這部經裡頭介紹得很清楚、很明白。

「縱使眷屬滿堂，於生死之際，生是孤身來，死時獨自去，無人相隨，無人能代」。像這些話我們最好把它寫出來，貼在很顯著的地方，早晚都看看，提高我們的警覺，幫助我們放下。為什麼放不下？沒有想破。真想破了，生不帶來，死不帶去，你還有什麼放不下？放下就在眼前，不要等明天、不要等後天。你什麼時候放下，什麼時候得自在。真正放下了，清淨心念佛，平等心念佛，那就是一念相應一念佛，念念相應念念佛，感應不可思議。我們看到念佛功夫成就，自在往生的，決定是真，不是假的。這些人做榜樣給我們看，我們親眼看見，親耳所聞，這些都是佛菩薩大慈大悲的示現，增長我們的信心、願心，告訴我們宇宙人生真相。

我們道場有一位居士的父親，八十歲了，來電話，說家裡鬧鬼。怎麼鬧呢？家裡的電話經常無緣無故地響，摘下來聽，又沒人說話。那是不是電話壞了？換了新的電話仍然如此。那干脆把電話線拔了，還是響。無論把電話放哪兒，它就是經常自己響起來，有時候半夜三更的，把人從睡夢中驚醒。怎麼整都不行。這下可把他嚇壞了。他的女兒來道場求教師父，發了無上的菩提心，願意現身說法，警戒更多的人。於是，師父幫他觀了因果。師父說，他父親盡跟有夫之婦邪淫，那麼多的冤親債主要找他算賬，他家裡能安穩嗎？她說，不可能啊，他父親都這麼大歲數了。後來，打電話回去一問，果真有這回事。師父問那些鬼為什麼要鬧那老頭？他們說：他盡找那些女人，上人家家裡去邪淫，敗壞人家的風水，敗壞社會道德風氣，我們向他討債來了。師父對他女兒說：“你父親一共跟四五個中年女人有染。”問問，果然如此。現在家裡鬧鬼了，就是給你果了，你找大仙，能行嗎？你欠人家丈夫，欠人家兒女的。那個歲數的女人，一家都有五六個孩子，跟一個女人邪淫，欠五六個人的債，跟四五個女人邪淫，得欠多少人債啊？這樣的事情，在人類的醫學上是解決不了的，上醫院去，醫生會說，這是癔病，沒有辦法。

那怎麼辦？信佛吧，聽佛的話，好好認識錯誤，忏悔去。無論時代怎麼發展，社會如何進步，因果法是始終存在的，在冥冥之中主宰著這個空間。

我講因果的目的，是告訴人們不造惡，不是教你做完了再想辦法。造完了再忏悔，那也是下下策了，因為等得果了，再忏悔，已經為時太晚。我們要讓每一個眾生從根本上覺悟，不造業。不造業，就不得果，就沒有病苦。

有的人不信佛，那麼你就不懂得苦難的根本在哪裡？不知道苦難是哪裡來的？苦難的根本是罪業。要想不得苦難，最好的辦法就是不造罪業，一旦造了，得果了再整，就遲了。

不信佛沒有關系，你信因果吧。因果這兩個字不分國籍，沒有貴賤，沒有男女之分，人人不可缺乏，人人不可不懂。我們生存一天，少不了因與果，我們的起心動念，一個微小的念頭都關系到因果。懂得了因果，如法的事情，我們就做，不如法的事情，我們就不做。我們覺悟了，就減少了苦難的根本。

問：這一位居士他用的妙音，他的問題，他說我是個在家居士，想請法師慈悲開示。大概兩年前我家來了很多蟑螂，到處都是，甚至於爬到桌上，以至於小孩受到驚嚇。據葉居士說，可以提前三天跟蟑螂說，讓它們搬走之後再噴藥。後來我依照他們所說的，提前三天講了以後，蟑螂還是沒有搬走。無奈之下只好噴藥，結果蟑螂死的死，活下來的也不知去向，但是家裡從此就沒有蟑螂了。而後不久我就懷上一個小孩，不過小孩生下來很健康，也很聰明。但對蟑螂事件我就一直心存愧疚，我覺得我沒有慈悲，沒有定力，沒有智慧，以致內心一直不安。想請問法師，是不是前世我指使過人殺蟑螂，所以今世才有這種業報？另外這件事情對我小孩有沒有影響？

淨空法師答：人在世間，凡事都不出於因果的定律，我們在日常生活當中，縱然對這些小動物，為什麼人家有感應，我們沒有感應，原因在哪裡？誠心！沒有感應是我們誠意不夠，大概到百分之八十、九十的誠意就能感動；我們的誠意才有個三分、五分，這不能感動。真誠的愛心！我們同學當中學這個方法的人很多，都有感應。為什麼我們沒有？所以還是要回過頭來問自己，我們要認真努力去反省，用真誠心跟這些小動物溝通。尤其是這些小動物來太多了，一殺殺太多，在這個情形之下，我們要用真誠心，我們對小動物要尊重它。我們對它尊重，它對我們尊重，我們對它敬愛，它對我們也敬愛。

　　我們對於螞蟻、蚊蟲、蒼蠅、蟑螂，我們跟它溝通都是誠誠懇懇像對佛菩薩一樣，合掌禮敬，稱它菩薩，蟑螂菩薩，螞蟻菩薩，聽話，不能用輕慢心。我們跟它溝通之後，然後回避，一、兩個小時它一定都走了，都散掉了。所以跟對人一樣，要尊重，不能夠輕慢，不能夠無禮，也不能夠威脅、要脅，都不可以，要很尊重。它們到這邊來，當然有很多都是找食物的，我們把食物放在院子裡，放在戶外，供養它們，會合作的。一切眾生都有靈性，佛說一切眾生都有佛性，一定要用真誠懇切你才能感動這些小動物。在過去我們不懂這個道理，傷害了它們，我們常常忏悔，我們自己誦經、念佛給它回向。我們這個佛堂裡面都供養著小畜生的牌位，你們仔細去看看，你就曉得，我們天天不忘記它們，我們天天感謝它跟我們的合作。