為什麼我很少可以成功地做一件事情，為什麼我總是不斷地遇到挫折，一直不順？！
答：那是因為你今生或者過去生，很少有成人之美的舉動，你要仔細觀照一下自己，看到別人成功了，你有沒有真正替他高興？看到別人失敗了，你有沒有替他惋惜？而是幸災樂禍？我們一定要瞭解行為作用力和反作用力。你想要成功、順利，那麼，你就要儘量的幫助別人成功、順利，乃至於在車上給人讓個位置，幫人跑腿買一杯奶茶，看到同事做出了成績，由衷的為他高興，這都會成為幫助你自己成功的因緣。
其次，做事情遇挫折，還有一種可能是福報不夠，那麼，你就要注意多積累福報，放生、孝順父母、堅決遠離邪淫等等，方法有很多，你選擇一種或幾種堅持下來，幾年之後一定有轉變。
人的嘴巴很利害的，身口意三惡業中的口業，占了三惡業的三分之一，人只要不亂說話不亂吃東西，就成就了三分之一的菩提道業。
象我小時候有一次去鄉下耳聞目見過很多怪事，鄰居的誰誰剛和老公吵完架，說了一句：「氣得我真想上吊死算了」結果她晚上就上吊死了。誰誰則說過：「氣得我真喝農藥死算了！」結果她第二天就喝農藥死了，還有跳樓跳河撞車等自殺死的人，在死前十有八九都有說以上說的一類不吉利的話.
我印象最深刻的是我讀小學的時候，有一位同學的弟弟，早上剛說過要上吊，下午就上吊死了，後來找到通陰陽的人問他為什麼要上吊，他說是他死去的親人要他上吊的。（他死去的親人就跟在他後面，而且他家裏人上吊死過，他早上說過要上吊，他的死的親人當然不會錯過機會的，因為吊死鬼每七天就要複一次上吊死的痛苦，所以他的親人不惜是親人也害他，因為自殺的人死後，他的神識每七天就重複一次自殺痛苦，這種痛苦會使人六世不認）
從前，我不瞭解神鬼的世界，現在有點瞭解了，才知道，人不能隨便發願發誓，比如說，有人說：「我真想上吊死算了！」這時候，身邊的惡鬼聽了，馬上就會通知吊死鬼來找替身，吊死鬼好不容易才等到一個機會，他不會輕易放過你的，如果你說要跳樓，跳樓鬼就會來，說跳河，水鬼來，為什麼一說鬼就知道？因為鬼有五神通，如他心通，你想什麼他都知道，你如果想女色，色魔淫鬼就來，因為鬼怪要吸人的精氣神三寶。鬼怪是與人類同住一空間的，只不過是人不能看見鬼，鬼卻能看見人。又如人一想吃肉，開始只是想想，後來愈來愈想吃，不吃睡不著，為什麼？因為惡鬼知道你想吃肉了，他便依附在你的身上，趁機吃肉的精氣！所以喜歡吃肉、抽香煙、色情的人難成道、身體健康，因為身上依附在你身上的各種各樣的鬼太多了。特別是在晚上不要亂說話，因為人間的晚上是陰間的白天，這時候的鬼特別多，你如說一句上吊，可能會招來成千上萬的吊死鬼找你，因為鬼的數量是人的千萬倍，到時候，你想不死都難。
人發惡願毒誓，妖魔鬼怪聽到了，會想辦法成全你，什麼是惡願毒誓？比如說，你想自殺，跳樓一類便是！什麼是善願？比如說，我想成佛、想得道、想利益眾生等一類便是，諸佛菩薩聽到了，他一定會想怎法成全你！有一些不是惡願也不善願，是個人的願望，比如說，想身體健康，想升官發財一類，諸佛菩薩、護法天神、在鬼道天道修行的菩薩等聽到了也會成全你，當然也要看個人的福力因緣來幫助。如果這個人現在很好，但他動不動就說倒楣的話，這說明他離倒楣不遠了，如果這個人現在很倒楣，但他很開朗，說明他的倒楣運很快就過了。
我再強調一次：說惡言惡願，妖魔鬼怪會成全你，發善心善言善願，諸佛菩薩、諸法護法會成全你！
法紅居士
聖嚴法師【生命泉源】
一般凡夫，多多少少都會恩將仇報、過河拆橋。別人對我們有恩，我們卻把他當仇人看，對方不幫我們忙還好，幫了忙之後反而更糟糕，認為沒有幫夠、沒有幫好。
因此有人對我說：「師父！我們幫了別人的忙，人家反而對我不好，真的是引狼入室，怎麼辦？」
我說：「這很平常，我們自己也許也是如此，只是未曾自覺自省罷了。對方報不報恩，不必放在心上，幫助人就是幫助人，沒有條件，盡其在我就好。對於別人恩將仇報，就把它當成是前世欠了他的果報。施恩於人的時候，目的即已達成，能夠不計較恩將仇報，便能福至心寧了。」
可是，如果是自己受了別人的恩，那就一定要知恩、報恩。恩從哪里來？從四面八方來。從小到大，到老死，我們都在接受各種人的幫助與協助，父母、師長、朋友、親戚、同事，以及所有直接、間接與我們產生種種關係的人，都是我們的恩人。
曾經有一位年輕人告訴我：「師父！人人都可報父母恩，我沒有恩可報，因為從小父母就把我送給別人領養，我還要報父母什麼恩呢？」
我告訴他：「生身父母雖然沒有養育你，對你還是有恩。因為母親懷胎十月，而父親與你的關係也是過去無量劫以來結的緣，所以從過去世來看，父母對你都有恩。我們要飲水思源。這個身體得自於父母，是父母就是父母，要知恩報恩。」此外，只要有人曾經給我們一碗飯、一杯水、一張車票，乃至於僅是一個動作、一句話，幫我們解決了問題，也都該心存感謝，感謝他對我們的佈施。
報恩，可以有下列兩種方式：
（一）直接報恩：誰對你有恩，就報答施恩的人。對父母盡孝養，對師長盡恭敬，對國家盡忠誠，對社會盡責任，對家人盡義務，對友人盡道義，對眾生盡關懷……這些都是直接報恩。
（二）間接報恩：別人培養你、護持你、幫你的忙，都是希望你能夠有成就，能夠有利於社會、有利於眾生。你也以同樣的方式培養人、護持人、幫助人，不為自求回饋，但為報答恩人，便是間接報恩。例如出家人要報施主的恩，就是好好修行幫助眾生，以一切功德回向給一切眾生，這就是報施主的恩。施主佈施給僧尼，僧尼若拿金錢還給施主，那就不是報恩了。
佛教徒的報恩觀念就是：得到了恩，先回報給對我們有恩的人，要念念不忘地想著他、懷念他；在適當的時候要表揚他、讚歎他，這是念恩。念了恩之後，更要好好地努力修行來幫助眾生，利益人群。人家如何幫助我，我也要如此助人，而且要付出更多來幫助他人、回饋社會、影響世人，這就是報恩。
過去有一位雲居大師，曾經說過人事上的八種後悔，勸告我們：不要輕忽蹈陷。這八種悔事是：
1、逢師不學去後悔：
善知識難遇難求，良師給予我們的影響非常深遠，一句真實話，就能夠終生受用，像善財童子不辭艱苦去五十三參，趙州禪師活到八十歲還行腳參訪，都是因為經師易得，人師難求。如果遇到了人天師範，卻不知道好好親近學習，等到機緣流失，徒然悔憾不已。
2、遇賢不交別後悔：
古人說：「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。」人生得一賢達知已，能夠常常切磋懇練，是極稀有難得的殊遇。我們對於犯顏直諫的賢人益友，要能傾心接納，千萬不要排斥，否則賢友忠友一一絕去，人生的好機緣也失之交臂了。
3、事親不孝喪後悔：
所謂「生前一滴水，勝過死後百重泉」。父母長輩在世的時候，不能承歡膝下、甘旨奉養，甚至百般忤逆；等到慈親逝世了，縱然身後極盡風光體面，墓塚巍峨，又有什麼意義呢？「堂上雙親你不孝，遠廟拜佛有何功？」倒不如父母活著的時候，多盡一點孝心。
4、見義不為過後悔：
生命的境界，常在一?那間取決，一念迷即卑私，一念覺即高義。如果見義不為，錯過良機，懊惱也於事無補。
5、見危不救陷後悔：
良知，是一種無法欺瞞的東西，見他人危難而吝於伸出援手的人，事後總難免有「我雖不殺伯仁，伯仁實因我而死」的無窮悔恨。
6、有財不施失後悔：
有能力佈施做功德時不做，等到失去了財勢機緣才後悔，已無濟於事了。過去有一位居士對我說：「師父！您來為佛教辦一所大學，我捐助淨財。」我以為他只是說說而已，想不到沒有幾天，他真的把錢送來了。我跟他說辦佛教大學不容易，不必那麼快把錢送來，他回答：「不行啊，我現在有錢不佈施，萬一將來貧窮了，想參與佛教大師建校這麼有意義的事也不行了。」這位居士能夠未雨綢繆，已得到佛法的深深妙用了。
7、因果不信報後悔：
一粒稻種子拌在不同的土壤裏，會以不同的因緣生長結穗，水肥充足的必豐收，瘠土上的稻穗必貧枯，一粒稻種子都有明顯的因果差異。我們應相信「如是因，如是果」的業報真理，時時警楊自己不要放逸六根種下惡因，否則感受惡果時已悔之莫及了。
8、佛道不修死後悔：
身體強健時，不好好修行求菩提，等到白髮增添牙齒鬆動了，連佛號都念不清了，把「南無阿彌陀佛」都念成「哪有阿彌陀佛」了，還能精進修持嗎？所謂「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身？」等到無常來臨，才勞駕別人為我們持念「往生咒」，就太遲了。
綜合上面八種後悔來看，人際之間的因緣要及早把握，經常保持一顆懺悔的心。覺得我對不起一切眾生，有了這顆有謙有讓、不爭不執的心，就可以避免貪瞋煩惱的染汙，人事關係自然隨之和諧了。
各位同修：
看到世人邪淫、婚外情等現象，相信這裏的我們每個人都非常心痛。現在我有一篇文章，非常適合給暫時不信佛法的人看，從邪淫果報事例的闡述，讓大家深深認識到邪淫的果報！希望大家廣為轉發，由於文字的影響力極大，一篇勸導人們正確對待性問題的文章，讓無數人因此遠離邪淫。每一個因此受益的人都拜你所賜, 在網絡上、QQ群上（主要給非佛教群）等地方轉發弘揚這篇文章，同時也可以為自己累積陰德！
看到社會上的婚外情等現象，筆者感到非常心痛，如果那些人眼光長些、再長些，他們一定絕不會選擇這樣了。希望每個看到這篇文章的人對照身邊的人或事例思考，看看我闡述的對不對？
如果一個人沉溺意淫或邪淫，腦子裏亂想的話，很多身體內的精華就消耗掉了，由於心火重就會消耗腎水，他的眼神一定是遊移不定的，沒有定力。神不足，精力就不足，一個人腎精不充足，外在的神氣就是不飽滿的，非常衰敗的，同時心情都是浮躁的，腦子都是混亂的，容易做出各種各樣的錯誤決定，這叫做心火亢盛，腎水不足。人一旦出現這種狀態，那就是離這災難就不遠了。無論你的事業、家庭、身體，都會出現種種非常不好的現象。
不知道有人相信命運嗎？古書中講：兩眼無神，眼下青瘀，眼圈發黑：中醫認為：「肝開竅於目」，肝腎同源，腎氣不足，腎水便不能滋養肝木，兩眼便無神，眼圈發黑。腎氣充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。一般腦子裏經常想一些烏七八糟的色情事情的人，眼睛往往很渾濁，兩隻眼睛像喝醉酒一樣遊離而沒有定力，這在相書上稱為「 桃花眼」， 代表好色，一輩子下賤，命不好。一個人陽氣漸漸褪去，陰氣漸漸增長，身體的毛病慢慢就多起來了。陽氣耗盡，陰氣充滿，人就死了。 所謂陽氣，就是身心的健康表現：如精力充沛、身體健壯、聲音洪亮、內心光明、愛心、清淨、真誠、自在、隨緣等等。所謂陰氣，就是身心的各種疾病，身體的五臟六腑的毛病，內心的骯髒的、黑暗的、潮濕的，如貪婪、好色、兇惡、嫉妒、傲慢、嗔恨、生氣、煩躁等等，都屬於陰暗的不好的內容。
婚外情、yiyeqing、SY情等邪淫嚴重損害事業！
有個數據或許能揭露這個事實，那就是中紀委研究室原副主任、中紀委北京培訓中心原主任、原中央先進性教育活動辦公室副主任劉春錦引用的一組數據：九成落馬貪官包養情人。
有人或許有疑問：見過不少生意做得不錯，各方面都不錯的生意人，在這方面的行為相當的不規矩，這又如何解釋？事實是這樣的：如果他去年賺了一百萬，如果他行為規規矩矩的話，他就能賺一個億！這個比喻，能看明白吧？賺錢和事業的最大的克星就是不正當性行為！一個人消耗完了自己相應的福報，就沒有存在這個世界的必要的。這樣的例子不勝枚舉。
1、人氣漫畫《蠟筆小新》的作者，因在作品中描述了太多意淫的情節，讓無數孩子產生意淫、邪淫，讓別人因此而消耗了福氣，那麼，這所有負面的一切，都會回到自己身上來！五十一歲的臼井儀人在登山時「意外」死亡。臼井儀人會是自殺嗎？ 8月10日在日本出版的第49集《蠟筆小新》裏面，有一頁是小新臉上有著濃濃的陰影，他說「我很快就要啟程去遠方了……」、「我要在死前，向娜娜子告白」，似乎在預言些什麼……
2、被古代列為淫書的《金瓶梅》，作者因令蘭陵笑笑生的子孫三代為啞巴，後代均不成材，平庸低賤，五世後絕嗣。《水滸傳》的作者施耐庵，書中寫了許多助長邪淫、偷盜和殺生的情節。如此誨淫倡盜。結果，施耐庵的兒子、孫子、曾孫，生下來全部是啞巴。
王實甫寫的《西廂記》，描寫男子偷情私會的情行，導致許多人見了就起邪思淫念。結果書還沒完成，作者自己無法克制，嚼舌而死。……
3、同性戀是非常嚴重的邪淫！中國疾病預防控制中心性病艾滋病預防控制中心主任吳尊友在接受《國際先驅導報》採訪時透露，「前後三輪，我們總共調查了56000多人，基本上把全國男同性戀艾滋病感染的疫情分佈弄清楚了，其中西南片區感染率比較高，貴陽、昆明、成都、重慶同性戀感染率超過10%。同性戀所引起的艾滋病傳播已經占到傳播總數的32.5%。而《斷臂山》主演希斯•萊傑在影片中的表率行為由於引發無數觀眾產生同性戀邪淫，也離奇死亡。這是偶然嗎？福報沒有了，自然就死亡了！
4、花花公子裏面的女郎自殺率和遭遇橫死的比例非常大，高的驚人。
5、歐洲某國的總理，同樣也是因為大量的緋聞而聲名狼藉，甚至還在公共場所被人襲擊；可能這些事件的曝光，是由於一些偶然事件，比如修電腦、離奇的車禍、被某人出賣，等等，其實不然，看看那些被情婦和妓女耗光了福氣的貪官們，而養二奶的貪官們，得善終的比例又有多少？他們的福氣消耗的非常厲害啊！這些都是自己的福報被急劇消耗而出現的偶然中的必然！
因為自己的行為，引發別人邪淫的反作用力十分可怕，奉勸世人，萬不可找情人，邪淫，或寫助長淫風殺戾的文章，否則非但害慘了許多人，更害慘了自己和子子孫孫。
手淫、意淫等邪淫非常損害學業事業！
先給大家糾正一個誤區，就是「手淫無害健康」。這個所謂「手淫無害健康」的理論根據是什麼？他講射出來的精液的成分是蛋白質，核糖核酸，碳水化合物。經過分析，然後這些營養成分跟一杯牛奶的營養成分是近似的。於是得出一個結論，說「手淫無害健康」。我們按照這個邏輯來想，好像是沒有問題，但是實際上問題非常多，為什麼？大家注意，西方的這個理念裏面，它只注重分解，分解後的營養成分，它沒有注重合成。我打個比方，一張光盤裏面所含的信息量非常大非常大，但把這張光盤打碎、敲碎，然後分析它的化學成分，你會發現這張光盤的化學成分，跟一個被人扔了的一次性飯盒的化學成分是一樣的，但是一張光盤，充滿著各種信息的光盤，跟一個破舊的一次性飯盒的價值能同等嗎？肯定不能。那反過來我們問，男人一次射的精，它可以製造出下一代，它所傳承的，這個精子精液裏面所傳承的各種各樣的生命信息，都是極度的濃縮和匯聚的。精液，男人射的精可以傳宗接代，反問：牛奶可以嗎？答案是不言而喻的！所以說這種理念實際上是非常錯誤的。古人曾經說過，「一滴精，十滴血」，他說的是什麼道理？他說人體吃了這麼多營養合成一滴精的精華，所消耗的你身體的元氣，跟合成十滴血所消耗的元氣和能量是同等的，而並不是說一滴精液跟十滴血的化學成分是等價的！
有個讀者說十一歲的時候染上手淫，然後射精，迅速的沉迷其快感當中，無法自拔。最多一天射精四次，持續八年之久。他給我寫這封信的時候是十九歲。他出現什麼情況？第一個是骨頭痛，全身的骨節疼痛。大家都知道，腎主骨生髓，腎氣不足的話，骨骼就非常的不飽滿、容易疼痛。他說十八歲的人身高、相貌、體重和一個小學生一樣，皮膚黑、牙齒痛、口裏面有腥臭味，聽力差，智力、記憶力更是差得無法說。這是他第一個表現。第二個表現是夢多，一天晚上做夢三次，睡眠質量極度降低。第三個是全身骨骼細小、酸痛、軟弱，無法長久的站立十五分鐘以上。第四個是大腦經常眩暈，稍微一轉圈就暈得要命，想吐，頭腦迷糊，有空虛感，經常的嗡嗡作響。第五點是思考力、理解力和記憶力極度下降。現在賦閑在家，無法繼續工作和學習。第六點是手經常抖，手抖是說明什麼？是肝不足，肝風內動。第七點是駝背，右腎酸痛，整個脊柱直不起來。第八點是眼睛突出。第九點是頭髮焦枯、稀疏。我念完這些表現之後，大家很快的聯想到一個場景，那就是一個八十多歲老人的表現，結果出現在這個十八歲的少年身上。
還有一個年輕人，可以作為現代很多年輕人的代表。他今年是二十五歲，他說我在十年前，初中的時候，我是全家人的希望，我每次考試都在全班前十名，我當時的這種狀態，全家人對我的希望非常大，將來能考上名牌大學，能考上清華、北大。結果，在那一年我接觸了一個我的朋友，他說我有一個同學，他把我帶到他的家裏面去，看了一盤黃色錄相，從此之後，我就染上了一個非常不好的習慣，shouyin，這個習慣伴隨了我十年。自從染上這個惡習之後，他的腦力、體力極度下降。他染上這個shouyin半年之後，學習成績一落千丈。為什麼？
因為按照中醫的理念來講，腎主骨生髓，主掌於腦，「腎者，作強之官，伎巧出焉」。什麼意思？就是一個人腎氣如果足的話，腦力有兩種的體現，一種是記憶力，一種是思考能力。
一個人腎氣足的話，他的記憶力就強，思考能力就強，他的學習成績一定會好。現在的教育，剛才各位老師都講了，實際上是技能培訓，而不是真正的教育。所謂技能培訓，首先就是你要把這個知識掌握，必須要靠你的理解力和記憶力。假如一個人腎氣虧虛、腦力不足，他的理解力和記憶力都會下降。那個小可，就是找我看病的這個少年，他說，我當時染上這個壞習慣之後，我就發現自己的腦子好像空了、木了一樣，上課的時候老師在那兒講，我就好像是就在演電影一樣，腦子一點都不跟著活動，而且記憶力極度下降，做題做不出來。導致學業一落千丈……
邪淫非常損害婚姻！
現在社會很多女子，打扮自己實際上是往妖豔的方向去打扮，現在很流行的一個詞語叫做「性感」，所謂的性感是什麼？就是能夠引起異性的性趣，把自己打扮的愈性感愈暴露，以此為美，而不是以此為醜。請大家記住，如果女性的穿著暴，一方面不僅導致你自己身邊的這些男子會邪念重重，浮想聯翩；另外一方面，她走在大街上對整個社會所導致的負面影響也非常大，使一個人心神無法安定下來，邪思邪見特別多。而這些反作用力，會絲毫不爽的反映到你的婚姻和生活中去。比如著名的「奧斯卡魔咒」，大家可以網上查查，那些女星當上影後就分手，這是偶然嗎？這就是自己的性感行為，引發了別人的邪念，讓別人種下負面的種子，別人因此而消耗了福氣，那麼，這所有負面的一切，都會回到自己身上來！嚴重的影響到伴侶關係，如果沒有伴侶的，也會嚴重地妨礙自己找到合適的伴侶。
有句話說：「三精成一毒，專傷不潔女」。什麼意思？就是三個男人的精液混在一起，就是一種極其毒性非常嚴重的毒藥，專門傷害那些在男女關係上不清淨、不幹淨的女人。傷到什麼程度？這種女人會得一種病，在古代來講叫做產回頭，產就是生產的產，回頭就是回頭的回頭，叫做產回頭。產回頭用現代的話講就是子宮頸癌。這在現代科學都有印證，在美國的一個監獄裏面，醫生去做調查他發現，從事妓女工作的女性所得的子宮頸癌的比率，比其他職業的女性要高五倍。
另外有人會問，當第三者會有什麼麻煩？回答：１、墮胎的機率會非常大；２、幾乎是永無出頭之日，現在不少人，都喜歡「牆內紅旗不倒，牆外彩旗飄飄」，一般不太容易會換掉自己的糟糠之妻，所以，第三者(們)轉正的機會非常小；３、由於自己所愛戀的那個人，他所愛戀的對象往往並非自己一人，所以，他/她只對一個人忠誠的可能性會很小，這通常又會引發更多的事端；４、做第三者的過程，是在持續不斷的、種下了非常強烈破壞別人家庭以及不和諧的種子，即使後來覺悟了，分開了，哪怕是已經分了多年了，由於種下的種子太多、太過於強烈，第三者們會不斷的感受到這些種子所結成的苦果，說直白一點，第三者們通常很難有新的婚姻，而且，即使是結成了新的婚姻，通常也很難得到幸福快樂的家庭！
有人可能要問：墮胎也沒什麼大不了的啊。這是非常嚴重的錯誤！婦科病的百分八十都有過墮胎的歷史。而且凡是有過墮胎情況的女孩子的婦科病，都是非常非常難治的。按照現代醫學統計，他們認為，女人墮一次胎就會降低百分之二十五的生育能力。換句話說，墮四次胎，流四次產，她這個生育能力幾乎降到零。
西方普遍法律禁止墮胎，比如：美國，英國，法國，意大利，葡萄牙，瑞典，瑞士，俄國，阿根廷，葡萄牙，愛爾蘭，肯尼亞，蘇格蘭。。。
瞭解一下正確的墮胎常識， 不要認為只是個常規小手術。筆者簡單描述下墮胎的過程吧：大部分的墮胎是在前十二個星期內進行的，胎兒仍然很小，可以用一個強力的抽吸器把他吸出，這個抽吸器的能力是普通家用吸塵機的二十五倍。抽吸器的力量撕裂或者絞擰胎兒的身體，將肢體逐部撕開，直至只剩下頭部來。胎兒的頭部太大，不能從吸管中通過，所以墮胎的人需要用鉗子插入子宮內，攫獲這個單獨漂浮的頭部，然後將它鉗碎，直至能夠通過抽吸管，那麼頭部也就被挪走，出來的時候只是一堆的肉碎。」當抽吸管在子宮內轉動，胎兒四周的膜和液體馬上被抽走，那小小的生物也被撕裂，最後，連接於子宮表皮的胎盤也被拔出。另一個墮胎程序叫做D&E「擴張和吸取」。這個程序通常用在第四到第八個月。子宮頸被擴大，插入子宮的不是抽吸器，卻是手術鉗(好象大工具鉗)，把胎兒的身體夾著，逐部擰掉，一塊一塊的取出，然後將脊骨和頭顱骨壓碎拔出；擴張不和割除」(dilation and curretage)手術中，這把刀子被放置子宮內轉動，當碰上障礙物，刀子就集中刮擦。換言之，胎兒的手臂可能被割走，腿部被割走，面部被砍碎，頭部被砍掉，身體被肢解，切斷為很多細塊，然後身體各部分和胎盤被抽吸而出；另一個墮胎手續是「鹽水法」(Saline method)……筆者已經不忍寫下去了……
有人會問：那是不是紅顏都薄命?那要說，紅顏指的是美麗的女性的話，那肯定不是都薄命，我就見過不少非常美麗、也非常幸福的女人，並無薄命之說，但如果是妖豔而不端莊的話，那可能就會有下麵的一些現象：一、小姐的脾氣，丫環的命。由於自身的條件好，不管到哪兒都比較傲慢，種下了太多傲慢的種子，能收穫的，也是更多的傲慢和不尊重，如果被不尊重自己的老公、老闆、同事、朋友、親人所包圍的話，多半不會幸福到哪里去，看看以前的所謂校花、班花現在有多少婚姻幸福的？；二、性感，引發別人的淫思邪念：引發別人的邪念，就是消耗自己的福氣，消完了，禍事就來了；三、利用自己的美色獲利。其實，能否獲利，也取決於她的福氣，並不是一出賣自己的色相，就一定能獲利，當然，有福氣的話，也並不一定要出賣色相，並不是每個**都靠出賣自己發達的。
有人要問：那麼打扮自己，都不可以了？答：打扮自己，要莊重、大方，讓人喜歡，而不能讓人產生邪念，否則倒楣的還是自己。現在所謂的性感，無非是想方設法讓別人產生蠢蠢欲動的非份之想，讓他人有性衝動的感受，即是「性感」。這樣的種子，會給別人帶來什麼好的影響？而回到自己身上的又會是什麼呢？
真誠告誡：希望所有曾經犯過邪淫，現在想徹底戒除邪淫的人，為了你的事業和家人，包括後代的和諧健康，真誠希望做到以下幾點：
1、要強烈地後悔自己曾經做過的一切形式的不正當的性行為（不管是身體上、語言上還是意識裏）；要發願，盡自己最大的可能，逐漸的減少直到完全禁止，一切形式的不正當性行為（不管是身體上、語言上還是意識裏）；
2、男人要正直，堅決杜絕意淫、SY、YIYEQING、包情人等一切形式的邪淫！
3、漂亮的女人未必好命,好命的女人一定是有威嚴相.學會自愛自重,日久自有威嚴相出。不要做別人的小三.，不要把自己的幸福建立在別人的痛苦上。道德問題，天下最大。你不顧道德,生活和婚姻就在你生命中給你狠狠的教訓！
4、如果有可能，找到曾經被自己傷害過的人當面道歉、懺悔，或者找一個你信得過的某位德高望重的人，在他面前懺悔；如果這些做不到，那就在心裏對被你傷害過人，真誠的道歉、懺悔，並且乞求他/她的原諒；
5、盡你最大可能，向別人介紹、推廣不正當性行為可能帶來的危害，比如將本文或其他類似的資料，通過一切你所能夠的形式，向更多的人傳播，包括：轉帖到各大論壇、QQ群、印刷成小冊子……等等。
如果一個人努力傳播勸誡大家都能夠正確對待性問題的資訊, (包括印刷, 複印, 分發, 網上流布發帖, 介紹, 講解本文之類的書籍文章), 在您所傳播的這些文章在社會上消失之前, 每一個因此受益的人都拜你所賜, 這個正面的種子可就種大了!不速速去做實在是太可惜了!
徒：情人是什麼人？
師：情人是愛人、是仇人、是陌生人。
徒：為何如此說？
師：兩人相愛時，是愛人；反目成仇時，是仇人；視同陌路時，是陌生人。
徒：為何會演變成為這樣？
師：情的產生是因為貪愛，有貪愛故有執著，因執取而想佔有，因擁有故不知不覺想掌控對方，因不能如己所願，故疑心起、妒心起、瞋心起、無明起，故開始爭執、吵鬧、互不信任、彼此傷害、粗暴動手、甚至要摧毀對方、更可怕的是想同歸於盡。
徒：為何不要彼此珍惜？若是不能在一起，也應好聚好散？
師：無理的人多，明理的人少。自私的人多，無私的人少。蠻橫的人多，體諒的人少。主觀的人多，客觀的人少。您說！誰能真正替人著想，除非明白事理，才能夠寬容於人，願意利益於人。
徒：原來如此，所以師父才會出家！
師：當一個人被情愛所困時，開始如春天，一切儘是美好的；接著就是夏天，常常爭執不斷；再來便是秋天，漸漸冷淡起來；最後則是冬天，結束這段感情。但此情還會繼續延續，再找下一位重蹈覆轍；因為冬天之後，春天仍舊再來，依此周而復始。這就是眾生於愛欲之河，生死輪迴的主因。
徒：那師父是不鼓勵人談戀愛嗎？
師：不可說「好」，亦不可說「不好」，怎麼做才是「最好」，由自己決定！
徒：若是不談戀愛，就不會結婚；不結婚，就不會有小孩；沒有小孩，就沒有人類；沒有人類，世界不就荒廢了嗎？
師：不用擔心這個問題，當您遇到心愛的人時，自然就會結婚；正如有人問我，若是所有的人都出家，那國家的經濟怎麼辦？人類的延續又該如何？我回答對方：「您的假設不能成立，因為您本身就不想出家，所以不用杞人憂天，好好照顧您自己比較重要。」
徒：情人是什麼人？
師：是菩薩、是諸佛。
徒：又為何呢？
師：因為「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。」此人在考驗您，曆練您，讓您從逆境中走出，順境中覺醒，而面臨一切境界，皆能不取不舍，而達到自在之境。
徒：那到底情人是什麼人？
師：是照顧您的人，也是折磨您的人。
1 助念的時候，四個字是標準的念法。幫人助念，要知道，愈簡單愈好，六個字太多了，四個字好！
2 蓮池大師勸人念佛，念「南無阿彌陀佛」。有人問他：你老人家自己怎麼念法？他說：我自己念四個字——阿彌陀佛，不加「南無」。
3 別人就問他：為什麼？他就說：我這一生決心求生淨土，不想再搞六道輪回了，所以只念四個字。別人未必有求願往生的願望，所以加個「南無」，南無的意思是恭敬、是皈依，跟阿彌陀佛結個緣，這一生不往生，將來還會有機會。
4 你懂得這個意思，你就明瞭，臨終幫人助念，只有四個字，不可以念六個字。這是緊要關頭，什麼客套都不要了，什麼樣的客氣話都不要說，老老實實一句佛號念到底——自利利他。
1 我們大家都是人，可是每個人的命運不同，際遇不同，貧富貴賤不一樣，這是什麼原因？滿業。滿業是你過去所修的福報不相同。
2 佛在經上告訴我們，業有兩種，一種叫引業，一種叫滿業。引是引導，引導你到哪一道受生。我們今天得人身，大家都得人身，我們的引業相同，滿業不相同。
3 我們大家的滿業不相同，所以有人富貴，有人貧賤；有人長壽，有人短命；有人享福，有人受罪。滿業不相同，那真是苦樂懸殊，完全不相同！
4 我們講財富、聰明智慧、健康長壽，這都是果報。舉個比喻來說，財從哪里來的？財佈施來的。所以財要散，財要佈施。財佈施是因，得財富是果報。財富，是愈施愈多；不施，不施就沒有了。
5 我們這世間有很多億萬富翁，那是過去生中修來，現在果報現前。你再仔細看看，他現在再種不種因？他自以為聰明，以為自己有能力、有手腕，自己賺得的，這錯了，不是他賺得的。為什麼？比他聰明的人多，比他手段高明的人也多，為什麼他們不發財？你要從這裏冷靜地去觀察。
6 我的老師方東美先生，聰明絕頂，大哲學家，廣學多聞，你跟他在一塊，聽他談天下事，頭頭是道。他一生教書，拿一點薪水，拿一點鐘點費，只能養家活口。
7 當年在台灣，臺灣印《大藏經》，我把這個消息告訴他，他很想買一套，可是沒錢買，他必須要借貸才能夠買。我們學了佛之後就曉得，他老人家過去大概生生世世修法佈施，沒有修財佈施，所以他財用缺乏，生活勉強能過得去。這大學教授，名教授。
8 我們再看看，那個時候我出家了，有一位李居士護持我，這個人很有錢，李建興的家人。李建興在台灣是煤礦大王，他沒念過什麼書，發那麼大的財！陽明山公園是他私有財產，他捐出來的，送給國家。那我們就知道，這個人過去生中修財佈施多，沒修法佈施，這就是講滿業不一樣。
一、破貪口水：
糞便與口涎，悉從飲食生，
何故貪口液，不樂臭糞便？
有些人喜愛異性的口水。其實糞便與口水都是由飲食消化產生的，你為何單單貪愛口水，卻不貪愛臭糞便呢？
貪心強烈的人，在與所愛的人擁抱接吻時，對她的口水也會生起貪執，毫無厭嫌，很多文章中這樣寫，人們的行為也這樣做。其實這是一種迷惑顛倒的執著，若以智慧來詳加觀察，女人排出來的糞便，與口水同樣來自於飲食，女人吃飯喝水以後，能消化吸收的部分變成血液、肌肉、口水，而不能被吸收的變成大小便等。既然如此，對之一貪一惡是不合理的，畢竟它們的因都是飲食，沒有這個因的話，口水和糞便都不會產生。比如有些人生病了，不能吃飯、喝東西，那他一定會口幹舌燥，大小便減少。所以口水和糞便依靠飲食而來，在身體中都存留了一段時間，那為什麼口水與糞便排出來時，貪心最嚴重的男人，也不會對女人的糞便生起貪執而吸吮呢？
對於這一點，我們先要從理論上明白，然後再在山裏、寺院等寂靜處，進行長期的串習，若能如此，心會逐漸恢復原狀，不會對女人盲目地貪執。麥彭仁波切也說過：「非常愚笨且貪心強烈的人，於女人的口水如同甘露一樣享用。」他老人家通過不同的教言，呵斥了某些人的不良行為。
因此，如果喜歡女人的口水，那也應該喜歡她的大小便，而事實上，縱然是再迷人的美女，也沒聽說過有人貪著她的糞便。既然二者的來源相同，人們對它們的態度截然不同，這完全是長期的顛倒執著所致，假如通達了心的本性，明白了身體的本質，則不會有這樣的妄執。
現在人真的特別可憐，不要說通達心性本具的自然光明，這是比較深奧的境界，眼睛看不見，手也摸不著，沒有殊勝竅訣不可能證悟，但即使是從小到現在的身體，他也認識不了，對自己或者對他人，始終不斷地貪執。不但是在家人的貪欲難以對治，出家人也有這種障礙，所以，很多上師通過不同手段來教誡弟子，以認識女人的身體不淨。
蘇東坡的妹妹蘇小妹，長得非常漂亮，有一次她去佛印禪師的寺院裏，五百個修行人都動了心。（公案雖是這麼說的，但五百個人全部動心應該不會吧，可能只有一部分人對她生貪心。不然，五百個人的業力各不相同，就算是最美的女人，也會有人認為很難看、很討厭。）佛印禪師告訴蘇小妹：「你真可憐啊，讓五百個修行人動了心，來世要一一做他們的妻子償還。」蘇小妹非常害怕，忙問禪師有什麼辦法挽回。禪師讓她吊死在禪堂門口，方能免去自己所造之業。
蘇小妹還是深信因果，據說無奈之下，只好吊死在禪堂門口的一棵樹上，禪師叫大家九天之內不要把屍體取下來。過了九天，在烈日的曝曬下，蘇小妹的屍體開始腐爛，不斷流下黃水膿血，臭不可聞，一群群蒼蠅圍著團團飛。五百個修行人見昔日所貪愛的美女，身體如此骯髒噁心，每個人都向她的屍體吐了一口唾沫，以此斷絕了當五百人妻子的惡緣。
以前有一次，霍西曲恰堪布的寺院裏，很多出家人在外面集聚，好像搞什麼娛樂活動。上師坐在法座上時，來了一位藏族姑娘，聽說長得非常不錯，好多僧人一直盯著看，上師給她摸頂加持，也加持了很長很長時間。她下去以後，曲恰堪布就說：「你們感覺怎麼樣？一直盯著她，有什麼可貪的？……」當時也開示了一些教言。
所以，不管是藏地漢地，人們特別貪執的對境就是俊男美女，這種貪心很容易生起，生起之後，一下子平息也很困難。但是懂道理的人，第一?那生起貪念，（有些老年人也會這樣，看見一個年輕人時：「啊，這個人多好看哪！」也許眼睛都看不清楚，但還是想看到美色。）第二?那馬上會用正知正念攝持：「沒有什麼可貪的，她身體全部是不淨物，只不過表面上會打扮而已。」若能做到這一點，尤其是出家人，則不會因此而毀壞戒律。
《涅槃經》雲：「一切女人，皆是眾惡之所住處。」《寶積經．菩薩藏會》亦雲：「所言婦者，名加重擔。何以故？能使眾生，負於重擔。」曾經也有個相聲說，婦女的力量很強，從文字上也看得出來，所謂的「婦」，是一個女人能推倒一座山，她們還是很厲害的。
當今社會上有很多貪官，將財產、精力、時間全部用在女人身上。儘管佛陀在經典中經常宣講女人的過失，但從另一個角度而言，男人的過失似乎更大。自古以來，一兩個女人根本不能滿足男人的貪心，歷代的國王皇帝，哪個不是嬪妃成群，這個有三千女人，那個有三萬女人……而一些女皇、女教主，雖然身為凡夫人，難免也有貪心，可是她們有多少個男人？現在女貪汙分子為某某男人花了多少錢，這方面的公案還是比較少。
因此，作為男眾應該明白，儘管大乘經典中一再地呵斥女眾，讓我們瞭解女身不淨，但另一方面也要知道佛陀為什麼這樣呵斥，原因就是男眾不管是生理上還是欲望上，始終有些不共的過失。
二、破貪所觸：
嗜欲者不貪，柔軟木棉枕，
謂無女體臭。彼誠迷穢垢。
如果說：「我對女人的口水不是特別貪執，但我喜歡擁抱她、撫摸她，她身體的柔軟光滑，能給我帶來很大的快樂。」這也是不合理的，如果你非要貪執光滑柔軟的東西，那不如貪著柔軟的木棉枕。高級賓館的靠墊或枕頭非常舒服，它們比女人的身體更加清淨。
他們反駁道：「木棉枕雖然很舒服，但沒有女人身上的味道，女身有些不共的味道，所以我貪執她。」那你不是貪執所觸，而是貪執味道，這也是不合理的。作者在《智慧品》中說：「彼等誠虛偽，如垢謂淨等。」你這樣的想法，完全是把不清淨看作清淨，痛苦看作快樂，純屬顛倒迷亂的分別念。
當然，有些人身上確實也有俱生的香味，如六世達賴喇嘛倉央嘉措，傳記中說他不管到哪里，身上都會散發出芳香。有個修行人曾在他面前呆過一段時間，比較熟悉這種味道，後來他離開了，自己住在寂靜的山裏。有一次，他忽然又聞到這種香氣，猜測達賴喇嘛必定也在附近。經過一番找尋之後，終於發現了他老人家。據說這是一種清淨的戒律香，可是關於六世達賴的生平，有些智者也有不同的分析方法。
還有「香香公主」，你們很多人應該知道，她身上的俱生香味，連蜜峰蝴蝶都能引來，圍著她翩翩飛舞。當然，這也有一些誇張的成分。
有個居士曾給我打電話說：「我現在非常非常痛苦，我的丈夫有其他女人？」我問：「你怎麼看得出來？」「嗚——他衣服上有其他女人的味道，身上有其他女人的頭髮。」「是不是啊？」「那肯定不是他的味兒，應該是別人的，而且這個頭髮也是細細的、長長的、紅紅的。」後來我只好說：「你再三地觀察一下吧，我也沒辦法，我不懂這些。你好好修行，多念一些觀音心咒。」但這樣說也解決不了她的痛苦，這些人如果沒有調心的方法，往往會非常苦惱，此處也說了，就像豬狗貪執不淨糞一樣，這是一種顛倒執著。但是按照世間人的傳統，他們可能無法瞭解，認為異性的身體很乾淨。實際上去觀察的話，身體完全是不淨的，不值得貪執！
迷劣欲者言：棉枕雖滑柔，
難成鴛鴦眠。於彼反生嗔。
不管是在家人、出家人，若整天沉溺於貪嗔癡當中，不希求真理智慧，不願做對今生來世有意義的事情，這些人真的非常可憐，我們應從不同的角度來呵斥。世間上的很多人事業不成功、修行不成功，主要源於貪心相當強烈，因為整天都是貪執，已經擋住了前進的道路，只能給自己帶來種種違緣。因此我們要遵循高僧大德們的教言，當自己生起貪欲時，應採取一些手段懲罰自己，知道它是不好的事情，這樣，相續中的貪欲也容易斷除。
此頌中，癡迷愚笨的具貪者這樣說道：「木棉枕雖然光滑柔軟，可它畢竟是無情物，放在床上的話，不能與之作不淨行，難以交合成鴛鴦美眠，不能滿足我的貪欲。所以這些無情物對我來講無濟於事。」甚至貪欲強烈的人，因得不到所愛的人，會討厭憎恨木棉枕。
這裏作者沒有直接遮破對方觀點，但在甲操傑的注疏中以及印度一些論師的講義裏面，都對此作了簡單的回答：愚人認為與女人交合能滿足貪欲，完全是一種顛倒執著，因為這種快樂始終不存在。
為什麼呢？首先女人的身體不清淨，上上下下去觀察，找不到一個清淨的地方，故不可能從她們身上得到安樂；其二，若依靠女身來滿足貪欲，也許會有瞬間的樂受，但這是不究竟的，不會像涅槃那樣永恆不變。因此，這些都是顛倒分別，儒教也說：「萬惡淫為首。」道教強調女人是紅顏禍水。
當然，任何宗教和世間理論的分析，根本不如我們佛教，對今生來世的諸多細節，佛教中分析得最為透徹。大家應該認識到，女色是世間的枷鎖、世間的重患，《訶欲經》中也說：「女色者，世間之重患，凡夫因之至死不免。」可是從歷史上看，真正能戰勝女色的高僧大德、世間名人比較少，很多人遇到這樣的違緣時，不得不在其面前伏首稱臣。
我們作為凡夫人，沒有貪心是不可能的，但在面對某些對境時，自己應該有基本的原則。以前常聽人說舊社會笑貧不笑娼，現在的新社會是多麼多麼美好，但有時候看來，現代人根本不如古人的道德，由於西方文化的大量衝擊，很多糟粕紛紛來到我們國土，以致人們的貪欲越來越可怕，尤其是一些腐敗分子，貪心真的是永無止境。
湖北省天門市原市委書記，在任職期間，不但長期包養情婦，而且嫖妓成性，無論到何地出差，都公開指使身邊人員「到街上轉轉，有好的就帶回來」。從1989—2001年，他竟與除妻子之外的107個女人有染。現在的社會表面上看來繁榮昌盛，人們安居樂業，但有些人有了錢的話，根本不知道女身不淨，再加上自己沒有道德觀念，經常把錢花在不合理的地方，尋求刺激以滿足欲望。
重慶市委原宣傳部部長，也長期在外面尋花問柳，但他選女人的要求很高（一要大學本科畢業，二要漂亮，三要沒結婚——原注），不像有些領導那樣，不管老少，不分美醜（ 江蘇省原建設廳廳長，在外面的女人，不管老少，不分美醜，不顧身份，既有公務員，還有賣淫女——原注），正如佛陀在經典中所說：有些於老者生貪心，有些對少者生貪心。所以現在人的貪欲不斷增長，某些行為實在駭人聽聞。
我們作為修行人，尤其是學習《入行論》的道友們，經常要祈禱上師三寶，儘量克制自己的貪欲，做任何事情都要符合世間的正軌，否則，人心越來越可怕，行為越來越糟糕，最後這個世界將變成什麼樣，大家應該非常清楚。
若謂厭不淨，肌腱系骨架，
肉泥粉飾女，何以擁入懷？
如果說，你厭惡不清淨的糞便等物，那麼女身哪有乾淨的地方，你為何要緊緊擁入懷中呢？
貪欲強烈的人認為，女人身體非常乾淨，將之擁入懷抱，是人生的一種快樂。其實如果詳細觀察，這也沒有任何意義。大家都知道，人身的框架是三百多塊骨頭，骨頭之間由肌腱像繩索一樣相連，框架中間是五臟六腑，外面則飾以肌肉、皮膚、毛髮等，就像以鋼筋為骨，水泥沙石的混凝土敷在外面一樣，細細看來，人身的整個結構，無一不是不淨物，不管外表有沒有裝飾，都不值得我們貪戀。
對貪執的破析，佛教的道理相當有力量，不然，就算你整天分析，也不一定找得到答案。有些人以前也上過解剖課，對人體還是有一點瞭解，因為人體的骯髒不堪，甚至到了中午時，自己連飯都吃不下。但是他根本沒有想到，別人的身體是那樣，自己的身體又是怎麼樣？人的身體如此噁心，到底值不值得貪著？
很多人非常喜歡打扮，七八十歲的人也不甘落後。有個老太太特別愛打扮，看起來是個虔誠的佛教徒，但每年接觸她的時候，她就開始虛報年齡，第一年說是43歲，第二年成了41歲。可能她說妄語自己都忘了，去年報了多少也不記得。今年我都覺得奇怪，過了一年以後，她怎麼又年輕了兩歲？但從皺紋來看，雖然臉上被各種藥抹得看不清楚，一看到手的話，完全能推出她的真實年齡。現在很多女人為了拴住丈夫的心，整天挖空心思去打扮，希望自己的美色不退，其實無常誰也阻擋不了，這樣白費力氣，真的沒有意義。而年輕人也是為了得到別人的讚美，全力以赴將財產全部用在這上面。
當然，佛菩薩也經常化現為女人來度化眾生，此處所講的並不包括這些。漢地曾發生過一個家喻戶曉的魚籃觀音公案：唐朝時觀音菩薩為了度化某邊地的人們，化身為一絕色女子，在街上賣魚。當地年輕人都對她生起極大的貪心，一一向她求成家。（我也說不來求什麼，很多專用名詞我不會用，望大家諒解。這方面，你們可能比較專業。）那女子說：「若有人能一日內背誦《普門品》，我便嫁給此人。」第二日居然有多人能背。（不像這裏的有些道友，背書背到中間就忘了，什麼都想不起來，而他們在貪心的驅使下，為了到達自己的目標，背得相當好。）大家互不相讓，賣魚女又說：「三日之內，如果能背誦《金剛經》，此人可允婚嫁。」三日之後，又有數人能誦此經。那位女子再答應以七日為期，能背《法華經》者，作為擇婚對象。最後只有一位姓馬的青年，七日內熟誦了《法華經》，（他記性還是不一般哪，）娶到了賣魚的絕色佳人。在迎娶那天，新娘子猝然逝去，身體迅速腐爛。馬郎悲痛之余，只好將妻子斂棺埋葬。數日後來了一位梵僧，告訴馬郎說：「你妻子並非凡人，而是觀音大士示現，不信的話，你可開棺驗視。」開棺之後，馬郎大吃一驚，見棺內只有一副黃金鎖子骨。梵僧遂以錫杖挑之，騰空而去。自此以後，當地人都對佛法深信不疑。
在藏傳佛教中，諸空行母現為女身的也非常多，但對凡夫人而言，誰是空行母，誰是「地行母」，誰是觀音菩薩的化現？恐怕也不一定能發現。但不管怎麼樣，作為初學者，一定要儘量斷除淫欲。
從前，有個人對蓮池大師說：「弟子看了您的《戒殺文》後，就一直守持長齋，唯有色心熾盛，不能滅除，乞請法師方便教誨，使我對色欲的厭棄心，猶如對殺生一樣。」蓮池大師答雲：「殺生是苦事，生厭較易；色欲是樂事，生厭較難。今有一喻，殺生猶如當面將毒藥置於劣食中，而色欲則是暗地將毒藥放在美味裏，對此，智者理當三思。」
作為凡夫人，對異性的貪愛根深蒂固，不管是出家在家，要徹底斷除非常困難，但如果一直貪執不舍，對解脫必定大有障礙。佛陀在《妙法蓮華經》中說：「諸淫女等，謹勿親近。」對女人的身體，有智慧的人千萬不要親近，否則自心被貪欲左右，修行將會一敗塗地。
我出去與在家居士接觸時，那些貪心較少、有滿足感的人，家庭很和合，修行也很成功。而有些人的貪心非常強烈，給自己帶來了無盡的麻煩。所以龍猛菩薩對修行人，尤其是出家人再三要求：「寧以赤鐵宛轉眼中，不以散心邪視女色。」用赤鐵插入眼睛裏，最多只是一輩子痛苦，而以貪心來邪視女色，將會帶來生生世世的災禍。作為守戒律的人，須將這一教言銘刻於心，在護戒的過程中，務必要依止正知正念！
汝自多不淨，日用恒經歷，
豈貪不得足，猶圖他垢囊？
你自己身體的不淨物已經夠多了，而且時刻都要伴著這個臭皮囊，下完課後要帶它回家，用一些東西喂飽它，晚上還要用被子蓋好，從小到大整天為它所拖累，難道這些髒東西還不夠你享受嗎？為何還要貪圖其他女人的臭皮囊呢？
以前有個乞丐非常貧窮，吃不飽穿不暖，日子過得非常苦，但他似乎嫌窮得不夠，又娶了一個乞丐老婆。周圍的人都嘲笑他：「自己都快餓死了，還娶個乞丐女人，是不是要找個墊棺材的東西啊！」同樣，我們身體的上上下下，由三十六種不淨物組成，如果還嫌不足，又要尋找她人的屎尿袋子相伴，臭上加臭，這種行為真是難以理喻。龍猛菩薩說，世人對自己和他人的身體拼命貪著，如同豬狗喜歡屎尿、嘔吐物一樣，非常愚癡可憐。
無始以來，我們的貪心串習得如是頑固，假如再不去觀察它、制止它，永遠都不可能出離輪回。現在有些人發心出家，誓要斷除一切貪執，這種行為非常殊勝。有些人即使沒有這個機會，也要經常聞思《中觀寶鬘論》、《中觀四百論》（第三品）。《中觀四百論》主要是運用理證來宣講，《中觀寶鬘論》則是以教言性的竅訣進行闡述。另外，《訶欲經》、《楞嚴經》等有關經典中，對這方面也有細緻的剖析，大家通過學習之後，應該會得到不同程度的利益。
藏傳佛教中有一種說法，出家人剛開始守戒特別困難，等到聽了《入行論》和一些戒律之後，思想上完全有改變，守戒律一點也不難。因為，如果認為女人很好，其價值在自己心目中越來越高，貪心肯定難以克制，但若認識到她沒什麼可貪的，她是非常骯髒的東西，那就不會貪執了。
我們欲界的男男女女，貪心可能特別強烈，尤其當今社會中，貪執色欲似乎已成為一種勢不可擋的潮流。在此大環境的影響下，在家人應該規範自己，隨時用正知正念來攝持，千萬不要做非法和不如法的行為，否則，一方面自己會受到良心的譴責，另一方面，修行也將受到極大的危害！
三、破貪身肉：
昨天說了，有些人認為：「我不喜歡木棉枕，因為它不是女人的身體，我對女人的細皮嫩肉才有興趣，不喜歡擁抱那些無情物。」這種說法也不合理，怎麼不合理呢？
若謂喜彼肉，欲觀並摸觸，
則汝何不欲，無心屍肉軀？
如果有些人不喜歡木棉枕，只貪愛異性的身體，對於這種身體，不僅想接觸、擁抱、撫摸，而且要經常看到，哪怕短短地看一眼也心滿意足。假如暫時沒見到所愛的人，自己就實在受不了，這完全是一種愛別離苦。所以感情的確是一種執著，但這種執著不是那麼容易斷掉的，應該從方方面面來剖析。
作者在分析這種觀點時說：你一定要搞清楚，你所貪執的對境，無非是骨肉組成，如果你喜歡女人的細嫩肌膚，所以要看到並撫摸，那你為什麼不貪求那已離開神識、躺在屍陀林或棺材裏的無心屍肉呢？
比如你所貪愛的人剛死不久，如果天氣不太熱，十來天之內，身體的肢分會完好無損，禿鷲還沒有吃掉，也沒有被火燒成灰或者做水葬。既然你喜歡她的皮肉，想要撫摸、接觸，那現在為什麼不去擁抱她呢？躺在棺材裏的身體，以前不一定能經常得到，現在她也比較有空，沒有事情做，那你應該把棺材做大一點，跟她一起躺在裏面，同時要記得在棺壁上鑿一個縫，以方便自己透氣。這樣的生活多麼愜意，既沒有人幹擾，也不會有人跟你爭，機緣如此殊勝，你為何不好好把握，在棺材裏抱著她享受呢？然而那個時候，很多人不要說看著她、擁抱她，連靠近都不願意。
有些人的愛人死了以後，剛開始抱著屍體痛哭失聲，但一會兒就放下來了，根本不願意永遠抱著，原因是什麼呢？就是自己的貪心在作怪。若真正用智慧來觀察，不管是活著的身體、死了的身體，除了皮膚、血肉、骨架、五臟六腑及糞尿等以外，裏裏外外找不到一處乾淨的地方，你到底在貪執什麼呢？
阿羅漢蓮花色比丘尼，曾於追求自己的少年前，以神通節節肢解她那美麗的身體，可是除了三十六種不淨物外，她身體沒有任何精華可言。我們現在雖然沒有神通，但也可以借助X光、CT等科學儀器，通過從裏到外的觀察，不管是美人還是醜人，身體都沒有可貪的地方。
但是，眾生由於無始以來的串習，顛倒執著自他的身體為乾淨、美麗，用很多虛假的語言衝擊自己的大腦，始終認為對方真的好看。其實懂得這些道理之後，所謂的貪執在對境上並不存在，正因為不存在，所以男女感情是不可靠的。
月稱論師講過一個故事：以前有對夫妻，開始時感情不錯，一些男人找他妻子調笑時，她立即回到丈夫身邊，說自己很討厭那些人，以後他們再來的話，自己會立刻喊叫，讓丈夫速來解圍。但日子稍久，她與那些男人勾搭上了，並跟他們發生了關係。自此以後，她經常花言巧語地欺騙丈夫，偷偷出去與別人鬼混。後來她丈夫發現了，想起她以前所說的話，明白所謂的感情極其虛偽，由此生起極大厭離心。
現在的世間中，不管是東方人、西方人，最初對自己的伴侶抱有很大希望，希望將一生的幸福建立在對方身上，但因為每個人的業力不同，再加上愛的本體根本不存在，所以往往是大失所望。要知道，如果愛是真實存在，那它永遠也不會退失。《釋量論·成量品》中說，比如你喜歡漂亮的異性，這種漂亮如果在本質上存在，那不可能隨因緣而改變，任何一個人看見他，都會產生貪心。而實際上，不要說別人，就算是自己，可能也會今天愛他，明天恨他，對他的感情反復無常，無數人的經驗足以證明這一點。
因此在分析的過程中，大家應該好好思維，無始以來，我們的貪愛之心非常可怕，有時候自己都不知道自己在想什麼。這是一種虛無縹緲的執著，但能通達這點的人極為罕見，除了具有修證的智者以外，大多數人都是隨著各種迷戀一直在追。
現在的那些明星歌星，很多人哪怕看一眼，也覺得特別幸福，若能接觸他的手，可能永遠也忘不了，覺得自己已獲得了「圓滿正等覺果位」。這些追星族特別瘋狂，所作所為也非常可憐，然而，這種可憐在我們身上也很容易發現——不該貪愛的，偏偏執著不放；值得追求的解脫妙法，卻興趣索然。大家若能從道理上認識到這一點，修行才會逐漸走上正軌。
有些人說：「屍體沒有生命力，死完以後誰去貪執？我喜歡的是有心的身體。」對此論調，下麵也進行破析：
所欲婦女心，無從觀與觸，
可觸非心識，空擁何所為？
前面已經分析過，你喜歡的不應該是身體，否則，剛死不久的屍體與生前無有兩樣，放在棺材裏對之敷酒、化妝，因為長時間沒到外面「打工」，屍體可能更漂亮白皙，但你根本不會對之生貪，既然如此，那你所喜歡的，肯定是她的心。但是所謂的心，你看不見，也摸不著，如《彌勒請問經》雲：「心者無形無色無住，猶如虛空。」《華嚴經》也講過：「心不在內外，心亦無所有。」這樣一來，身體也不是，心也不是，除此二者以外，你貪戀的究竟是什麼呢？除了石頭、木頭、瓶子，你想擁抱接事物絕對不可能存在。
通過這種分析，我們應該知道，所謂的美色虛幻不實，如夢幻泡影，統統是分別念的妄計執著。世間人所喜歡的，沒有任何實義，反而依靠這些分別念，給今生來世造了很多惡業。龍猛菩薩說過：「佛說世上圓滿事，難信如同木鱉果。」世間上的一切，看起來像木鱉果一樣鮮豔欲滴，但吃後方知是毒藥，如果不斷地享用、不斷地追求，自相續一定會毀壞的。
所以，若用智慧來觀察，人們生貪愛的對境，除了身體和心是不存在的，既然身體你不喜歡看、不喜歡摸，那肯定是心，可是心沒有顏色、形狀、來源、住處，縱然你有通天的本領，也不可能見到、摸到。除非具有他心通的人，知道心是怎麼樣的，但這並不是我們所貪的對境，不可能依靠這種心來滿足欲望。如此一來，自己也完全了知：貪心沒有絲毫實質。
不管是在家人、出家人，現在最可怕的就是貪心，很多人因為貪心，家庭不和合、生活不快樂，被貪心束縛而沒有自由。所以我們應該通過寂天菩薩的殊勝竅訣來以理觀察，這樣的道理，任何智者也沒辦法推翻，即使你在不信佛教的人面前，也可以問他：「你是不是喜歡女人？如果是的話，你喜歡她的身體還是她的心？」假如他說喜歡「身體」，那為什麼不喜歡屍陀林的屍體？他若改口說喜歡「具有心的身體」，那麼身體和心是別別他體的，不喜歡身體剛才已經承認了，現在你是不是喜歡她的心？
通過這種分析，對方再怎麼聰明、有超勝的智慧，恐怕也無法回答，最後他自己也知道：「我以前認為世間情愛是存在的，因此一直迷戀著，現在終於發現，這只不過是自己的分別執著而已。」
1 我們在順境、善緣裏面，最重要的是，要能夠覺悟到生死無常！我們中國人講「好景不常」，我們要珍惜這個時節因緣，認真求道；如果把大好光陰去享受世間五欲六塵之樂，把你過去生中修的那點福報享盡了，那你就錯了！
2 人在一生當中要修福，不要享福，不要把你所修的那點福報都享盡，享盡了，到了晚年就沒福了。
3 我過去看過不少富貴人家，少年得志、中年得志，盡情享受，一呼百應的，到晚年就衰了。晚年的時候，我們看他連一個伺候他的人都沒有了，洗衣服、燒飯都要自己動手，可憐得不得了！
4 我們記取這個教訓，在自己得志的時候，在自己福報現前的時候，千萬不要享盡，留一點給後面。所以，晚年有福報，那是真正有福報；年輕有福報，那不是福報！
