從「心」開始

南懷瑾說：佛學中有句話非常好：“獅子搏物”，獅子是百獸之王，獅子何以會是百獸之王?因為她對任何事情都很恭敬，很認真，當獅子要吃人的時候，使出全副的力量，絕不放松，當獅子抓一只小老鼠的時候，也是用全部力量，這種獅子的精神，就是無小大，無敢慢，一件事情到了手上，不管小事大事，不要以為容易，如果以為容易往往出毛病，這就是說怎樣可以做到泰而不驕。

經典回放

選自《論語·堯曰第二十》

【原文】子曰：“君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?”

【譯文】孔子說：“君子無論多少，無論大小，都不敢怠慢，這不就是泰然處之而不會驕傲嗎?

大師釋疑

【注釋】

無眾寡：不份收獲多少。

無大小：不論大事小事。

無敢慢：不敢怠慢的意思。

泰而不驕：按南懷瑾大師的解釋，是指在態度方面、心境方面，胸襟要寬大，不驕傲。

學儒一得：把小事做到極致你就成功

世界上最成功的人，永遠不是哪些智慧最高、計謀百出的人，而是哪些凡事全力以赴、追求一百份的人。這種人有以下三個特點：

第一，做得比精還要精。俗話說得好：“藝無止境。”我們學習知識、技能，有時好像已經精通了，跟更高的境界比起來，其實還遠遠不夠。只有以過去的基礎為起點，不斷向更高處攀登，才有可能超越大眾，達到傑出的水准。

孔子精通六藝，在文武兩方面都能教出傑出的弟子，她為什麼哪麼厲害?利益於精益求精的習慣。她30歲時，跟師襄子學琴。有一次，師襄子教了她一首曲子後，她每日彈奏，絲毫沒有厭倦的樣子。

過了一段時間，師襄子對她說：“這首曲子你已經彈得很不錯了，可以再學一首新曲子了!”

孔子站起身，恭恭敬敬地說：“我雖然學會了曲譜，可是還沒有學會彈奏的技巧阿!”

又過了許多天，師襄子認為孔子的手法已經很熟練，樂曲也彈奏得更和諧悅耳了，就說：“你已經掌握了彈奏技巧，可以再學一首新曲子了!”

孔子說：“我雖然掌握了彈奏技巧，可是還沒有領會這首曲子的思想情感!”

又過了許多天，師襄子來到孔子家裡，聽她彈琴，被她精妙的彈奏迷住了。一曲終了，師襄子長長吁了一口氣說：“你已經領會了這首曲子的思想情感，可以再學一首新曲子了!”

孔子還是說：“我雖然彈得有點像樣子了，可我還不了解作曲者是一位怎樣的人阿!”

又過了很多天，孔子請師襄子來聽琴。一曲既罷，師襄子感慨地問：“你已經知道作曲者是誰了吧?”

孔子興奮地說：“是的!此人魁梧的身軀，黝黑的臉龐，兩眼仰望天空，一心要感化四方。她莫非是周文王嗎?”

師襄子既驚訝又敬佩，激動地說：“你說得很對!我的老師曾告訴我，這首曲子就叫做‘文王操’。你百學不厭，才能達到如此高的境界阿!”

一般人總是達不到老師的要求，孔子所達到卻遠遠超出老師對她的要求。這就是平庸者與成功者的差別。平庸者淺嘗辄止，成功者精益求精，兩者所達到的境界自然有天壤之別。

第二，做得比好還要好。我們做人、做事情，有時好像已經做得很好了，但跟更好相比，還有很大的差距。只有在好中求好，才可能在眾多競爭者中脫穎而出。

庫特是世界聞名的“東方飯店”的創始人。她做生意的一條成功經驗是：“獲得顧客的好感，讓別人來宣傳你。”怎麼樣讓別人充當義務宣傳員呢?最好的辦法當然是讓顧客絕對滿意，使她們忍不住口出贊譽之詞。為此，庫特親自給飯店制定了長達141頁的《工作條例》，內容幾乎包括各種可能出現的問題。每個員工都能將 141頁條例背得滾瓜爛熟，辦事絕無差錯、絕對高水准。

有一次，一位姓王的中國先生出差泰國，下榻於東方飯店。第二天早上，她去餐廳時，樓層服務生恭敬地招呼：“王先生，您是要用早餐嗎?”

王先生很奇怪，反問：“你怎麼知道我姓王?”

服務生說：“我們飯店規定，晚上要背熟所有客人的姓名。”

王先生既驚訝又敬佩，不禁對這家飯店與眾不同的服務留下了深刻印象。

一年後，王先生再次來到泰國，幾乎未經考慮就選住東方飯店。這一次，該飯店的服務更讓她吃驚。她走進餐廳時，服務小姐微笑著問：“王先生，您還要老位子嗎?”

王先生驚奇地想：我自己都忘了上次用餐的老位子，難道她的記憶力這麼好?

服務小姐看出她的疑慮，主動解釋：“我剛剛查過電腦記錄，您去年6月8日在靠第二個窗口的位置上用過早餐。”

王先生對這種精確的服務感到由衷的佩服和欣賞，她連連點頭說：“好!老位子!就坐老位子。”

服務小姐又問：“您的老菜單是一個三明治，一杯咖啡，一個雞蛋，您要老菜單還是換新菜單?”

“不用換了，就要老菜單!” 王先生已不再驚訝。她現在完全明白這家飯店的生意為什麼總是哪麼好。

有人說：人生如戰場。假如這一說法正確的話，打勝仗的最有力保障是什麼?不是《孫子兵法》，不是《三十六計》，而是把事情做到極致。好比美國人跟伊拉克打仗，美國人的飛機是最好的，導彈是最好的，總之各種武器都是最好的，她們的士兵也訓練有素，而且事前已經將伊拉克的政治、經濟狀況以及兵力部署情況摸得一清二楚，這仗還怎麼打?不用打就知道美國人必勝無疑。什麼“美人計”、“反間計”都不靈，甚至連“走”都走不了，三十六計一概報廢。在人生戰場上也是如此，獲勝的最大把握在於把任何事情都做得比好還要好。

第三，做得比細還要細。歷史上，中國人增產糧食的一條重要經驗是，改變粗放的耕種方式，精耕細作。我們想在人生中取得更大的成就，光靠占有更大的生存空間、更多的人力，不是治本之道，必須“精耕細作”才行。這是提升競爭力的一項最重要武器。

台灣塑膠集團創始人王永慶有一條重要的經營理念：“追根究底，點點滴滴求其合理化。”其意就是以最高效率為目標，把各項工作做得盡可能細致。

有一段時間，王永慶在電梯裡多次遇見同一位年輕人。她不禁感到奇怪：“這後生仔為何經常跑上跑下呢?”一問，竟讓她發現了一樁不合理的事情：原來，台塑與某企業合作開辦了一家公司，這有公司的付款業務由台塑財務部統一辦理，但票據簽章由對方指派的會計處長辦理，雙方在不同樓層辦公，所以，這位負責雜務的年輕人需要兩邊跑，一天跑十幾趟。

王永慶認為這是缺乏效率的做法，馬上對哪位會計處長說，台塑已運用電腦處理采購付款業務，總共要經過四道關卡，確認無誤之後才決定付款，其管制功能比蓋章還有效，何必為了支票蓋章，讓經辦人員跑來跑去浪費時間呢?在她的干預下，以後這兩項業務都由台塑財務部統一經辦，這就節省了人力。

王永慶的眼光與許多企業家不同，在別人眼裡的小事，在她眼裡卻是大事。她認為，一時的錢財損失，數額再大也有限;制度有漏洞，再小的問題也影響長遠。所以要點滴追求合理化。她說：“我們對於所有可能涉及成本的項目，都會一一用心追根究底，直到最為節省才肯罷休。”

由於王永慶“點點滴滴求其合理化”，所以，台塑是世界上成本控制最好的公司之一。比如，台塑集團在世界各地投資，經常新建或改建廠房。為了降低建廠成本，台塑的核算深入到每個細節，編的建築規范手冊就有幾大本，每平米建築需要多少塊磚，需要多少人工，需要多少輔助才料，以及具體操作步驟等等，都計算得十份精確，絕少浪費。一般來說，在建廠成本上，假如美國人來做需要140元，日本人要100元，而台塑只用67元就夠了。一家企業把工作做到了如此細致的程度，競爭力是可想而知的。台塑數十年屹立不倒、穩步成長，絕非幸致。

在生活中，很多人認為只要把握大方向就行了，輕視小事，輕視細節，所行之事難免諸多疏漏。大方向固然重要，但這不足以讓你成為勝者。因為任何一個大方向上都擠滿了競爭者，即使你走了是一條全新之路，遲早會有競爭者擠上來。所以，靠大方向取勝不是長久之計，只有點滴以求，把工作做得更細、更好，你才有希望成為贏家。

在讀書的佛子，常常會感到一種矛盾：既要學修佛法，又要學習文化知識，覺得時間與精力都不夠用。有這種心態，是因為沒有明白修行的道理。我們學修佛法不是要學形式上的東西，而是要轉變心態。在學習文化知識的過程中，如果能把目光放遠，心胸放開，發心發願，為了將來能夠為社會、為人類做貢獻而學習，那麼學習知識的本身就是修行。如果現在沒有更多的時間做修法，也可以不做。

其實真正能為社會、為人類做出貢獻的人非常少。有些人雖然很有知識、很有能力，但他沒有發一個偉大清淨的心願，內心摻雜著名利，所以他沒有力量去幫助更多的人，也不能為社會、為人類做出更大的貢獻。

有發心的人與沒有發心的人做起事來力量不一樣。上師三寶的加持、佛菩薩的加持，其實就是一種力量。而這種力量來自於清淨的願力、清淨的發心。所以說心清淨了，一切就都有了，就是這個道理。不管是學功課，還是將來到社會上做事，也一定要依靠這種力量。

如果學習文化知識，僅是為了個人前途，為自己將來能擁有財富、權力、地位等而去學習，那就是心胸狹隘，內心不清淨，這樣去努力不一定會有結果。即使有結果，也不會有真正的快樂。

佛法講自度度他，就是說我們不但要自己過得快樂，還要讓周圍的人、讓眾生也生活得快樂。如果能夠明白佛法裡面所講的這些道理，能為社會、為人類去學習、付出，不計較個人名利得失，那麼世間的這些名聞利養自然而然就會有。無私的奉獻就像一把火，個人的利益就像灰，火點燃了，自然就有灰，不要也有。

佛法理論知識雖然深奧難懂，但通過講解，我們越去了解，就會明白得越多。懂得了這些真理，對你們的學習、工作、生活、為人處世等各方面都會有很大的幫助。通過學修佛法能打開自己的心胸，放開心量，以一個寬闊的心來對待世界，就一定會活得幸福快樂，輕松自在。

有的學生現在學習成績不理想，就是因為妄念太多。結果父母不高興，自己也有壓力。學習要用心來學，不管是聽課、看書、還是做作業時，都先要把心靜下來，把心定下來，這是一種竅決。做人或做事都要用心去做，認真去做，這叫活在當下。能活在當下，那當下就是圓滿，一切都圓滿。所以，不管是現在學習，還是將來工作、生活，轉變心態很重要。

有些人喜歡罵人，或在背後說別人的壞話，他可沒想到，聽到的都是他自己。罵人的聲音就像魔音一樣，聽得最多的人，傷得也最深。當口出惡言成為習慣後，經由自己的耳朵日以繼夜的聆聽、灌輸，久而久之，這種語言就成了心田的種子，早晚會給自己創造惡運的果實。

思想具有能量，語言是有聲的思想，所以語言具有很強振波。當我們說一些不中聽、不吉祥的話時，常會聽到人們說：「快閉上你的烏鴉嘴！」因為當「負能量」的語言一出，你已經在發出振波，更明白說，你是在吸引「同頻道」的事件上門，這也就是為什麼烏鴉嘴會特別靈驗。

尤其是忿怒和怨恨時所說的話，那些話都帶有很強的能量，再透過負向的振波，結果往往讓人意想不到。你一定也聽說過，某些人因為一時氣憤，說出了重話，後來真的發生嚴重的後果。這種事情在醫院的急診室履見不鮮，比方夫妻吵架，然後妻子氣憤的對先生罵道：「你去死啦！」結果先生真的就死了；父親氣呼呼的對孩子叫罵著：「有本事你就永遠不要回來！」結果孩子真的因為一場意外就再也沒有回去過。

有人或許會問：「我只是說說而已，又不是真的，有什麼關系？」。如果有人告訴你，說你最近身體的那些異常現象很像是癌症，你會怎麼樣？也許他也只是說說而已，但他的話對你真的一點關系都沒有嗎？

我們來看一下老吳的真實故事。幾個星期來，老吳感到胸部不適、咳嗽，而且有點呼吸困難，吃藥也無多大改變，隨即住進大醫院接受檢查。結果診斷出是一個快速發展的惡性腫瘤，醫師預測他只剩下一、兩個月的壽命。這個悲慘、可怕、難以接受的壞消息，震撼了老吳和他的家人。得到「癌症」兩天後，老吳便開始惡化。他感到非常虛弱，體重迅速下降。他開始無法離床，家人都認為，能夠度過這個星期已屬幸運。沒想到醫院打來一通電話。一個帶著歉意的聲音告訴老吳的太太，老吳根本沒得到癌症！那個很窘的聲音解釋說，是醫院報告弄混了。獲知實情之後，老吳在二十四小時內立即離床。他的食欲恢復，疼痛也消失，而且行動自如。他的衰弱完全不見，留下的只是剛開始的症狀：咳嗽與呼吸困難。

你說「我只是說說而已」，就像說「我只是放顆炸彈而已」一樣。你說有沒有關系？言語甚至比真實的情況影響更大。

言語的力量

美國思想家文學家埃默森曾經說過：「用刀解剖關鍵性的字，它會流血。」足見語言是有生命的，它具備了創造和毀損的能力。詩人安琪洛（Maya Angelou）也談到過言語的力量。她說，言辭就像小小的能量子彈，射入肉眼所不能見的生命領域。我們雖看不見言辭，它們卻成為一種能量，充滿在房間、家庭、環境和我們心裡。她相信，身邊的言辭會滲透我們的生命。

語言就是發出聲音，這聲音一天少說也要講上幾百句到幾千句，不知不覺地就會影響到自己的情緒、心態和命運。

有些人喜歡罵人，或在背後說別人的壞話，他可沒想到，聽到的都是他自己。罵人的聲音就像魔音一樣，聽得最多的人，傷得也最深。當口出惡言成為習慣後，經由自己的耳朵日以繼夜的聆聽、灌輸，久而久之，這種語言就成了心田的種子，早晚會給自己創造惡運的果實。

所以，我們說任何話都要心存善意，而在措詞用字上面也不要太重。我們談吐時所用的字眼直接明確地影響我們的思想和情緒，一般人處理情緒的中心是右腦，語言中心在左腦。當右腦認知一個負面的情緒時，會越過並底體傳遞到語言中心，說出相應的字。同樣的，當我們左腦在接收到負面的字眼時，也會傳到右腦，反應相應的情緒。所以，你選擇用什麼字眼來表達就相當的重要。比方，如果有人觸怒了你，你可以用「困擾」或「遺憾」的字眼來取代「氣憤」或「忿怒」，想想看，當你改以「遺憾」二字時，你還會火冒三丈嗎？

你也可以下咒語

言語是心的畫像，我們應該多以正面肯定的言語來思考和說話。當然，剛開始的時候並不容易，長期累積的習慣很難一下就改變過來。我建議你可以這麼做，找一本小筆記本，寫下一些美好的字眼，你也可以把這些話語寫在一張小卡片（如名片）上，擺在皮夾裡，每天早上都念它個十來遍，接下來的一天只要遇到機會，就把這些字眼用在交談中。當你不斷重復這些字眼，很快就會把這些意念灌注到潛意識，改變你的思、言、行，讓你也成為這樣的人。

下面的字眼你可以參考看看：

好幸福充滿歡樂

真快樂充滿喜悅

很樂意令人愉快

真有趣順心如意

好好笑好運到來

我也寫了一些話，就放在我的書桌上，用來鼓勵自己，一方面也用來激勵別人，內容是：

最重要的一個字眼：好。

最重要的兩個字眼：很好。

最重要的三個字眼：非常好。

最重要的四個字眼：真是太好。

最重要的五個字眼：真是好極了。

有道是：良言一句三冬暖，惡語一句九月霜。言語看似簡單，但影響卻相當深遠。我們每個人都是魔法師，可以用言語對別人下咒，也可以用咒語幫助別人。更重要的是，你所下的每個咒語最後都會回到你自己身上，因為咒語是發自於你，你就是整個振波的中心，不是嗎？

每個念頭就像一顆種籽一樣，在種籽裡面，你無法看到大樹，但只要你播下種籽，並持續澆水灌溉，種籽自然會把自己所需的東西，吸引到身邊來，而成長茁壯。

物質是來自念頭

物質的本質並非物質，而是能量，是我們的念頭。所以，不管你現在過得是什麼樣的生活，是落破潦倒，是病痛悲苦，是一無所有，都沒有關系，重要的是你的意念，只要你常發正念，總是往好的想，並深信不移，那就對了！

現代物理學有一個最偉大的發現，那就是「物質就是能量」。這也是愛因斯坦對人類所作的最大貢獻，他向我們揭示，物質只是能量的一種形式。這世界上的萬事萬物都是由能量所形成，不管是石頭、木頭、桌椅，你、我，包括我們的眼睛、耳朵、鼻子都是由能量所形成。

在佛教經典《般若心經》也提到：「色即是空，空即是色。」我們肉眼所見到的並非真實存在，肉眼看不到的才是真實的存在。說得更明白一點，我們看到房屋、牆壁、身體都不是真實的，它們只是純粹的能量，由於電子的移動速度非常快，以致我們的肉眼看不出來，因而認為它們是一個實體。

物理學家研究了三百年，想找出物質的本質，當他們探索得愈深，就愈感到迷惑，他們簡直無法相信，在物質的裡面竟然什麼都沒有，物質的本質並非物質，而是能量。你的身體看起來好像是由固體物質所構成，而這些固體物質可以分解成分子和原子，但根據量子物理學，每一個原子的內部有百分之99﹒9999是空的，以閃電般的速度穿梭在這些空間中的次原子，其實是一束束振動的能量。這些能量並不是隨便任意振動，振動其實就是攜帶訊息，整個訊息場會把訊息傳送到宇宙量子場創造物質世界我們所看到的實相。

愛丁頓（Eddington）這位偉大的科學家即說：「我們總是認為物質是東西，但現在它不是東西了；現在，物質比起東西而言更像是念頭。」

念頭，沒錯，物質是來自念頭，是來自我們的思想。如果不是先有飛機的念頭，科技是無法創造出飛機的；如果不是先有寫這本書的念頭，這本書也不會呈現在你的眼前。

如果你剖析一張畫，你會發現它是由畫布和一些顏料所組成，但一幅畫之所以變成美麗的圖畫，並非來自畫布和顏料等物質的總合，它是來自繪著，是來自繪圖者的念頭。如果沒有那個想法，也就不可能有那幅畫。

把一塊方糖放在瓦斯上燃燒，只會產生火光、熱和油膩的碳塊，可是如果把它吃進肚子，卻能創造出許多事物，為什麼？是的，是因為思想，思想把糖所提供的能量變成了梵谷的名畫、台北的一零一大樓、肖邦的《波蘭舞曲》和米爾頓的敘事詩《失樂園》，這些都是思想的結果；思想創造物質，這本書的寫作也是來自思想，也是來自一個念頭，至於對於你有什麼影響，也要看你的思想。

你生活所看到的一切都是來自思想，以及你思想所創造的結果。你的肉體、骨頭與肌肉可被還原為百分之七十的水份以及沒有多大價值的化學物質。然而，你的思想卻使你成為你。

一念一世界

我們的每個思想和意念都負荷著不可思議的能量，這些能量會透過各種形式實踐自己。你的思想會創造出疾病，也能治好疾病；你的思想能讓你陷入痛苦，也能讓你離苦得樂。思想創造出善與惡、美與丑、成功與失敗、富有與貧窮、天堂與地獄……。你生命經驗的種種，通通都是你的思想所創造的。

所謂「一念一世界」。我們是自己命運的創造者，我們外在所看到的一切，正是我們內心世界的呈現。英國詩人米爾頓在《失樂園》有句名言：「心是居其位，只在一念間；天堂變地獄，地獄變天堂。」千萬不要小看一個小小的念頭，你的任何「起心動念」都可能改變整個世界。

現代物理學家說「在微小的原子裡存有巨大的能量。」原子是這麼的小，小到連顯微鏡都看不到，它只是一個推論，但它卻改變了整個世界，日本長崎、廣島就是被原子能量所摧毀的。正如同原子能擁有如此巨大的能量，你的思想能量也是一樣，相似的能量會吸引相似的能量，形成類似的「能量團」。當這些類似的「團」在宇宙中彼此穿梭、碰觸，慢慢的聚合在一起，也就形成了物質，形成了我們的世界，這即是思想形成物質的原理。

每一個思想，即使只是小小的念頭，也會變成一個東西，而每一樣東西在一開始的時候也只是一個想法，也只是來自一個小小的念頭。

所謂「勿以惡小而為之，勿因善小而不為。」

不要輕忽你的惡念，說：「我只是無聊亂想，我只是說說而已，我想應該沒什麼關系。」即使是微不足道的火花，也可能燒掉整座森林。不要小看你的善念，說：「那只是一件小事，不算什麼。」即使是小水滴，最後都可以注滿整個大池子。人們為善、為惡，都在一念之間，變好、變壞，其實就在一個小小的念頭上。

佛陀深知意念的影響力，所以提醒大家說：「不要忽視小惡；火花盡管再小，都會燒掉像山那麼高的干草堆；不要忽視小善，以為它們沒有什麼用；即使是小水滴，最後都可以注滿大容器。」

生活是由小事所組成的，沒什麼大事，但小事累積起來就成了大事。單單一個小小的善念也許看起來沒什麼，但光是那個念頭即是大大的福報。單單一個小小的動作也許看起來沒什麼，但光是那個行動即是大大的善行。

故知，與其亂說瞎想，不如一心念阿彌陀佛！

¤《觀無量壽佛經》言：

“諸佛如來是法界身，遍入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海從心想生”。

    2.如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
　　3.你永遠要感謝給你逆境的眾生。
　　4.你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
　　5.當你快樂時，你要想這快樂不是永恆的。當你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恆的。
　　6.今日的執著，會造成明日的後悔。
　　7.你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
　　8.不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
　　9.你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
　　10.每一種創傷，都是一種成熟。

　　22.多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
　　23.憎恨別人對自己是一種很大的損失。
　    24.每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
　　25.情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在
　　26.不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。
　　27.當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
　　28.用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
　　29.默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
　　30.不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
　　31.要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
　　32.人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
　　33.不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
　　34.廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
　　35.沉默是毀謗最好的答覆。
　　36.對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
　　37.來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
　　38.只有面對現實，你才能超越現實。
　　39.不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
　　40.有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？
　　41.不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
　　42.凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
　　43.說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
　　44.大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
　　45.心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子
　　46.只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
　　47.當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已
　　48.惡口永遠不要出自於我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。
　　49.世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
　　50.雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。

    在這裡，我沒資格為各位有緣的師兄讀者提供治心之法，因為我也是一個愛欲之心很重並深受其害的人。由於我現在是自學中醫，稍懂一點點淺薄的醫理，雖然如此，我願意跟您分享一下我個人是如何調理因淫欲而受損的身體的一些經驗。

    淫欲會傷腎，會造成腎虛、腎虧、腦袋不好使等症狀，這是絕大多數人都知道的事實。但不是吃什麼藥都能治好這些症狀，必須要對症下藥。

    腎虛，一般分為腎陽虛和腎陰虛兩種，這兩種腎虛在一定條件下會相互轉化，腎虧是腎陽、腎陰俱損的綜合，這些知識必須要搞清楚。多數人由於淫欲造成的腎虛，多半屬於腎陽虛，其症狀為：小便清長、尿頻尿急、尿後余瀝、腰膝軟痛、畏寒怕冷等症狀。而腎陰虛的症狀，除了具備腎陽虛的種種症狀之外，它還有一個腎陽虛沒有的症狀特點：耳鳴。這一點是區別腎陽虛和腎陰虛之間不同的關鍵。（當然，一般的中醫診斷必須症、脈、色三者綜合診斷才行，這裡，我只是從一般的症狀表現來分析。）

    對於腎陽虛者來講，吃“龜鹿補腎丸”能很快見到效果；腎陰虛者，“六味地黃丸”是不錯的選擇；腎虧者，陳李濟的“壯腰健腎丸”效果挺好的。另外，無論是那種腎功能問題，配合買德眾藥業出的“腰腎膏”貼腳底湧泉、關元、腎腧、三陰交、太溪這幾處穴位，效果更好。（這些穴位上網查彩圖確定具體位置，晚上睡前貼，早上起來撕掉，很簡單，而且那個藥膏的氣味不用在公眾場合惹麻煩。）

    無論是哪一種症狀，請謹記以下幾點：一，凡藥三分毒，要辯證吃藥，不要亂吃，最好是去看醫生開藥；二，務必要戒色，連意淫都不行，平時要多行善、勸勉別人、修淨業三福；三，吃藥要適可而止。平時的飲食宜清淡，忌辛辣，土豆、淮山、豆類這些素菜，能健脾、調養五髒，宜經常吃。

    衷心祝願法界一切眾生：諸根速淨、身心自在！阿彌陀佛-------

                     十戒  敬獻   

1 我們今天遇到這些災難，如何能化解？如何才能化解我們個人的災難、化解社會的災難？我們中國的祖宗真有智慧，他們曉得，用教育。

2 人接受過教育，良心發現了，他不會作惡，他認為做壞事是很丟人的事情。所以倫理道德能夠規范一個人，比法律好，讓大家恥於作惡。

3 可是，教育裡還有一個非常重要的因果教育，這是事實真相，要講清楚、要講明白，真有其事。人要能夠相信因果教育，善有善果，惡有惡報，他不敢作惡。

4 印光法師在那個時候已經看到現前社會的亂象，他用什麼來救？因果。倫理道德救不了，為什麼？懂得倫理道理的人不是沒有，名聞利養現前、財色名食睡現前，他心就變了。但是懂得因果的人，他不敢作惡，為什麼？想到將來的果報他害怕。

               因此，在選擇對象的時候，一定要有很正確的標准，以人品為第一，其余的條件都在其次。  

　　第一，希望對方是個明白人，俗語說：願意跟明白人打架，不願意跟糊塗人說話。 　

　　第二要良善，不願意害人，不願意損人利己，有很良善的心。 　　

　　第三是誠實，不是油滑，不是有很多很多的招術。  

　　第四是正派，作風正派，男女關系上也很正派。這樣的人就很好，是上選。  

　　其它的條件都可以降低，一個十全十美的人是沒有的，十全十美那是聖人了，而現在找個賢人都不容易。我們婚姻、家庭問題解決得好，對於修特有極大便利。建設一個佛化的家庭，對於自己入世、出世、佛法、世法都是很有利的。  

　　人生最大的幸福，莫過於兒女能信佛，人生最大的不幸，莫過於兒女都不信佛。  

　　現在你們還想不到，真正到老了，尤其到了臨終，你兒女信佛和你兒女不信佛，這個差別就太大了。他幫你一把，你就能往生；他拖你後腿，你就往生不了。  

　　現在一般說起來，這個時候還是需要有人幫助一下，完全能夠生死自由，不需要幫助，這種人不是很多。就是你有這個力量，有人幫一下還是好嘛！可以增上呀！這件事情靠子女最好，靠別人往往靠不上。所以在交朋友、結婚、建立家庭方面，也是人生最重要的事。我們應當慎重，也應當多多祈禱，要至誠依靠佛力。所以，一個人最重要的是眼睛，要不斷地擦亮自己的眼睛。  

　　對於一個人，自己先要有分析，然後再判斷：這到底是個什麼樣的人？關鍵是寧缺毋濫！有的人很善於討人喜歡，獻殷勤，很伶俐，很聰明。而實際上，往往跟我們所要求的主要問題：明白、良善、誠實、正派是並不兼容的。

    縱欲者往往疲憊不堪，身心交瘁，免疫力低下，使細胞分化時發生突變、惡變、癌變的危險性大大增加。干移情別戀、嫖娼偷歡、經常變換性伴侶等勾當的人，心理上經常處於緊張、內疚、自責、仟悔、恐懼之中，而“不良情緒是癌症的催化劑”。頻繁雜亂的性生活，使前列腺經常處於充血狀態，加上致病菌感染，引起前列腺炎及前列腺增生，最後有一部分演變為前列腺癌。

    有的學者研究，男子開始性生活的年齡低於24歲，每月性交平均12次以上者，在進入40歲以後，發生前列腺癌的危險性比正常婚配者高2.5倍。德國、美國、西班牙、澳大利亞等國學者研究發現，性病患者兼有乙肝核心抗體陽性者，競高達19.9％—28％，故性病患者中肝癌發病率大大高於一般人群。此外，艾滋病是威脅全人類的“超級癌症”。據WHO統計，全世界每天約有6000人被新感染艾滋病毒，其中60％為“不潔性交”引起的。

    淫亂婦女同縱欲男子一樣，存在著極大的患癌危險。美國學者在調查一所婦女監獄時發現，妓女患宮頸癌的人數，比其他女犯人高5倍多。“賣春女”性交多、亂、雜，沒有性高潮，性器官（包括陰道、子宮頸及乳房）也沒有像正常性生活時“充血——迅速消散”的規律性變化，內分泌功能紊亂，泌乳素分泌增多，極易促發癌症。少女子宮頸和乳腺組織處於不穩定階段，“含苞未放”，對異性刺激異常敏感，易受損傷。如過早、過頻地接受性刺激（包括觸摸末發育成熟的乳房），往往到了中年以後易患癌症。尤其是18歲以前開始性活動的女人，患宮頸癌、乳腺癌的人數，比性活動較晚的婦女多3倍以上。

    性醫學專家認為，50歲以後的男人正處於“性轉折”時期，一方面為自己日漸減退的性功能憂心忡忡，一方面對配偶“年老色衰”而不滿意，出現類似青春期的騷動，性醫學上稱為“第二次性饑餓”。此時期的男人如果忽視法紀，很可能會铤而走險，去干那些偷歡苟且之事，被污上性病或促發癌症，殃及配偶及子女。這種為貪圖片刻歡娛而遭到“滅頂之災”的蠢事，實不可為也。在此，筆者借用著名作家周立波的話來說：性生活好比洞庭湖裡滔天的水浪，如果用土堤將它牢牢地圍起來，可以灌溉良田，得到天長地遠的、年年歲歲的豐收。如果任其泛濫，則會淹沒家園，毀壞一切……

(責任編輯：清心)