古語雲“萬惡淫為首，百善孝當頭”，這句話的淫不是指事情沉溺、泛濫、過分,而是指淫丵，亂搞男女關系。
……但沒有交配又如何繁衍後代？這個問題看似矛盾，其實又並不矛盾。古代的聖者對此早有明確的標准尺度。
簡單來講：合法夫妻的正常房事為正淫。但也要注意適度。除此以外一切行淫均為邪淫。（包括非合法夫妻性行為和合法夫妻的非正常房事……）
一正一邪道出了人類性行為的准則。看來古人還是走正道的，把性定義為繁殖後代的需要。而今人則偏離了正道，更多的是把性當做享樂和發洩的工具了
對比古代，現今的誘惑不知是古時的幾十倍，充斥於電視、網絡、游戲、手機、書刊雜志、平面廣告的色情信息比比皆是。
走在馬路上，放眼望去書報亭的雜志封面，半成以上都是勾引人的欲望的畫面。游戲、網絡所充斥的越來越多的是暴力和色情，每一天，無數網絡上的人都在互相傳播電腦裡面的淫穢視頻（AV）。而這些卻吸引著大量的年輕人。可想而知，這批沉迷於其中的孩子，身心受到多麼嚴重的污染！
一、被誤會的“飲食男女，人之大欲”
有人說我喜歡錢，喜歡女人，喜歡享受刺激。這個你喜歡是嗎？那是暫時沒有事，這個人老吃肉，讓他天天吃肉，他就不行，為什麼呢？他也不知道。真正的原因就是他不是這個物種啊，他違背了天理啊，他想吃肉，那個“想”是欲望，那些東西是後天養成的，先天沒有。所以，我們明白了這個就知道，“我想”、“我有這個欲望”，這些東西都是錯誤的，所以中國孔老夫子教給我們一句話，很重要，叫什麼呢？飲食男女，人之大欲。有人就講，這個不是讓我們去享受飲食，享受男女嗎？各位又理解錯了。什麼意思呢？飲食男女，人之大欲，這個大欲，我們知道欲望是一切苦難的根源啊！為什麼這麼講？我們看這個“欲望”，當你得到它的時候，你有兩種表現，第一個你糊塗，你比原來還糊塗。第二是什麼呢？你傲慢，得到錢了，得到名了，你比原來更傲慢，這是凶險啊，凶災啊！我沒得到，我欲望沒有實現，沒有實現怎麼樣呢？你就嗔恨，你就忌妒。兩條路走哪一條只要是從欲望出發的，你都會生煩惱，有災禍。我們聽明白了，就知道孔老夫子講這句話是什麼意思。什麼意思呢？飲食男女，人之大欲呀，就是最大的危險。這是提醒我們啊，一個是飲食，一個是男女，最容易給你帶來凶災呀！
東方講清心寡欲，西方天天刺激你的欲望。今天的社會充滿了西方的價值觀。西方價值觀是什麼呢？它跟東方的是相反的，東方講清心寡欲，人要克制自己的欲望，不要讓自己的欲望膨脹，不要讓它受刺激。西方是什麼呢？天天刺激你的欲望。我們中國人聽的音樂，大家聽古琴彈起來啊，你身心就很清涼；我們中國人喝的茶葉，一聞它，很清香；我們住的房子啊，中國的宮殿，古代的民居四合院，那些紅牆綠瓦，青磚綠瓦，你仔細一看呢，你心裡面呢，莊重，非常的莊重，絕對不是欲望。反過來，我們再看西方的建築，你看它燈紅酒綠，高樓大廈，進去之後很豪華。我們想一想，你那個欲望就升起來了，你可以仔細去做這個試驗。再有，我們穿的這個衣服，今天人講究穿著要性感，這個是中國古代所沒有的，都是西方傳過來的，說，我們穿著一定要性感，男子要有魅力，女子要性感，要吸引人，都跟電視裡明星學的。你看他們穿的那個衣服，非常暴露，跟各位講，不會穿衣服啊，違背了天性。怎麼違背天性呢？色情泛濫，違背天性，按照西方人所謂的這種縱欲，這種刺激的生活，找情人，找七個、八個，三個、倆個，你過這種生活，哪裡知道你的身心啊，倍受摧殘！
我們古人講什麼呢？古人不是不讓你有欲望，不是不讓你有男女，不讓你有飲食啊，告訴給你什麼呢？告訴你禮節。禮是什麼呢？禮是大家的關系，大家的態度；節是去，它的環境，它的住房，它整個的氣氛啊，絕對不會刺激你旺盛的食欲和你的男女的欲望，大家可以做試驗。你到那個裡面，聽那個音樂你就很安靜、很安詳，你這方面的欲望就很低。
二、福氣
“淫丵(亂搞男女關系)”真的那麼可怕？難道“淫”比殺人放火、搶銀行還更可惡？聽過、見過也接觸過不少行為不檢點的人，也沒見他們受到了什麼處罰，而且，那些有錢有勢的人，又有幾個是規規矩矩的，他們不也好好的？我在讀書時，經常狂飲爛醉，曾有一個長輩告訴我，老天給一個人的酒，是有定量的，一下子喝完了，以後就沒得喝了。比如，給你的是四十缸酒，如果你在年青的時候把它們喝光了，老了，就沒酒喝了。這是當時我所聽過的各種千奇百怪的，最“不靠譜”的理論之一，如果將這個理論推而廣之，那麼，老天既然給一個人的酒是固定的，錢也應該是固定的，其它的任何享受也都是固定的，我還奮斗個屁啊。
畢業後，到了其他地方，由於氣候及其它原因，酒比以前喝得少多了，幾年後再相聚時，當時跟我一起狂飲爛醉的還留在老家的同學、朋友，有好幾個身患重病，胰腺性、糖尿病、三高……反正，在聚會時，他們只能望著酒杯苦笑，沒得喝了，還有一個，直腸癌，英年早逝。難道，他們已經將老天爺給的酒提前喝完了？
自己在外地，奮斗了幾年，做點小生意，過得不好也不壞，但對賺錢，卻越來越迷糊了：究竟什麼樣的人才能發財？
勤奮的人就能發財？那還有誰比民工更勤奮？聰明的人就能發財？至少我認識的有錢人好多都不是非常聰明，甚至有些是嚴重需要提高智商的人；學歷高的人就能發財？肯定不是，在很多地方，小學沒上完的大老板，有很多；有關系有背景有門路的人，就一定能發財？不一定吧，這類人是有發財的，但倒霉的也不少；歸根結底，似乎條件只有一個，運氣好的人，才能發財！那，這運氣，從何而來，難道，又是那如同魔咒般的“福氣”？
在外地那麼多年，有兩類的人讓我印像極其深刻：一位我的同行，03年他准備上一個項目，那個項目是整個行業幾乎要淘汰的，當時幾乎是誰上誰死，我當時對他也是拼命勸阻，他是一個即不懂技術、也不懂銷售，也沒有什麼得力的助手，甚至，當時他還沒多少錢，可是他上了那個項目，還做得相當的有聲有色，現在幾乎成龍頭老大了，簡直差點讓我氣絕！另一個朋友，無絲毫生意經驗，甚至沒有做生意的興趣，可偏偏就有人，不斷的找到她做生意，推都推不掉，而且每次做都是大賺；還是一個朋友，幾乎是做一行，黑一行，最離譜的是，我自己的一個項目，所有的准備工作都已經准備好，前面的人做，有錢賺，後面的人做，有錢賺，而且對人的要求不高，幾乎只要是一個人，就可以了，問題是，到了他做的時候，就是不停的虧，只要一換人，馬上就好，簡直差點讓我暈死！相信類似的例子，在每個人身邊都不少，那麼，這所謂的“福氣”究竟是如何運作的？
其實，我們的傳統文化早就說明白了，福氣是存在的，而且每個人的福氣，有相當的程度，是與生俱來的，比如，你要是出生在某個富貴之處，還在娘肚子裡的時候，就會比別人受到更多的恭敬；要是出生在香港半山，為你准備的一切足夠一個普通人生活幾輩子，要是出生在一個朝不保夕的農民工家裡，那……同時，傳統文化也認為，福氣是可以被消耗的，也是可以增加的，換句話說，福氣如同一張信用卡，是可以刷掉的，也是可以充值的；看看生活中的例子吧，有的小孩子，一出生，就受到了爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、外公、外婆的千般呵護，傳統文化認為，小孩子孝順、服侍長輩，他的福氣卡就會被不停的充值，等他長大了，卡上的余額越多，他就越有出息；如果反過來，他的長輩一直服侍他到成年，那他的福氣卡就會被刷暴，余額很少，甚至為負數, 長大了，沒有福氣，也就沒有出息了，香港的富豪們也深知這一點，雖然他們的孩子會享受各種優越的環境，但同時也會非常有意的讓他們孝順長輩，學會吃苦，李嘉誠的兒子李澤楷，曾經在麥當勞賣過漢堡,在高爾夫球場做過的球童……類似的案例還有非常多。他們這樣做，同樣是不希望孩子過早的將福氣卡刷暴，同樣是希望孩子往福氣裡充值出名也一樣，每出一次名，福氣卡就被刷一次，出的名越大，福氣卡就被刷得越厲害，不信看看，不少明星，一下子突然火爆，又一下子突然沉寂，不是因為他們做錯了什麼，而是因為猛的太出名，福氣卡被刷暴了。同樣有一些明星，他們是長青樹，似乎福氣卡永遠刷不完，要不你再看看他們平時的行為，他們是在努力為自己的福氣卡充值。我們一般都不太明白，我們自己的福氣卡裡，究竟還有多少余額，所以，在享受的時候，要悠著點，不要一下子把卡刷暴，還要盡可能往自己的福氣卡充值。如同做生意一樣：要開源節流！
一切讓自己愉悅的行為，都是在消耗自己的福氣，包括：手淫、偷窺、看各類色情淫穢信息，甚至，看看街頭那些身材惹火的女郎等等，都是在消耗自己的福氣。不少沉溺於此的人，大多數都非常落魄，他們將自己的福氣兌現在這方面了，而你的福氣，也是有一定額度的，你願意被消耗在這些方面嗎？所以，要適可而止！當然節流很重要, 更重要的是開源, 要多多地積累福氣, 同時謹慎地使用福氣, 這樣才能夠得到快樂安穩的人生. 我們用錢的時候都知道這個道理,用福氣的時候怎麼就忘了呢?
有人或許有疑問：見過不少生意做得不錯，各方面都不錯的生意人，在這方面的行為相當的不規矩，這又如何解釋？事實是這樣的：如果他去年賺了一百萬，如果他行為規規矩矩的話，他就能賺一個億！這個比喻，能看明白吧？賺錢和事業的最大的克星就是不正當性行為！一個人消耗完了自己相應的福報，那麼就生活就會非常淒慘，甚至生不如死了。
那福氣如何充值？——真誠的做一切事情，為別人好！積極幫助其他人,消除其他人的苦惱,都是在給自己充值,而如果給他人帶來煩惱,則會削減自己的福報,如一些女性穿著性感,使得其他人色迷心竅，焦躁不安,逐漸下流起來，給其他人帶來煩惱,自己也將無法平靜,也會變的下流，並會削減自己的福報,而傳播色情信息,那個罪過就更大了，寫一件發生在作者身上的事：在幾年前很喜歡轉發各種編得有些幽默的葷段子，而且還喜歡特別跟周圍的朋友開這方面的玩笑，也就是在那段時間，由於工作的原因，不得不去一些環境非常惡劣的地方，而且自己住的地方，也由於歷史遺留問題及市政施工，變得相當的凌亂和骯髒。這樣一直持繼到對那些葷段子沒什麼興趣了，過了沒多久，同樣也是由於工作的原因，離開了那些地方。只不過是直到現在，才慢慢的明白，自己身處的那些污穢惡劣的環境，似乎跟那些引人心靈污穢的葷段子有關的啊。
三、不要做性器官的奴隸，戒淫才能獲得真正的自由
印度的瑜伽修行者認為，如果一個人要修煉瑜伽獲得成功，就必須做一名控制性欲者，必須嚴格控制性器官。習瑜伽者不搞不正當的性行為。不正當的性行為通常意味著婚外性關系，但它也意味著除了以生育後代為目的的之外的其他性行為。 由於習瑜伽者旨在求得一個和平、安寧的心靈和一顆愛心，因此，他把欲念視為自己的敵人，這是很自然的。欲念產生急噪、糊塗、迷惘等等。正如偉大的瑜伽均教科書、古老的《薄伽梵歌》中說的：
在思慮感官對象諸般事物的過程中，一個人會滋生出對這些事物的執著心，執著心會產生個人欲念，欲念又產生焦躁惱怒，焦躁惱怒會產生錯覺妄想，錯覺妄想又產生記憶迷亂。當記憶發生迷亂時，智力就失去了，而智力一失去，人就倒下。因此，為了擺脫欲念以及欲念的消極後果，習瑜伽者就力圖控制生殖器官的諸多要求。這就叫做“控制性欲”（Brahmachari）。
如果一個人不能夠控制性欲，他就還不是一個自由的人——他只是一名性欲的奴隸。現在西方有些人大談特談“性的解放”和“性的自由”。但是，這些所謂自由其實只是適得其反，這是受奴役狀態。這些所謂的獲得“解放”的人日夜受到性器官——即他們的欲念——的驅使來從事一些反常、骯髒和不健康的勾當。他們的心靈永無寧日一一他們老是在性的方面受到刺激，心靈完全被性器官所奴役。
現代人大談人本主義,大膽追求各種的權利,自由和解放,可惜內心卻沒有獲得解放,身體牢牢被性欲所以奴役,思想被各種情欲綁架而無法自拔,不是欲火焚燒就是嫉妒猜疑.非但沒獲得自由,反而成了奴隸。
海濤法師談戒淫
《法華經·方便品》：“諸苦所因，貪欲為本。”《佛說四十二章經》雲：“人從愛欲生憂，從憂生怖。若離於愛，何憂何怖？”
一切痛苦的根源都是貪愛，這是佛法中至關重要的道理，比如說我愛某個東西，我失去它必然會痛苦，我不愛某個人，他離去我必定不痛苦，人類的一切智慧其根本目的就是戰勝痛苦，擺脫煩惱，煩惱與愛欲總是形影不離，由愛欲滋生出世間千百種煩惱，人類的痛苦是多方面的，有的人沒錢痛苦，有人沒老婆痛苦，其實沒文化會痛苦，沒尊嚴會痛苦，沒地位痛苦，孤獨痛苦，個子矮痛苦，被搶劫痛苦，被欺負痛苦，長的丑痛苦，痛苦是無窮無盡的，有多少貪愛就會有多少痛苦。
貪愛，被作為佛陀四聖谛中“集谛”的主要內容，四谛又稱“愛非愛緣起”，斷除生死之根貪愛，證得涅盤，是佛陀四谛中“滅谛”的內容。接下來探討世間情愛，愛欲（主要講婚外情）的種種過患：
1、貪愛令人熱惱不安。愛使人失去內心的平靜，熱戀中人愛火燒心，往往寢食難安，佛典中因稱愛欲為“欲火”。
愛的需求必須依賴一定的條件。如稱心可意的對象、得到對方的回愛，方能滿足。但你愛他（她）不一定他（她）就愛你，得不到回愛的單戀是一種苦刑。即雙方互愛，也多有因家庭、社會等原因而不能遂願者，這對雙方會成為最大的不幸。癡男怨女，情天恨海，演不完恩恩怨怨，元好問曲雲：“問世間情為何物？直教人生死相許！”古來有情人不成眷屬而殺身殉情者，不知有幾何.愛既然依賴一定的條件才會有，便具有一切因緣所生有為法必然無常壞滅的本性，既有男歡女愛，必有愛別離苦，縱有情人終成眷屬，也免不了爭吵、情變失戀及生離死別之苦，山盟海誓“愛你到永遠”，到頭來沒有不分手的。《長阿含經》卷三佛謂“恩愛無常，合會有離”。《佛說五無反復經》雲： 我之夫婦，譬如飛鳥，暮棲高樹，同共止宿，須臾之間，及明早起，各自飛去，行求以食。有緣則合，無緣則離。俗話說：“夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛。”情變之事，歷來習見不鮮，當今更為普遍。專家說：人類大腦中激發愛情的化學物質，在男女結合36個月之後便會耗盡。
2、愛欲蒙蔽慧眼，令人不能見到真理。《四十二章經》佛言謂“人懷愛欲不見道”，如以手攪動澄水，不能映現面影。男女之間的愛情，多被一種外在的力量所驅迫，類似心理疾病中的強迫症，屬南傳佛教所謂“異熟心”，只好解釋為宿世的業報，情人們往往稱對方為“前世的怨家”，或稱所戀的女子“是你前世的媽”。戀愛中人不由自主的被對方吸引，會出現近於幻覺性的思念情緒，心靈顫栗、恐慌、羞澀、急盼，陷入強烈的、無理智的恍惚中。
失戀時則不由自主地痛苦、失眠、忿恨。正如許地山《覆誦幼》感歎：“是愛是憎，本容不得你做主。”
愛情學家說：熱戀中人常失去大部分的判斷能力，愛的火焰使人看不到對方的缺點。
貪愛會像植物生長一樣生長、繁殖、增多，並產生種子，形成難以擺脫的貪愛習氣。《長阿含經》卷三佛謂“戀著恩愛，無有知足。”《生經》卷一佛言：設習愛欲事，恩愛轉增長，譬如飲鹹水，終不能止渴。
貪愛的滿足，也如飲酒吸毒，會形成對所愛者強烈的依賴性，失去各自的獨立性，並對對方的愛永遠也不感滿足。
3、由愛造業，因業受報。因貪愛偷情、邪淫、施暴、爭斗、謀殺，為愛而導致家庭不和、朋友反目，乃至為愛而偷盜、搶劫、貪污、受賄、詐騙，因此破財丟官、身敗名裂、身陷囹圄、喪命失國，是從古及今上演不完的人間活劇。愛情被世人歌頌為崇高美好甚而神聖的感情，裴多斐詩雲：“生命誠可愛，愛情價更高。”但愛情畢竟以具有渴愛性、占有欲的歡愛為基礎，故難免帶有或多或少的污染性。佛典中一般將夫妻之間的愛歸於貪愛，如《俱捨論》卷四雲：“有染謂貪，如愛妻子等”。貪愛，終以我愛為本，一般來說不超出“因為跟他（她）在一起使我感到快樂幸福，所以我愛他（她）”的圈套。愛別人的實質和前提是愛自己。愛對方，無不是想得到對方的回愛，以驅除自己的孤獨寂寞感，發洩自己的愛欲、性欲。
但丁語雲：“愛情不允許任何被愛的人不愛。”恩格斯說，愛情從本質上來說是自私的、排他的。人本主義心理學大師羅傑斯指出：通常所說“我愛你”這句話的背後，其實是“我需要你，我要占有你，你必須愛我……”，雖然在說愛，這愛實在是一種暴力。更何況不少人的愛情和婚姻只是愛美貌，或愛金錢權利，實為一種交易。愛生苦，謂貪愛必然產生痛苦。《中阿含經》卷五九《愛生經》佛言： 若愛生時，便生愁戚啼哭、憂苦煩惋、懊惱。
哪對愛侶、夫妻，也免不了因愛而思念、怨恨、猜疑、誤會、憂慮、焦急、悲傷等苦，有人將愛情比喻為一顆酸、甜、苦、辣諸味俱備的怪味豆。
生憎，謂貪愛能甚至必然產生與之相反的憎恨。南傳《增支部》經有雲：愛可生愛，亦可生憎；憎能生愛，亦能生憎。
《維摩經僧肇注》說“有所愛必有所憎”。愛情心理學發現：相愛者之間的嫉恨與愛情的深度成正比。情人之間，愛得越是深，在悖逆、情變時也就恨得越深，由此而發生的情殺案件時有所聞。情人們往往稱對方為“怨家”，意味與愛同時有一種難以擺脫的怨仇心理。星雲大師《談情說愛》說：愛與恨是對難兄難弟，幾乎常形影不離，愛得不好，會成為恨。
愛憎之間的這種滑稽的互變關系，乃由“凡有對法不相捨離”（互為矛盾對立關系的雙方不得相離）的緣起法則所決定。愛、憎既然是對立面的統一，便互相依存不得分離，愛不得回報、滿足時，便會轉化為恨。
《大寶積經．菩薩藏會》講道：寧當依附千逾繕量大熱鐵床，是床極熱、遍熱、猛焰、洞然。於彼父母所給妻妾諸女色丵欲，乃至不以染愛之心，遠觀其相，何況親附抱持之者，何以故？捨利子！當知婦人是眾苦本、是障礙本、是殺害本、是系縛本、是憂愁本、是怨對本、是生盲本，當知婦人滅聖慧眼，當知婦人是熱鐵花，散布於地，足蹈其上，當知婦人於諸邪性，流布增長。捨利子！何因緣故名為婦人？所言婦者，名加重擔，何以故？能使眾生，負於重擔。……我觀一切千世界中，眾生大怨，無過妻妾女色諸欲，何以故？……彼無智者，為於男女、妻妾諸女色等，所纏縛故，於諸善法多生障礙。 若有眾生，味著男女、妻妾諸女色丵欲，當知，即是味著礫石之雹，即是味著利刀之刃，即是味著大熱鐵丸，即是味著坐熱鐵床，即是味著熱鐵機蹬……。取要言之，若有攝受妻妾、男女諸女色丵欲，當知即是攝受一切眾苦，憂、愁、悲、惱之聚。 當知丈夫親近女人之時，即是親近惡道之法，此是丈夫第一過。
一切唯心所現，業力所限：母豬在公豬眼中是大美人，公豬在母豬眼中是白馬王子；人糞在狗眼中是美味，屎尿在蛆蠅眼中是游泳池。見了一只母猴子，你若是一只公猴子，就覺得是美女；見了凡間婦，你若是凡間有淫欲習氣的人，就覺得是美女。一切都無實體可得，一切都是虛妄，一切不可得。一切近看與遠看都不一樣，得到時與追求時不一樣，實現時與盼望時不一樣，成了自己的時與未得到時、汲汲以求時不一樣，天天在一起時與偶爾接觸時不一樣，結婚後與戀愛時不一樣……一切只是幻覺、妄情而已，不要被它騙了。拼命追求到的美女，幾年後成了臃腫不堪的黃臉婆——這美女不是假的是什麼？所貪戀的人，不過是糞器死豬腸，最後終是一堆枯骨。變遷不住的就是假的，就無可把捉，不可得。就像在集市上買了幾條魚，拿回家變成了毒蛇一樣。世間一切都是無常的，沒有一樣是靠得住的。色是刮骨的鋼刀，秀色是勾魂鬼，奪命刀。色丵欲是“需要”嗎？得到美色是好事嗎？美色、色丵欲使人骨髓枯竭、精神恍惚、眾叛親離，孤苦伶仃，這也都是你喜歡的、你需要的嗎？
我們再來進一步地研究貪愛的根源
貪愛由無明產生，什麼是無明，就是我見深重，人們意識深處一直執著的這個“我見”，即是凡夫流轉的生死根本。
美色從根本上講是人們被五蘊（眼耳鼻舌身）劫持產生的幻覺。在愛河內漂流的眾生,沒有時間仔細觀察思惟，所以會沉迷其中無法自拔。
世間一切法相都來源於我執，比方說我們用不同顯微鏡觀察同一物體，用光學顯微鏡可以觀察到細菌，用電子顯微鏡可以觀察到分子，用透射式電子顯微鏡又可以觀察到原子。
《楞伽經》謂“三緣和合，幻相方生”。我們看到美色，這個圖象是由多種因緣聚合，首先由其物體本身，其次我們還需要具備一些其它條件,如眼睛正好睜開,
近視程度,往正確方向看,以及光線明暗等等。這些因緣聚合產生了美色這個果。美色其存在主要依賴於觀察者感知器官的構造及其感知的方式，如我們換用顯微鏡來觀察美女，那麼將看到完全不同的景象，美色的產生具相對性、局限性、虛妄性。
同一感知對象，因感知器官的不同，所得相便有異。如天空雲塊間陰陽電的擊蕩，由眼觀之則為閃電，由耳聞之則為雷聲，且雷聲還在閃電之後。同一種紅色，常人見為紅色，色盲人則見為黑紫等色。同一種陽光，在人眼中和貓頭鷹眼中的相狀肯定會大有不同。同一對象既然在不同的認識形式中現為不同的相，當知其相皆非本然真相。佛法講色既是空，空既是色，感知器官感知不到者，非必為無，如人眼視覺閥阈之外的紫外線、x光等，雖不可見，卻非無實體，見有為無，亦屬虛妄。關於感知經驗的主觀性、相對性、局限性，近現代各家哲學、心理學，幾乎無不承認。
宣化上人說過，人生之所以有苦，是因真假顛倒。把假的看成真的，去爭執、去計較。
現在我們清楚了，世間美色不過是虛妄幻覺，欲望由虛妄產生，虛妄的東西必定是無常的，痛苦的，現代社會惡風淫行熾盛，人們的內心成了外在軀殼的奴隸，理智被情欲所控制。殊不知，一切不明智的行為，都是違背天道，將受到懲罰的。
善與惡的問題，最為諸家倫理學所重視。佛法所說心所法中，便有善惡之分。所謂善，指能使自他得今生、後世、究竟的利樂者，反之則為惡、不善。唯識學心所法中的“善心所法”，包括信、慚、愧、精進、不害等十一種心理功能，其中慚，愧二法，被強調為轉惡為善之本，經中稱“慚恥之服，最為莊嚴”，無慚無愧，被佛陀斥為畜生，意謂這種人喪失了應有的人性。心所法中屬於惡的，分煩惱與隨煩惱兩類，煩惱，意謂惱亂身心不得安寧，有貪、瞋、癡、慢、疑、惡見六根本煩惱。隨煩惱，即副煩惱，有忿、恨、覆（掩飾過錯）、惱、嫉、悭、驕、無慚、無愧、懈怠、放逸、失念等二十種。善與惡、情與理、向上與向下三類矛盾，在人性中諸矛盾中最為根本，由此派生出佛典中常說的染與淨、迷與悟、煩惱與菩提、明與無明等矛盾。這些矛盾，是導致人們各種內心沖突和社會矛盾的根源，是諸家倫理學所著力探討的重大問題。
理（理性、理智）與情（妄情、人欲）的矛盾，較善惡矛盾更深一層，為人性中一對最為根本的矛盾。人類有先天的貪、瞋、癡、慢、疑等煩惱、隨煩惱的因種，有先天的本能性自我執著，表現出自私自利的本性，遇社會生活之外緣，貪著財色名位而希圖占有，難免出生種種與世俗倫理、宗教信條相悖的人欲，當人欲勝於理性時，便會導致殺、盜、淫、妄等侵犯他人和公眾利益的罪惡行為，造就今生後世的惡報果。
人欲妄情，往往出於本能，佛學謂之“俱生”（與生俱來）、“性妄”（本性），它們發自深心，帶有不自主性，與理性形成尖銳矛盾。儒家理學宣揚以天理勝人欲，但儒者們也往往有人欲難勝天理之時，知、行相悖，被人譏為“假道學”。學佛修道者，也往往苦於煩惱難斷，人欲難除，被煩惱所惱，甚至有被煩惱戰勝理智而破戒、著魔者。
向上與向下的矛盾，指人類本性中有佛學所說心所法中“欲”（意欲、欲望）的不息躍動，有意志力，這是人生命活動的重要特性。意欲與意志力，隨各人心識中的善惡因種、情理矛盾，及社會、文化外緣的制約影響，既有可能隨順理性與善，出生向上的追求，追求無我的高深境界，無私的行為准則從而出生佛學所說精進、不放逸等善心所法，成為修道學佛的動力；也可能隨順貪欲與惡，沉淪於向下的追求，對低層次的生物性欲望的滿足沒有限度，被物欲所蒙蔽,所操控,心靈徹底被腐蝕,不得安寧,不得自由,耽溺酒色，貪名利權位，不擇手段地擴張私我的占有欲，乃至營私舞弊、貪贓枉法、偷劫詐騙、吸毒販毒，滅絕人性，無所不為，被世人斥為衣冠禽獸，謂其喪失了應有的人性。
實際上，這種向下的欲求，雖可歸咎於社會經濟結構、生活方式、政治制度、文化教育等外緣，但若人性中無先天的因種，亦難以形成惡業的現行。對於人性中這種向上與向下的矛盾，歌德《浮士德》第一部通過浮士德心中的兩種精神的斗爭，予以揭示：一個沉溺在迷離的愛欲之中，執拗地固執著這個塵世；另一個猛烈地要離去凡塵，向那崇高的靈的境界飛馳。在未斷煩惱的佛弟子心中，這兩種精神的斗爭往往也很激烈。對於人性中的矛盾，基督教“人一半是天使，一半是野獸”的說法，可謂相當精辟深刻。一半是天使，意謂人因具有理性、靈性，有超越人欲的向上追求之本性；一半是野獸，意謂人因其動物性的軀體和生活方式，有人欲和向下淪墮的本性。人性中的這種矛盾，基督教又稱為聖靈之性與魔鬼之性的矛盾。
正因為人類本性中存在著矛盾沖突，所以人類社會從來便充滿了善與惡等的矛盾斗爭，歷史舞台上扮演著唱不完的正義與奸邪、智慧與陰謀、光明與黑暗、道德與墮落、進步與反動等斗爭的活劇，現實生活中處處都可見到人性正面光明的放射和人性負面污穢的骯髒。因為人性中有善性、理性、向上性的正面，故歷來有代表人性正面的社會倫理、宗教信仰等，發揮著社會教化的作用，力圖創造強緣，促使人性正面的光輝發射，使社會文明、世界和平，人們的精神境界得以提高，人性負面的消極、破壞作用被抑制。
但由於人本性中畢竟有惡性、破壞性、向下性的負面，人的生活方式和人類創造的財富總是提供誘引人向下淪墜的外緣，所以盡管賢哲們在不斷地立言說教，宗教家們在虔誠地勸化感化，社會文化用各種方式不斷地灌輸正面教化的信息，政治法律在力圖制止罪惡的破壞性行為，但代表人性負面的種種罪惡與墮落，仍舊在頻頻出現，至多只是在一定程度上被抑制，出現較少而已，到今天為止，還沒有哪一個社會教化體系和政治制度可以徹底消滅人間的陰暗面、丑惡面。即使在原始的共產社會，部落成員們可能有在今天看來頗為高尚的道德，出現過先秦道家們所向往歌頌的羲皇之世，但即便在那個時代，但即便在那個時代，部落、種族間爭奪厮殺之殘酷，大概也要超過動物群之間的爭斗。中國遠古有黃帝血戰蚩尤之傳述，今日地球上尚可看到生番食人的太古遺風。就是在物質財富相當豐足、科學文化高度發達的現代社會，人性負面的創造物，並沒比古代減少。扒偷劫盜、謀殺詐騙、作奸犯科、貪污受賄、販毒吸毒、道德淪喪、縱欲無度等丑惡現象，在哪片國土上都遠未被消滅，戰爭的殘酷性和規模，遠遠超過了古代。科學、財富、社會進步，不但無力消滅人性中那獸性的、破壞性的負面，而且還能起放縱、誘長人性負面的消極作用或副作用，使人逐物不返、沉迷不覺。
四、戒邪淫
對現代人來講,要求戒色戒淫那是非常不切實際的,男大當婚女大當嫁，婚後男女之事，因為有規范，進行過程中，心態是坦然的，一旦經歷過多次之後，很多人會覺得男女之事，不過如此。而淫之所以成為習氣就在於妄想，男女之事本身給人帶來的快樂並不很多，但是妄想帶來的快樂占了絕大部分。所以，紅樓夢中有句經典的話：“娶一個天仙來，也不過三夜五夜，也就撂在脖子後頭了。”直接說明男女相交的快樂其實並不很大。幾次就令人不感興趣了。但是由於認為的妄想，就附加了很多妄想之樂，比如：新鮮感，偷占便宜的感覺等等，所以才有了“妻不如妾，妾不如偷”的邪淫妄想。
對於手淫來說，對自身的危害勝過夫妻房事，因為夫妻房事是在現實中進行的，事情能帶來多少快樂，是現實感受到的，現實中的房事，不會給人帶來很長久的癡迷，一段時間之後，就淡了，就像肥皂泡破了，也就知道是假的了。
而手淫，是在妄想中進行的，比夫妻房事更加虛妄，所得到的快樂更假，但是也因此掩蓋了男女之事本身的真相，就像一個沒有戳破的肥皂泡，一直迷惑人。
青少年在發育期就開始手淫的話，會造成身體發育的嚴重不良，發育的停滯和畸形。身高成長會嚴重受限，身材矮小，身體瘦弱或者虛胖。
相由心生，手淫的人，那種的猥亵和下賤的氣場，讓人一見就會厭惡和反感，以這樣的外表在學校和社會上，怎麼樣去混！？！？你連給對方一個良好的第一印象都辦不到，那可想而知以後你那慘淡杯具的人際關系了……
經常手淫的你，會漸漸的發現自己的運氣變得極為的糟糕和詭異，雖然運氣這東西沒法很直觀的說出來。但是，手淫的你會發現自己總是莫名其妙的倒霉，莫名其妙地喪失很多大大小小的機會，若你還執迷不悟的話，就是你這輩子倒霉透頂，多災多難，貧困潦倒，下賤愚蠢，一事無成，體弱多病，挫折不斷的開始。
那些經常手淫的人，你會發現好的事情喜慶的事很少很少會輪到你，倒霉破財的事情卻一件件准確地發生在你的身上。你還會發現經常背莫名其妙的黑鍋，被人陷害和欺負。進而在與別人的各種的激烈競爭之中輸的一塌糊塗。
手淫不但會損傷身體的動力，而且會損傷情志，令人精神萎靡，意志薄弱，猶豫不決，優柔寡斷，暴躁乖戾，多疑恐懼。遇事或躁進，或退縮，缺少耐心與恆心，以及必勝的信心和勇氣。這都是精虛不能化氣的結果。所以手淫者的事業和學業就必然是一敗塗地了。
筆者有過一段長期的手淫、意淫史，現在追悔痛恨不已。(本文由多篇戒淫文選編而成,事例是真實的,但前後人物不同,敬請諒解)
以前看《壽康寶鑒》說邪..淫的果報，當時看了覺得很可怕，但放下後就忘記了，不以為然。青春期嘛，時常經不住誘惑，在網上浏覽色..情圖片，故事什麼的，都是十分色..情的東西！越看越上瘾，時不時都要看看，當時心裡想：只要不去做，不傷害別人，好像沒什麼大礙。
這種錯誤的思想一直延續著，殊不知無形中折損自己多少的德行和福報啊！真是太可怕了，一位很好的朋友告訴過我說：意淫手淫的話，會非常的背！就是十分倒霉！我就那麼一聽，沒往心裡去。後來的經歷讓我真的理解了：我今年大四，上半年原本找到一份不錯的工作，就業協議都簽了，是辦公室的職位。回到學校後，很是懈怠而狂妄，因為自己有電腦，黃色的東西看得更是瘋狂了，網絡上啥都去浏覽，還津津有味，出門的話，看見女生就會產生邪。。淫的念頭，自己就跟個白癡一樣。就在沉迷的過程中，沒過多久，單位打來電話說，我的學歷不夠硬，原本辦公室的職位現在變成了工人的職位，是下車間做苦力的活！我聽了這個消息快崩潰了，本科去當工人，好像太不靠譜了～生氣之余，也沒有辦法，喝酒消愁，過了幾天，更加破罐子破摔了，還是一直看色f..情的東西，不久，單位又打來電話說，我有可能被退出單位，理由是上級領導說我的專業不需要，讓我做好心理准備！我的天哪，都大四下學期了，我一直沉浸在漂的狀態中，現在還能到哪去找工作啊！我又一次的陷入了崩潰的邊緣，怎麼辦，怎麼辦，整個人都快瘋了，欲哭無淚！因為單位說可能要退我，也不一定，所以我報著一線希望。漸漸開始約束自己的行為了，再沒有心情看黃色小故事了。有天無意翻開《壽康寶鑒》，終於如夢初醒！！！原來我這樣的行為叫意淫，手淫意淫都屬於邪淫，因果報應是非常可怕的！會削減你一生的壽命和福祿的！
摘錄一部分邪淫的現世惡果：
1.不能守護自己或他人(常有意外和疾病)
2.被人懷疑
3.還沒做什麼事情, 就謠言四起
4.一切時候都心生苦惱
5.精神不能集中, 不能夠修學善法
6.經常損失財物
7.婚姻不美滿
為什麼會這樣呢？最直觀的表現是由於手淫造成鈣質大量快速的流失，骨頭和骨架會變得細小，你的全身的骨頭都會有不同程度的畸形（視你的手淫的開始年齡，頻率和次數的不同）。就會顯現出雞胸駝背，一副窩囊無能的早衰的掃帚星樣子，人見人人厭惡。
許多人認為食色性也，性是人類的本性，是美好的，殊不知，性對許多動物都意味著死亡，衰竭，許多種昆蟲，雄性在交配後往往死亡（如蒼蠅、蜂類、蟑螂，蜘蛛等），一般蒼蠅都是在完成變形後2~3天就交配，之後馬上死亡。我們以控制蒼蠅們的蛋白質（鮮魚）的攝入量，即不喂鮮魚來觀察它們，發現蒼蠅在沒有充足的蛋白質的情況下，不發生交配行為，從而在15天的時間裡，仍然沒有雄性蒼蠅死亡。之後我們給它們喂食鮮魚後，不到24小時，蒼蠅即發生交配行為，之後雄性蒼蠅馬上死亡，許多魚類也是在交配產卵後立即死亡，性是大自然的魔咒，有誕生就意味著有毀滅，新生命的出生往往意味著父母的衰老，死亡，我有一個好朋友，他是一個專門從事警犭培訓的好朋友，他就給我舉了一個例子，在這裡提供給大家，也作為參考。什麼例子呢，他發現警犬，嗅覺很靈敏，警犬在進行一次交配之後，它的嗅覺的靈敏度降低一半兒，大家注意，警犬在三次交配之後直接淘汰，沒有破案能力了。
祖國中醫認為腎為生命之本，禀受先天父母的元氣即藏於腎。腎氣足則五髒六腑功能協調，容面光澤紅潤，精力充沛，抵抗力強，不易生病，腎氣虛則反之。為了便於理解，舉個例子說明。古人認為天人合一，現代醫學也證明了人的生理結構、活動規律和大自然極其相似。例如，由於人們濫砍濫伐，造成森林覆蓋面越來越小，森林失去了調節的能力。因此這些年不是旱就是澇，水土流失嚴重，土地沙漠化，部分地區發生泥石流，長江、黃河的河道兩邊出現塌方，尤其是近幾年，一些城市出現沙塵暴，給人們的生活、工作帶來極大的危害。因此，只有植樹造林，固沙防風，才能避免這些危害。與此相似，人由於貪色縱欲，造成精氣外洩，腎氣不足，導致精神不振，腰酸腿軟，體虛乏力，頭昏耳鳴，口渴盜汗，睡眠質量不高，抵抗力減弱，從而百病滋生，壽命減短。
因此，人應該節欲，固本培元，使自己精力旺盛，抵抗力增強，從而百病不侵，壽命綿長。做任何事情都要符合客觀規律，違背客觀規律就要受到懲罰。這兩個特點是我切身體會的，後來我漸漸發現，很多手淫者太多太多的特點在我身上都非常集中和明顯，不過是平時不注意罷了，比如，手淫的人，記憶力會被手淫嚴重的快速的消減，記憶力就像是80歲的老太太一樣的脆弱和轉身既忘。自然科學的科目如數學，物理化學需要你的記憶力以供推理思維只用；而文科的科目如歷史，政治，語文還有英語，對於記憶力的要求更是不用我說。手淫和意淫的時候，你的記憶力也在被瘋狂的毀壞，那樣的話，記英文的單詞都會感到萬分的吃力，甚至會在人際交往的時候根本就記不清對方的名字！比如，手淫的人，心智的發育會嚴重的滯後和遲緩。根本就不會為人處事，悲哀的發現自己的人際關系是一塌糊塗。手淫患者，人際交往的技巧和手腕手段幾乎沒有，在處理各種的朋友社會關系的時候所表現出來的心智就像是小孩子一樣的幼稚和‘天真’，再說的直白一些，所謂的‘天’真就是傻子一樣；比如，氣質會因為手淫變得猥亵和下流，無論你的氣質曾經是多麼的陽光和高貴。實際上，說的直白一些的話，手淫的人根本就不配氣質這兩個字。手淫的人，內心和思想骯髒和下流，而容貌和氣質主要是由你的思想和思維還有智慧決定的。相由心生，手淫的人，那種的猥亵和下賤的氣場，讓人一見就會厭惡和反感，手淫的你，以這樣的外表在學校和社會上，怎麼樣去混！？！？連給對方一個良好的第一印象都辦不到，更別提那慘淡杯具的人際關系了，年輕手淫者消耗了褪黑激素，使松果體腺萎縮。這導致了他們早衰。新陳代謝加快，比如胡子長得快……
最難消除的就是人的意淫（意淫就是在心裡想象淫丵亂的事情，比如看見漂亮的女人、男人就生起邪念，想把她占有）。
意淫是由扎根於人意識中的淫念產生的（前面的身、口兩種行為也是由淫念產生的）。意淫時有時無，隨境而生，隨境而滅。產生時人們往往沉湎於其中而不能自拔，不能自警；消除時了無可得，無人知道，因此心安理得，意志薄弱的人常常會沉湎於此。有的人可能產生過羞恥心和恐懼感，但轉瞬即逝。同時有的人認為我只是想一想而已，又沒有做什麼事，也沒有危害到別人，有什麼關系。這就會很容易讓人自我放縱，意識不到意淫的危害性。
近代叱咤風雲的毛主席，年輕時在日記中寫到“戒淫也。淫為萬惡本，而意淫之為害、比實事尤甚，當懔懔然如在深淵，若履薄冰。”《與甕止園書》
意淫對人的危害非常大。如果經常放縱自己，產生意淫時不去抵制它、消除它，長此以往淫念就會在意識中深深地扎下根，
美國社會學家將色情產品喻為“高級骸落因”， 因為人們容易對色情產品上瘾，而結果則是有害無利。美國人的研究顯示，色情產品並沒有提高人們的生活的質量，反而造成人的身體功能紊亂。色情產品並沒有教育意義，它們只會扭曲人們心靈，使人的思想變的骯髒、惡毒。
越來越多的社會學家注意到，色情產品還在婚姻生活中扮演了“第三者”的角色。美國至少有25%的色情產品消費者在情感關系上出現了問題，不少婚姻破裂的案例是因為丈夫沉迷網絡色情、從而對妻子疏遠導致的。
色情產品會使人的思想越來越骯髒下流,不管看到什麼都會聯想到那些色情的畫面，在一些場合常常不自覺就會用淫穢的語言表達出來,心靈會被低級的肉欲所操控,很難得到片刻安寧
諸葛武侯說：“非淡泊，無以明志；非寧靜，無以致遠。”淡泊，是說欲望少。一切欲望，都能使人心志昏昧，而低級的欲望就更為嚴重了。寧靜是指心思的安定。若是心系於情欲，就沒有寧靜可能。所以要保存青年人聰明敏銳的腦力、活潑的精神，應當避開這些低級的感官接觸為最重要的事。孟子說：“其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣。其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”這句話是指清明的心志是否存在。簡單的說，一個人的嗜欲深則天機淺，物欲少則心智明。
只要受淫欲蒙蔽，人就會沒有智慧，因為情欲與智慧相違，被淫欲牽引蒙蔽，人的心量變得如針眼般小，在這種狀態中，人的智慧是無法開展的。人類的智慧境界，只有在寧靜的狀態中才會出現，絕不可能以縱欲而現前， 在邪思妄想當中，人的心力無法集中，不必說出人頭地，就連一件小事也不可能能專心處理好 。
與色情業斗爭了40年的美國社會活動家約翰.哈默認為：“色情產品不僅能毀掉一個家庭，還能從生理上摧毀人的大腦組織，因為色情產品能夠‘進入’人們意志無法控制的深度，到了那裡，沒人能挽救得了。”
如果長期浏覽色情信息不斷刺激自己的身體,將給人帶來意想不到的後果，繁殖系統就會逐漸支配人的大腦,人就會漸漸徹底淪為性器官的奴隸，頭腦只剩下交配的欲望，常常寢食難安，無時無刻不被性欲折磨，手淫將會越來越粗重,越來越變態，性取向也會往變態發展,到最後人性就會完全喪失,所有骯髒的事情都會不由自主的浮現在腦海裡,這時這個人徹底廢了,這種人死後一定會投胎到地獄當中。
所以，我自己告訴自己，一定要戒掉手淫和意淫，並且要終生戒！由於真正明白了其中危害，我戒除的過程還算順利，先從遠離意淫下手，心情坦然陽光，手淫自然就斷除了，幾年下來，我發現了我的生活竟然發生了翻天覆地的變化！
一是精氣足，聲音洪亮，精神矍铄，雙目炯炯有神，頭腦清晰明快，記憶力顯著增強。同時健康已被我掌握住了，這是不言而喻的，更重要的是獲得了強大的自信，人的精神狀態佳了。相信自己會越來越健康，越來越帥氣。
二是運氣變好！這個只有自己體會得到的，我考研有一門成績很低，很幸運上線了。成為了預備黨員，大學裡成為預備黨員比成為入黨積極分子難多了吧。去聽一個公務員班的宣傳，現場300個人抽兩個送免費5天的公務員培訓抽中了我和一個女生。
三是心神寧定！無論遇到什麼事都能做到心不亂不躁不慌。擁有了強大的自信，同時處世又謙虛待人。《論語》中說：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也！現在心能靜下來，畢業了還和有些同學住在一起，他們一天到晚上網，通宵之類的，而我看書，看教材，練字，都搞得下去。一次被導師狠狠罵了一頓，當時有點感觸，走出辦公室就沒什麼了，不會給我留下陰影，沒什麼事能太多的影響我的情緒了，每天都不慌不忙循序漸進的做事。
四是為人處是坦然自在。在我戒之前，那時看到女生會有各種淫念那個時候，明顯感覺自己正氣不足，老感覺委瑣卑下。而如今遠離手淫和意淫後幾年後，在女生面前正氣很足，不管是在多麼高貴多麼有本事的女生面前，都不會自卑，女人緣越來越好，因為現在就有這樣的自信！真正的男人，就會慢慢陪養出來。而女人最欣賞的，不就是男人這個自信嗎？等等等等……好處都說不過來了呵呵
親愛的朋友，我想說的是，愛與溫暖是可以傳遞的，我們每天，是給家人，朋友，同事，社會，帶去陽光還是帶去冰霜？若成天陰沉著臉，那看到你的人，自然也會退避三捨，怎麼可能有一個和樂的氛圍呢？所以從當下就開始改變生活，改變環境，雖然還只是一個學生，仍在學習，並沒有什麼錢財去做什麼大事，卻很實實在在的進步。一個人通過戒色，進而找到生命中有意義的事去做；想要飛的高，就要把地平線上的一些龌龊事忘掉！人生真正幸福的源泉，在自己付出的時候，還能有益於家庭、社會，那時人生中的樂事。因此，我們要將心放在那些有意義的利益大眾的事業上，去創造人生的輝煌。生活的明媚，需要自己爭取。男子汗大丈夫，養足精氣，心中才有底氣，有了底氣，才能做到大氣，胸藏大氣者，才能向雄鷹一樣翱翱
佛經講人有五根，就是眼耳鼻舌身，有五根就由五欲，眼貪美色，耳貪好音，鼻貪香氣，舌貪美味，身貪細軟，而五欲中最強烈的就是身體的欲望，肉欲最為強烈最為頑固，前文講道了，美色是由“三緣和合，幻相方生”，事實上觸覺亦原本是虛妄的，我們依靠自身的器官感受到的只是一種不真實的感覺，好比一個我們認為光滑的皮球，放在一只老鼠眼可能就比較粗糙了，到了北極我們覺水是冰涼的，可是裡面魚感覺不到涼，對我們來講比較柔軟的細沙，對蝸牛來講可能就比較堅硬，觸覺原本也是如夢幻般不實的，而內心一旦執著於某個感官，就產生了執著，因執著就產生了貪愛，而萬物都是無常的，無常風起，則一切變幻，執著貪愛的東西就煙消雲散，就會流轉到其他不細，軟，香，滑，美的境界，就產生了巨大痛苦，而執著的越深，也就會越痛苦，也會越難以忍受，世界就如同夢幻泡影，一切概念觀念都是錯覺，任何存在的概念都是虛幻的，好比說用顯微鏡我得到細胞概念，用超級顯微鏡觀察到原子圖像，再換不同的顯微鏡能得到分子，原子粒子的概念，有一萬種顯微鏡就有一萬種圖像，未來人類還會發明一億種顯微鏡，會得到一億種新概念，但所有的概念都不是真實的，我執心重的人就是拿個顯微鏡把東西放大了就讓別人相信他，但我有一萬種顯微鏡，每種顯微鏡得到的圖象都不同，你說一萬種顯微鏡哪個圖象是對？哪個是錯？我執心就是最大迷信，你不管相信哪種顯微鏡，你不管相信它是細胞，它是神經，它是原子，它是分子，它是粒子，你相信它是什麼它就是麼，根本不存在真假，你說某種圖象是假的，但發明一種特殊的觀察儀器就可以觀察到跟假的圖象一樣的畫面，大千世界皆因內心的攀緣而成立，佛教很早就提出微塵中世界，微塵世界中還有微塵的道理，無論是那種境界都是因內心執著某種感官而產生，境界會變幻無常，但覺知心是不會消失的（好比能量守恆定律，連一塊物質都不會憑空消失，而構成大千世界的內心就更不可能無端消失了），內心只會連續不斷的攀緣感官，隨無常之風流轉到各個境界。如內心執著眼睛，貪愛美色，則會流轉觀察到無窮的恐怖景象（流轉時間跟執著程度有關，執著越淺就越容易脫離悲慘的境地）。
如果內心攀緣於鼻，貪著香氣，則會流轉各個境界，聞遍無窮的腐臭之氣，最恐怖就是肉欲了，內心貪著細軟，則會流轉到熱鐵寒冰的境界中去，也就是會投胎到地獄中，下面談談同性戀的問題，下面把貪淫分為五個檔次：
1，修行人，徹底斷絕色欲,無肉體欲望煩惱亦無淫心,有可能得到禅定，獲得禅樂，得到很多空靈自在的快樂。
2，賢人，為繁衍後代結婚生子，夫妻和睦，不邪淫。
3，普通好色，貪戀視覺，味覺，聽覺，這類人追求妻子，喜歡有氣質的，屬於較低程度的貪戀，執著不是很深，講倫理，但可能多幾個妻子。
4，動物類，貪戀氣味，或是體型之類的，妻子很多，不講倫理。
5，同性戀，完全為生殖器控制，不分別氣味，聽覺，體型，倫理，滿腦子都是畜生不如的骯髒想法，基本無可救藥，死後直入地獄。事實上同性戀的產生主要有兩個原因，色情泛濫，長期浏覽色情信息，性器官被長期刺激，激素分泌失調，大腦裡淫念越來越厚重，漸漸淡忘了其他四種感官，只剩一堆骯髒的念頭，見到什麼都與XX聯系起來，由輕度到重度，再到無可救藥，一步步發展，第二個原因就是缺乏運動，飽暖思淫，每天做大量體力活動勞動，遠離色情的東西，避免受到刺激，這樣可能有所好轉。
邪淫之毒，滲透深廣，有目共睹。實堪稱無形傷身劍，殘忍殺人刀，慢性之毒藥，吸精抽髓之隱形鴉片！邪毒暗流滋生，使人間正氣衰節，淫風橫行。邪淫縱欲之人都心執“人不風流枉青春”之歪理邪說，放縱己身，沉淪墮落於肉欲淫海之中，難以自撥！筆者勸深具善根之人，遠離淫禍，走向身心健康的光明之路。
