1、庸人敗於惰,能人敗於傲

 

世上兩種人必定慘敗,一種是懶惰之人,另一種是驕傲之人。前者什麼事都想在“明日”再做,結果總是一事無成;後者瞧不起天下所有人,自認為自己最聰明,常常招來他人的不滿和怨恨,於是往往受人诋毀、咒罵,最後被惡意的誹謗所吞沒。

 

2、不必一味討好別人

 

討好每一個人是不可能的,也是沒有必要的。討好每一個人,等於得罪每一個人。刻意去討好別人,只會使別人產生厭惡。親近別人要自然,“投機”心態要改變。有時間討好,不如踏踏實實做事,討好別人總是靠不住,自己努力才實實在在。

 

3、好心境是自己創造的

 

我們常常無法去改變別人的看法,能改變的恰恰只有我們自己。壞的生活不在於別人的罪惡,而在於我們的心情變得惡劣。讓生活變好的金鑰匙不在別人手裡,放棄我們的怨恨和歎息,美好生活就垂手可得。我們主觀上本想好好生活,可是客觀上卻沒有好的生活,其原因是總想等待別人來改善生活。不要指望改變別人,自己做生活的主人。

 

4、用心做自己該做的事

 

人生是如此的短暫,哪有心思去浪費呢?有智慧的哲人曾經說過:“大街上有人罵我,我是連頭也不回的,根本不想知道這個無聊之人!”我們既不要去傷害人家,也不要被別人的批評左右,還是按照自己的願望,先踏踏實實學好本領再說。特別在少年時要全力以赴學本領,不要分心。

 

5、別總是自己跟自己過不去

 

學會自己欣賞自己,等於擁有了獲取快樂的金鑰匙。欣賞自己不是孤芳自賞,欣賞自己不是唯我獨尊,欣賞自己不是自我陶醉,欣賞自己更不是固步自封------ 自己給自己一些自信,自己給自己一點愉快,自己給自己一臉微笑,何愁沒有人生的快樂呢?經常要自己給自己過節,學會尋找愉悅的心情。

 

6、不要追逐世俗的榮譽

 

終生尋找所謂別人認可的東西,會永遠痛失自己的快樂和幸福。庸俗的評論會湮滅自己的個性,世俗的指點會讓自己不知所措。為錢而錢會使自己六親不認,為權而權會使自己膽大妄為,為名而名會使自己巧取強奪。真實的我在刻意的追逐之中,會變成一張張碎片隨風飄揚,世俗的我已變得面目可憎。

 

7、極端不可取

 

有些人常常因為憂慮過度,而導致自己精神失常;有些人卻因為麻木不仁,造成自己對任何事情都無動於衷。前者常為尋找理性而痛苦,因聰明過頭而衰亡,愚蠢的根源在於什麼都懊悔。後者不知悔恨為何物,整天稀裡糊塗地生活,活著與死去沒有什麼區別。

 

8、每個人都有自己的活法

 

自己的傷痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快樂自己感受。也許自己眼中的地獄,卻是別人眼中的天堂;也許自己眼中的天堂,卻是別人眼中的地獄。生活就是這般的滑稽。不要總疑春色在人家,關鍵在於自己心態的調整。

 

9、喜歡自己才會擁抱生活

 

盲目自大自尊,是驕傲無知的人生,一味自暴自棄,是消極悲觀的人生。了解自己比了解別人更困難,喜歡自己比喜歡別人更不容易。擁有健康的恰當的自尊心理,面對挫折會表現得格外堅強。不為外界的誘惑而丟失自我,不為一時的挫折否定自己。時時客觀冷靜地評價自己,每每樂觀中肯地贊賞自己。若連自己都不愛,還能愛別人嗎?喜歡自己吧!

 

10、福中有禍,禍中有福

 

莫被一時之得失沖昏頭腦,一味陶醉於暫時的勝利。自己一定要居安思危,切莫居功自傲,洋洋得意。陶醉勝利,意味著駐足停頓,陶醉勝利,意味著失去警惕。人生路上要永不松懈,勝利僅僅是一個小小的路標。要想取得最後的勝利,只要努力,努力,再努力。莫為一時之得所迷惑,誰笑得最晚,誰笑得最開心。

 

11、重要的是活得充實

 

把每一天過好是最大的幸福,快樂源於每天的感覺良好。總憂慮明天的風險,總抹不去昨天的陰影,今天的生活怎能如意?總攀比那些不可攀比的,總幻想那些不能實現的,今天的心靈怎能安靜?任何不切實際的東西,都是痛苦之源,生命的最大殺手是憂愁和焦慮。痛苦源於不充實,生活充實就不會胡思亂想。

 

12、愉悅的根基在自己身上

 

一般人總是將人生的愉悅,寄托在外界的事務上,依附於世俗的認同上。百般看重地位、財產,以及待遇、名譽等東西,自己一旦失去這些,便是沉重的打擊,常會痛不欲生,其幸福和快樂的根基也隨之毀滅。假如自己真是這樣過生活,那麼快樂離我們是相當遙遠的。為什麼要讓別人來評價自己的快樂程度,把握好自己。

 

13、感覺幸福就是幸福

 

許多人都在刻意追求所謂的幸福;有的雖然得到了,其代價卻巨大無比。許多哲人都說,幸福是種感覺,就如同“佛”就在你我心中。幸福的感覺隨滿足程度而遞減,與人的心境、心態密切相關。先哲們說:得之愈艱、愛之愈深,擁有幸福,常思艱難。一個人總是感覺不到幸福,是自己的最大悲哀。幸福是種感覺,不知足,永不會幸福,知足者常樂!

 

14、別人的恩澤要牢記

 

目光短淺的人總是“忘恩負義”,危機時到處求助,事成之後再不露面。求人時信誓旦旦,得逞後胡作非為。這種人最被人鄙視。“忘恩負義”讓朋友傷心,“忘恩負義”是急功近利的表現。“忘恩負義”只得益於一時,卻會永遠失信於人。切忌過河拆橋,過河拆橋會斷了自己的後路。

 

15、凡事要留有余地

 

每一個人都會在自己的生命旅程中,遭遇到完全不同的“三種人”。第一種是能夠理解、欣賞和器重自己的人;第二種是曲解、中傷甚至排斥自己的人;第三種人是與自己毫無關系、無關痛癢的人。第一種人對自己有知遇之恩,應當尊為師友,滴水之恩當湧泉相報。第二種人對自己造成深深的傷害,需要智慧地遠離,而不是煩惱和計較。對於第三種人要以禮相待、和平共處。了解不同的人,區別對待,物以類聚,人以群分。

 

16、己所不欲勿施於人

 

把自己的主觀意志強加於人,於己於人均是件痛苦的事情。以自己的威嚴強加自己的意志,別人只是口服而心不服,而且日久必生反抗之心。以自己的固執強加自己的意志,別人僅是默忍或是隱怒,但是日久也可能反目成仇。檢討自己的言行是否與社會和諧,才能真正得到別人的認同。人與人是不可能一致的,不要以我為中心。

 

17、得意不忘形,失意不失態

 

身處順境必須格外謹慎,否則容易樂極生悲。人生得意的時候容易忘形,一忘形就不知道自己姓什麼,於是惡念和惡行就會趁隙而入。身處逆境必須格外忍耐,否則容易早早夭折。人生失意的時候容易失態,一失態就不知道自己的未來,於是消極和絕望就會趁隙而入。笑看人生潮起潮落,守住自己的心。

 

18、人生應當歡樂有度

 

適當的娛樂活動能調節情緒,無休無止的歡樂卻易轉益為害。物極則反,數窮則變。“大凡快意處,即是多病處。”“棋可遣閒,易動心火”一味狂歡盡興是膚淺的人生,換來的往往是痛苦的悔恨。盡興有度是達觀的人生。樂極生悲不局限於娛樂方面,涉及到人生的方方面面。歡樂與悲哀是伴生的,歡樂有度會使歡樂常伴。

 

19、多理性行事少意氣用事

 

做事不能只憑自己的感情,做事更不能只憑自己的感覺,意氣用事必有麻煩。有時自己的知覺是錯的,事情並不是想象的這般簡單,表象總是容易迷惑人心。理性做事不至於反復折騰,理性做事不會出現大的差錯,理性做事才不會使自己後悔莫及。切記:凡事都不能太沖動!不能只跟著感覺走,多思考才能不後悔。

 

 
 



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  雖然如此,我們還是都講吃素好、戒殺放生好。祖師也是佛法僧的僧,祖師就說:「千百年來碗裡羹,怨深似海恨難平,欲知世上刀兵劫,需聽屠門夜半聲。」過去在西邊山溝裡有時候殺豬,半夜就聽見豬聲叫。殺了豬或是魚作碗裡的羹,活魚有八吃、豬肉還有豬腳,我們就吃它的肉、它受這個苦,千百年,唐朝到現在有一千三百年,宋朝一千年,都作碗裡的羹、不是魚就是肉,吃它的肉。「怨深似海恨難平」,它們心裡頭很氣阿!我們被人打一下都氣,何況要殺呢?「怨深似海恨難平」,心裡怨恨、不平。「欲知世上刀兵劫」,要想知道世上刀兵災劫,「需聽屠門夜半聲」,豬叫牛叫、夜半聲。這是因緣果報。提起台灣怕不安、社會治安也不安,人心天天就殺、就打,這怎麼好?轉過來,台灣現在信佛的人太多太多、都歡喜信佛,因為信佛的人這麼多,大家都念佛拜佛,就有佛力加被,這樣台灣也就不至於遭什麼大的災劫。佛是聖中聖、天中天;我們凡夫天天在夢中,一切有為法如夢幻泡影,夢中作夢。佛加被的力量偉大,凡夫精神很渺小,究竟佛加被,台灣還是較比安定。這是現實的事情,第一、我們要消災免難,應當吃素戒殺好。

  還有,有這種事情:在街上,一個青年看見前面兩三位女孩子,佛門弟子不如此,這青年他不信佛、他不懂,就「噓!噓!」調戲這女孩。女孩子一聽就有點害怕、想躲,後面這青年就跟,再吹哨、再鬧點什麼,這女孩又怕又跑又要躲,鬧到厲害了,她回頭一看!青年一看:這女孩子是自己的妹妹!妹妹看見是哥哥,哥哥就不好意思。所以我們佛門弟子應當看:青年看見女孩子,都是自己的妹妹,妹妹被人調戲,我們心裡感覺不是滋味,人家的妹妹我們調戲也不好嘛!都當作是自己的同胞姊妹兄弟,沒有這些事!以至於KTV鬧的些事情,打呀、殺這些事件。我們在山上住,山門寫的蓮因寺,山門這邊有解脫門、有真如門,大殿門前有大雄寶殿的匾,又有佛法又有經律論、又有善書;一下山、到都市裡一看,餐廳上寫的活魚八吃、還有種種葷菜的名字,再是花酒店、夜生活,都是顛倒。廣欽老和尚九十五歲,是他老人家要走,不走、還能多住。我有時候想起來就很後悔,我那時候留過一遍,我應當再去留老和尚,我想和大家一同跪在地下,請老和尚不要走,可是老和尚走了,老和尚要留、老和尚還能多住。老和尚五十年不吃人間煙火食,吃一點點東西,老和尚身體還能支持住,九十五歲。虛雲老和尚一百二十歲。也沒有吃高麗蔘、也沒有吃維他命,老人家怎麼那麼壽高、壽長?再怎麼補的藥,不如這個桶子不漏。你再弄的結實,抹油、弄鐵皮包這水桶,你再怎麼包、怎麼抹,可是它「漏」!男女一樣、他漏,你怎麼補?補了他就漏,再好的藥、不如佛法戒殺盜『淫』妄酒,我自己也品驗這樣、最好!這是基本。這是虛雲老和尚一百二十歲的相片,他老人家在一百一十三歲被打斷兩個肋骨,還能打坐入定,以後又好了。這都是我們的榜樣。廣欽老和尚九十五歲、虛雲老和尚一百二十歲。台中李炳南老居士,有人問他:「您老人家高壽?」他客氣話說:「我還小呢?九十七歲。」人家問高壽,我不能說我高壽九十七,他說我還小,九十六、九十七。佛法就是妙藥、萬靈丹,我們只要照著做就好。

  戒淫,沒有淫欲的心。我們的身體,要充實、要它健康,一定要真精不遺。凡夫愚癡,花了錢、費了時間、費了事,到不良、不好的地方,完了把身體弄糟了,花錢買罪受!不如在家裡安閒自在,在家裡連夫妻都是同修、一同修行的人,夫妻都是同修、都是菩薩,而不是彼此在淫欲上的對象。這骷髅骨的相,是我到美國經過日本,我看日本教科書,以至於醫院裡頭骷髅骨的相,我買回來作的鏡框,還托人印小一點,給學生看、在家庭裡也可以看。凡夫沒有證果,有了欲念怎麼辦?就是「不怕念起、只怕覺遲」。欲念起來,都是凡夫,免不了有;就怕覺遲,馬上就轉、才好!欲念一起、又跟著,欲念再接著欲念,欲念連著欲念,越連欲念越厲害,晚間身體就失去了,男女一樣。不怕念起、就怕覺遲,有欲念起來、馬上就轉,根本沒有欲念。「顏子三月不違仁」,三個月都不起欲念、就不違仁了!要三月不違仁,身體都要好,精神都很磊落,處事也有智慧,以至於道業就要進步。「人是鐵、飯是鋼,一時不吃軟丟當。」進一步講:「人是鐵、『精』是鋼」精神飽滿、身就是鋼、變成鋼,從這鍛煉才好。要是念常常不起,佛菩薩加被、龍天也加被。我在十年前有一回到彰化基督教醫院看,走廊上都坐著病人,椅子坐滿了,有人站著,站久累了、不能坐在地下,沒辦法就坐在樓梯上,一階一階地坐著、在那等。身體要好好調養好了,尤其是「精」充足、少病,哪有跑到醫院、坐醫院的樓梯呢?那很麻煩哪!醫生再高明、藥再是靈藥、良藥,不如沒有病好;要想沒有病,一定從戒殺盜淫上下手。--

  不罵人,也不挑撥是非,對張居士說王先生不好、對王先生說李居士不好,不給人離間。也不罵人、也不打妄語,真實,增加我們的信用。不兩舌、不給人離間,不惡口不罵人,也不绮語、不說笑話。紅樓夢這本書都是绮語。男孩見女孩、老遠又叫又喊的,大都是绮語。紅樓夢這種書我們根本不看,人生就像夢中作夢、兩頭空,可是編一本小說,認真了、看迷了。小說如此,電影也不看、電視也不看。我和道源老法師談話,他說:你作了晚課,晚課作得很好,在蓮因寺我就著重早晚功課,你作完了晚課、開開電視一看─晚課白作了,盡是電視裡頭演電影,沒有意思,這些我們都不著。

  有一、二十年前的學生問我,要到馬祖當兵、又到塢丘當兵、又到金門當兵,問我怎麼好?我說一定要戒邪淫,戒邪淫少災禍,槍炮有眼睛它不能往我們身上打,菩薩加被。要想消災免難,現在金馬前線都平安,可是在台灣島,天天車禍好多好多,其它種種。說是做工的人,一天平均能有十八個人受傷。我們不上前線,要想平安,也盡量戒殺盜淫妄酒,尤其是戒酒、再是戒邪淫,以至於戒欲念,才好。要是學生考試、考大專,心裡就戒欲念、戒男女的事情,戒欲念較比能考上。古時候考狀元都講究這個,有時候狀元就做了驸馬種種,品學兼優,驸馬就是皇帝的女婿。佛門弟子也不求這些功名、不求富貴榮華,還為的道業,不求人天福報,求成佛道。要是戒淫欲,徹底地戒、夫婦都戒,或者我戒一個月,我身體不好、戒半年,或者我現在譬如競選、競選總統,也要戒,身體才好。我們做國民,也不想選這個、也不想選那個,我們戒自己的,學虛雲老和尚、廣欽老和尚、學佛菩薩,要戒。短期一個月、兩個月,夫婦戒男女的事。上士分房、高明的人分房;中士分床;下士才坐彈簧床、雙人床,躺上都不好。盡量戒邪淫;進一步正淫也戒,為的身體、為的事業、或者為的道業。我問諸位要是戒正淫、就說「能持!」戒邪淫也是「能持!」。戒邪淫、我能持不邪淫,進一步我正淫都戒、那更好。

  「善男子善女人,不邪淫、不淫欲就是不正淫,是優婆塞優婆夷戒能持否?」「能持!」

  這是放寬來說,戒邪淫不戒正淫;再進一步嚴格說,戒邪淫也戒正淫,也可以夫婦分房,為的身體、分房,或是為的事業太忙、也可以,為的道業種種,短期一個月、或是半年一年都可以。

    
 

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人很多時候,會受到業障牽引,而做出錯誤的判斷。比如說,有些明星,喜歡整容,把下巴整的尖尖的。大家都覺得這是美的。按照藥師法門講,下巴是晚年的糧倉,這樣子晚年就不好。業障導致的錯誤判斷很可怕吧。

比如吃素的問題。有的人會認為吃素沒有營養,就一定要吃肉。這也是錯誤的判斷。修行修身,一定要吃素。色身清淨後,一定不會想要吃肉,而且色身比較清淨的人,口味是很淡的。黃帝內經講,味淡上升,味重下沉。這個和楞嚴經道理倒是有些相通。一個人口味太重了,很容易墮落到惡道,惡道的口味就是很重的。比如貓吃鹹魚,狗吃大便。某些餓鬼,甚至以廁所的大便為食。這個在佛經也有記載。那天人剛好相反,天人吃的是天上的甘露,吃人間的供果,也是聞一聞味道,就好了。不像人的色身這麼粗重,吃了還要排洩。

佛經記載早期人類從光音天來到地球,吃地肥,吃了還能飛到天上。再後來,地肥沒有了,就吃甘露。但也能飛回天上。甘露沒有了,地上就長了五谷,吃了五谷,就飛不回去了,而且色身也跟著粗重,就有了飲食男女欲望。那再後來,人類就從素食轉為了肉食。現在餐餐都要吃肉。放的調料,味重,這都是人類欲望重,身體根器差了的因緣。

不僅在是飲食。色塵,聲塵,身根上,也是一樣。看刺激的電視電影,聽暴動的音樂,或者做刺激的運動,蹦極等,這也是人類六根的“口味”越來越重。那也證明人越來越往墮落道跑。佛說現在屬於減劫時期,從六根的欲望加重,就可以看出來。

人的業障越重,六根欲望就越重。楞嚴經說,最重欲望的,就是地獄。餓鬼是貪心不足,但地獄更可怕,帶著強烈的執著欲望,才會產生地獄。而天人,欲望很小,很容易滿足,所以自有自在。在帝釋天,只要抓一下手,就很滿足了。但人道不同,人道要身體接觸。而地獄道,更是因為業力,把火燒的鐵柱都看出了男女。

修行不僅是修心,心在改變時,身也會跟著改變。不會說,心改變了,身不會改變。念佛久了的人,會越來越柔和,這就是他心改變,身也改變。而且念佛久了,一定不喜歡吃肉,口味一定會越來越淡。比如有的女,喜歡打扮,那修行後,就不喜歡化妝了,穿的也樸素了,這其實是修行進步的一種表征。大道都是至樸的。

轉自:福安觀音寺 新浪博客

 

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天道是很不喜歡人類小聰明的。所謂的人有千算,天只一算。比如說錢,人都喜歡守住錢,歷史上卻沒有幾個人能真正守得住。所謂的“萬裡長城今猶在,不見當年秦始皇。那當人有福報時,賺錢是很容易的。

有的人想著,某一天我發財了,買彩票,炒股,或者做大生意發財了。錢來自哪裡?來自福報啊。福報是無形的,錢是有形的。賺大錢,就是通過各種方式,把福報化成錢,就是這樣子。要發財,要福報。比如中國改革開放後,那批賺錢的,還是有福報的。天道是公平的,他們本來就有福報,下海後只是順利的把福報換成了錢,賺了很多錢。如果沒有福報,那也是很辛苦的。

修道人要憂道不憂貧。既然修道,要關心的是道業有沒有精進,而不關心物質享受好不好。世間人,應該關於福德有沒有增上,而不是關於錢賺的更不夠多。最近有一種感覺,錢是很有靈性的。如果沒有靈性,它怎麼會跑呢。而且不受控制?有福報的人,怎麼樣都有錢。好比佛說的,末法時代,當米賣得比珍珠貴時,修行人都不會餓死。為什麼呢?因為有福報。

我們應該贊歎出世間人的成就,也贊歎世間人的成就,不管是名聲,地位,財富,權利等。我們都應該贊歎。有福報才會有名聲,有權利,有財富。人有福報時,走到哪裡都有的吃,不會餓死。那應該多培養福報。

福報是無形的,那錢是有形。老一輩的人說,你可以用東西,但不可糟蹋,糟蹋是一種不尊重,就是損福報。南懷瑾講,建國前,富家小姐公子哥愛干淨,吃饅頭都要剝了皮。結果抗戰一來,最苦的還是這些享過福的富家小姐們。福報享過了,苦就要來了。在教育孩子上也一樣,要窮養,不要想著,我已經苦了,不能讓孩子苦,哪知道你不讓他受苦,天道會讓他受苦。女的未嫁時,什麼都是父母動手,等到嫁人就苦了。因為福報享過了,天道要讓她補課。因為福報都是要自己培的,受苦是了苦,應該開心。享福是消福,看起來很美好,其實不好。

這世界上,你能用的吃的,都不是無緣無故的,而是福報所換來的。有的人洗衣服,水嘩嘩流,浪費很多。以前日本有個禅師,擅長雕刻佛像。有個人想跟他學習,禅師就說,你去挑水。看他挑水後,禅師說,我不收你,你另找他人吧。他不明白,禅師就說,你挑水時,水滴了滿地,一點都不珍惜。水也是大自然珍貴的,要用在有用的地方。你這種心態,怎麼能雕刻出完美人格的佛?他聽了以後,從此改頭換面。並且自己給自己取了一個名字:滴水。以鞭策自己。滴水真的成了一代雕刻大師。

沒有用在恰當的地方,都是損福報。很多東西,都不是用錢來衡量的。比如水的價值。能喝到水,是福報。甘肅或者沙漠地區,就知道水的價值。但眾生業力不同。浪費水,以後就會有少水的業力。水是如此,米飯更是如此。建國後的六十年代,就因為沒有飯吃,全國餓死很多人。這就是這麼近的事情。業力不可思議,不要覺得米飯才一斤兩三塊。不是用錢來衡量的。眾生惡業現前時,再多錢也買不到米的也有。佛都預言,米賣到珍珠一樣貴時。在1949年前,國民黨要去台灣時,當時,米真的賣的比珍珠還貴。用一擔錢,估計換不回一擔米。這也是眾生業力,一樣不可思議。應該珍惜福報。

轉自:福安觀音寺 新浪博客

 

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菠菜又稱菠薐、波斯草。以葉片及嫩莖供食用。菠菜原產伊朗,2000年前已有栽培。後傳到北非,由摩爾人傳到西歐西班牙等國。中國至遲在唐代已 有菠菜的栽培。菠菜莖葉柔軟滑嫩、味美色鮮,含有豐富維生素C、胡蘿卜素、蛋白質,以及鐵、鈣、磷等礦物質。除以鮮菜食用外,還可脫水制干和速凍。菠菜中 含有大量的β胡蘿卜素和鐵,也是維生素B6、葉酸、鐵和鉀的極佳來源。其中豐富的鐵對缺鐵性貧血有改善作用,能令人面色紅潤,光彩照人,因此被推崇為養顏 佳品。

  菠菜葉中含有鉻和一種類胰島素樣物質,其作用與胰島素非常相似,能使血糖保持穩定。豐富的B族維生素含量使其能夠防止口角炎、夜盲症等維生素缺 乏症的發生。菠菜中含有大量的抗氧化劑如維生素E和硒元素,具有抗衰老、促進細胞增殖作用,既能激活大腦功能,又可增強青春活力,有助於防止大腦的老化, 防止老年癡呆症。哈佛大學的一項研究還發現,每周食用2~4次菠菜的中老年人,因攝入了維生素A和胡蘿卜素,可降低患視網膜退化的危險,從而保護視力。

  菠菜的胡蘿卜素含量可與胡蘿卜媲美,一個人如每天吃50克菠菜,其維生素A就可滿足人體正常需要;維生素C的含量比西紅柿高一倍多。

  提示:若是 高血壓、便秘、頭痛、面紅者,可用鮮菠菜洗淨放入開水中燙上三五分鐘,取出切碎,用少許香油、鹽等伴食,一日兩次當菜食用很有療效。盡管菠菜藥蔬俱佳,但 不宜過量,因為菠菜含有草酸,草酸進入人體後,與其他食物中含的鈣質結合,形成一種難溶解的草酸鈣,這就不利於人體對鈣質正常吸收。

 

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智人不生氣,生氣是愚人。富人不占便宜,占便宜是貧人。貴人不耍脾氣,耍脾氣作甚。

智者研究,怨人是苦海,越怨人心裡越難過,以致不是生病,就是招禍,不是苦海是什麼?


管人是地獄,管一分別人恨一分,管十分別人恨十分,不是地獄是什麼?


必須反過來,能領人的才能了人間債,盡了做人的道,能度人的就是神,能成人的應當是佛。


君子求己,小人求人。君子無德怨自修,小人有過怨他人,嘴裡不怨心裡怨,越怨心裡越難過,怨氣有毒,存在心裡,不但難受,還會生病,等於自己服毒藥。人若能反省,找著自己的不是,自然不往外怨。你能,不怨不能的;你會,不怨不會的。明白對面人的道,就不怨人了。


現今的人都因為別人看不起自己,就不樂。其實我這個人,好就是好,歹就是歹,管別人看得起看不起呢?只是一個不怨人,就可以成佛。現在精明人都好算帳,算起來不是後悔,就是抱屈,哪能不病呢?


讀書人屬金,金主開辟,士子讀書,古今中外無不研究,是最明理的人,絕不許怨人。別人不明理,是讀書人沒把他教化明白,怎敢怨人呢?


當官的人屬火,火主明理,明理不怨人。百姓不好,怨自己沒治化好,怎能怨人呢?


善人不怨人,怨人是惡人。賢人不生氣,生氣是愚人。富人不占便宜,占便宜是貧人。貴人不耍脾氣,耍脾氣是賤人。


“不怨人”三個字,妙到極點!

  

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戒除邪淫方法好多,不淨觀、白骨觀、親想觀、怨家觀、放生、念佛念經咒、孝順父母、多行好事,等等等等。如果自己肯努力實行,或者專修一門,或者努力兼修,必定成效顯著。法無高下,門門第一。而末學在此提出的是一些新的方法,以供大家參考。 

  從天地鬼神悉知悉見處戒淫。宇宙法界,森羅萬象,重重無盡,雖然紛繁復雜,其實又是相連統一的。陰間與陽間,天上地下,在鬼神的眼中,沒有一個角落是看不見的,沒有一個地方是不能去的。所謂神目如電就是這個道理。而邪淫之人,之所以敢於造作邪淫之事,是因為認為自己躲在暗室之中,沒人能看見。人是沒看見,可是鬼神全都看得清清楚楚。就像對著鏡子一樣丑態畢現。首先是監察我們善惡的鬼神,然後是我們的怨家債主,還有我們在鬼道中的祖先,其次是天人也能看到,至於佛菩薩,更是視法界如同手心,每個眾生的起心動念,無一不知道的清清楚楚。有這麼多的聖人凡夫,都像觀眾看著台上的演員演戲一樣看著我們。而監察的鬼神見我們邪淫,則生鄙夷心,怨家生幸災樂禍生心,祖先生瞋恨悲歎心,天人生厭惡心,佛菩薩生憐憫心。而人家鄙夷我們豈非自輕,人家幸災樂禍我們豈非自賤,祖先悲歎我們是不孝,天人厭惡我們是骯髒,佛菩薩憐憫我們是背恩負義。邪淫之人,原是自輕自賤,不孝不義,忘恩負義罪大惡極之人。這是絕對真實不虛的事情。我們還以為沒有人看見,還放心恣意的在那裡出丑。這真是太荒唐了。每個暗室其實都是一個巨大的舞台,舞台下面坐滿了或善或惡或親或疏或凡或聖的無數觀眾。這絕對是千真萬確的。所以,喜好邪淫手淫的人,在想要邪淫的之前,請一定要想自己雖然處在暗室之中,其實自己的一舉一動,比電視台現場直播還要來的清楚,收視率比韓劇還高。常常這樣想,雖然身處人所不見之地,也能夠知道周圍都是無數雙眼睛,邪心邪行自然不敢再起。

   從開闊心量處戒除邪淫。末學第一次看到長江的時候,為長江的深廣深感震撼,心胸頓時覺得開闊,似乎一切的煩惱憂愁都蕩然無存,人生是短暫的,而長江卻會恆久的流下去。如此短暫的人生,何必煩煩惱惱、斤斤計較的過日子,何必深陷欲望骯髒的泥潭而不能自拔,何不乘此有限的光陰,給社會給大家做些有益的事情,而甘心淪墮為淫蟲、色鬼,豈不是太可悲可憐了嗎?繼而再想,宇宙何其的浩瀚,時光何其綿長。我們一念靈明覺知的真如自性,比宇宙還廣大悠遠,豈可以因須臾的貪欲而阻礙我們靈性的升華,那就太不劃算了。

   從常常想到死來戒除邪淫,當淫心纏綿的時候,就觀想我現在即將死亡,正面臨四大分離的時刻,極度的痛苦如生龜脫殼,無量怨家統統來逼債,所有親愛的人都要拋下,所有未竟的事業都會付之東流,所眷戀的一切都將捨離,所貪愛的以淫逸為樂的這個罪苦的身軀即將爛壞,最後化為一縷青煙消失了,我魂歸何處……能常常這樣想,自然能夠淫心熄滅 。

 易經雲:天行健,君子以自強不息。決心戒除邪淫的人,應當把最初戒淫的日子記下來,每戒除一天,就多一天的快樂;每戒除一天,就是增長一天的信心;每戒除一天,就是向健康邁進一天;每戒除一天,就是打敗自己的一天;每戒除一天,就是功德圓滿的一天。不自欺,不欺人,不欺父母不欺天。末學深深相信,當我們徹底戒除邪淫之時,也就是我們福報現前之時。

 
 
 



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在家學佛有禁忌嗎?

 

民間通俗的信仰,有很多的禁忌,但那並不是正信的佛教,卻被誤認為是佛教的禁忌。如香爐裡面殘余的香棒,不可以每天清理,結果弄成髒亂和容易引起燃燒的危險。其實,我們寺院每一尊佛前的每一個香爐,在每天的清晨都必須清理收拾,經常保持像第一次燒過香的香爐一樣清潔。

 

在家的女信徒,在生理期間,不敢進入寺院禮拜,甚至不敢到佛前上香、誦經、打坐、念佛,其實這是低級鬼神的禁忌。因為鬼神怕見血污,所以,容易見血發嗔。佛教的沙彌尼、比丘尼,以及近住優婆夷,都是生活於寺院,每天與經像、法物為伴的女性修行人,從未由於生理期間,發生所謂沖克的問題而帶來災難的。

 

定方位,這也是屬於民間信仰或民間風俗的一種。以入鄉隨俗的觀點而言,這在家供佛,設立佛壇,通常都先請人為佛菩薩聖像開光,同時要選擇日期,無可厚非;開光表示慎重,擇定日期和方位,表示祈求吉祥。但是從佛教的觀點而言,諸佛菩薩無處不在,無處不應,一切方位有十方諸佛、十方三寶、護法龍天,當然沒有民間信仰中所想像的那些問題,只要自己認為是最尊貴的位子,以最虔敬的心情和最適當的時間來為佛像安位就好。

 

有人認為某些經咒,在家人不可念,或者某一時辰不可以念某些經咒。其實,凡是經咒都要以恭敬心,於清淨處來持誦,最好先洗手、漱口,並在佛前焚香、禮拜;但沒有一定說在家人不可以念什麼經或持什麼咒,除了密宗的特定法門之外。

 

家裡有人信佛,但也有人信神,是否可將不同的神佛在同案供奉?這應該沒有問題,佛在中間,菩薩供在兩邊,諸神供於菩薩的外側,做為三寶的外護,也讓諸神親近三寶,修學佛法,種成佛因。如果取得家人的同意,在改信佛教之後,可對原有的神像焚香、供養、禱告,然後收藏起來,以免供的偶像太多,形成雜亂。

 

香灰及損壞的經像、法物,有許多人不知道如何處理,甚至於送到寺院。其實,只要選擇清淨的空地和焚化的容器,用火焚化之後,埋入地下即可。若是金屬制品,則收藏起來,過了若干時日,就可做為古董或破舊物處理。

 

佛前鮮花、水果、食物、茶水等供品,屬於消耗品,必須每日更換;如果尚是可用可食,應該移作他用,或是家人食用,不得拋棄;如果腐爛、敗壞,則做垃圾處理。至於供品的單數或雙數,沒有限制,以對稱的美觀而言是雙數,如限於物力、財力、位置及場地的關系,單數也沒什麼不可。至於品類,質料是以各人的財力可能負擔的范圍為原則,不敷衍也不鋪張。

 

在家修行的時間,以早上、晚上為宜,身心清淨輕松,才能專注、虔誠;如果由於工作性質的原因,當然也可以選定不同的時間。最好臥室不設佛像,床上不要打坐、拜佛、誦經;如果只有一間房子,最好平常將佛像用布遮蓋,禮拜之時,要把床鋪整理整齊、清潔,再揭開佛像;如果除了床鋪沒有任何位置,坐在床上,也可以做為修行場所。總之,是以恭敬、清淨心來做到肅穆、莊嚴的程度為原則。

 

皈依三寶之後,對於其他宗教,以及民間信仰的寺廟、道場,不得再受皈依,但仍予以尊敬;若進入教堂、寺廟、神壇,當以鞠躬合掌問訊為禮。不得作為信仰的物件,但還是可以作為友誼的聯系;在對於佛法未有確實的認識之前,不可以閱讀外道的書刊,否則會造成方向的誤導。(聖嚴法師著《學佛群疑》)阿彌陀佛!

 

摘自  淨土修行必讀第四集

 

 
 



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有一個年輕人,剛結婚時,逢人便說,有了家庭生活多麼美好、惬意。單身時,回家吃泡面度日,現在一回到家,大門一開,笑容可掬的太太提著拖鞋讓我穿上,一進到屋子裡,可愛的小狗圍著我汪汪叫,餐桌上菜香四溢,你看人生多麼美好?擁有家庭多麼幸福呀?

一年後,他逢人便訴苦,結婚的煩惱,有了家庭的煩惱。因為現在一回到家,太太不再拿拖鞋給我穿了,她也有工作忙碌著,換成小狗銜拖鞋給我,我的太太繞著我汪汪叫。要求我要分擔家事,要求我儲蓄,要求我要懂得投資之道,要求我要准時回家……一年後,浪漫的燭光晚餐不見了,溫柔可人的太太變成管家婆,結婚這麼不自由,簡直像個牢獄一般。

年輕人心情苦悶,跑到寺廟向一位法師訴苦。法師聽完年輕人的話,告訴他:「你大可不必再苦惱,你仍然可以過著幸福快樂的日子。為什麼呢?你的拖鞋一樣有善解人意的小狗給你銜來,太太對你要求的聲音,就當作小狗可愛的汪汪叫,彷佛是像一首又一首的幸福樂曲,你的生活,還是和以前一樣美滿。」

這個世界怎麼改變並不重要,重要的是我們內心的世界,不要陷入外境的迷惑,平添煩惱。我們常因外境生心分別,一句好話上天堂,一句批評,茶飯無味,輾轉難眠。《華嚴經普賢三昧品第三》說,如來的心「離諸谄诳心清淨,常樂慈悲性歡喜。」凡夫的心原與如來無二致,只要懂得化悭心為捨心,化瞋心為喜心,化貪心為施心,化殺心為慈心,自然解冤消愁,不再於刀口上舔蜜,貪求世間五欲的滋味。

改變外在的環境,不如改變我們內在的心境。就如一池落花,兩樣心情。有人憐惜好花飄零,有人卻喜花果將熟。
 

 
 



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1.倘若人們能改吃素食,美國所使用的石油數量,將會降低60%。【注:這些石油的用途舉例:動物飼料的生產和運輸、動物的飼養屠宰、肉類的儲藏運輸零售、病患的醫院救助、相關醫藥的研發生產運輸等等。】

2.每年有十八億飼養的哺乳動物,死於人類的口腹之欲下,連帶包括二百二十五億的鳥、雞和其他家禽,以及數兆條的魚。單單在美國,每周就有一億兩千萬只農場動物,被殺來作為人類的食物。

3.制造一磅的肉得消耗掉十六磅的玉米、小麥或其他谷類。我們應該知道,每一個吃素的人都在幫忙儲存自然資源,並且為地球的未來貢獻一份心力。吃素的人解放了那些被用來飼養可憐動物的土地。(查理.莎特博士,麻州心理學家)

4.想像一個有四十五至五十人在裡面的房間,這些人的面前擺著空碗,只要你吃一客牛排的費用,就可以在每個人的空碗裡裝滿煮熟的米食。

5.在你居住、工作、吃飯以及與朋友和親戚們享受人生的這個行星上,每二秒鐘就有一個可憐的孩子因饑餓而死。你知道這件事嗎?現在你知道了,該怎麼做呢?

6.美國政府每年花在補貼牛肉和小牛肉上的經費為一百億美元;用來生產飼養家畜用的美國農地,占了全部農地的64%;用來生產水果和蔬菜的美國農地,占了2%;生產一磅肉,需要二千五百加侖的水;生產一磅小麥,需要二十五加侖的水。

7.美國生產的玉米當中,有20%是由人類吃掉,80%由家畜吃掉。

8.由於放養牲畜,美國西部大約10%的貧瘠上地已經變成了沙漠。

9.只要降低美國肉類生產量的10%,就能擁有可喂飽六千萬人的谷物。

10.雖然目前美國人的牛肉食用量比1970年時降低了13%,但牛肉依然是全美的主要肉品,平均每人每年大約要消耗六十四磅(約三十公斤)的牛肉。以美國二億五千萬人口計算,每年全美平均要消耗一百六十億磅的牛肉,等於屠宰至少一千六百萬頭牛,甚至超過澳洲一千五百萬的總人口數!

11.讓動物活著,然後不停的施打鎮定劑、荷爾蒙、抗生素,以及二千七百種其他的藥物,好讓他們長得又肥又壯。這整個過程甚至在他們出生以前就已經開始,一直延續到死亡以後。雖然你在吃肉的時候,這些藥物仍會出現其中,但是法律並沒有要求將那些藥物列在肉品的包裝上。(蓋瑞與史蒂芬.怒爾《你體內的毒藥》)

12.一只被捕獲的‘食用動物’的一生,就是由不自然的人工繁殖、惡意的人工去勢與注射荷爾蒙刺激,以及為了增肥的目標而攝取異常的飲食所構成;最後,它們在極度不適之中,走向自己最終的死亡。

13.柵欄、電擊與搖尾乞憐,不幸的恐懼與害怕,這一切仍是大多數被飼養、運送與屠殺的‘現代’動物們所受到的一般情形。為了能接受這一切,以及能殘酷地面對動物們生命中的最後幾秒鐘,那只有扭曲‘人道’這個字了。(北美素食者協會)

14.人類解剖學與生理學構造,均與肉食性動物不同。人類的胃酸強度僅及肉食性動物的十分之一,而且人類腸管長度是身高的六倍,至於肉食性動物的腸管長度,只有體長的二倍而已,因此腐敗的肉能迅速的排出體外。

15.根據一群美國醫生的研究報告顯示:每年因肉食而造成的美國醫療費用,相當於每年因吸菸致病的醫療費用,估計大約在五百億美元左右。

16.美國一份醫學研究報告指出:美國每年大約要花一億四千萬到一億七十一百萬美元的額外支出,作為吃肉的醫療代價。

17.若每天進食牛肉、豬肉和羊肉的人,他們產生結腸癌的機會比在一個月內不曾吃肉的人高出三倍。

18.每天食用四十七公克的大豆蛋白質,可在一個月內平均降低9.3%的膽固醇濃度,而對那些每十分之一公升血液中含有超過三百毫克膽固醇的高膽固醇患者,其濃度最高可以下降20%。

19.在美國,牛肉業造成的死亡人數比本世紀戰爭、自然疾病和車禍造成的死亡人數全部加起來的數目還多。

20.我們都知道農藥和殺蟲劑具有很強的毒性且不易分解。生物學家調查發現,越是居於食物鏈上層,這些藥劑的殘留量濃度越高,而且高得驚人。試想,一頭牛從小到大要吃多少飼料,飼料裡的藥劑都留在它的身上(還有許多的荷爾蒙、抗生素),這種肉你敢大口咬下去嗎?

21.一位肉食者要求得溫飽,需要花上可讓二十位素食者飽餐一頓的土地。

22.肉食對人體的影響是:加速成熟和衰老。如愛斯基摩人及游牧民族以肉和脂肪為主食,不但早熟,也早死。愛斯基摩人平均壽命只有二十七歲半。

23.每天吃一個蛋,會讓血液中膽固醇值上升12%。

24.養一頭牛所需的用水量,可供一艘驅逐艦浮起。

25.六十五歲以上的肉食女性,平均每年以33%的比率流失骨質;素食者則為18%。

26.肉食女性的母乳,遭食物中殺蟲劑污染的情形是素食母親的三十五倍。

27.動物死前的掙扎會促使體內產生有毒的內分泌,這些毒素對食用者有害。

28.地下水已經被硝酸鹽污染得很嚴重,這是排洩物和化學肥料所造成的,在地下水中的硝酸鹽會引起癌症和紅血球過多的病,而且對兒童很不好。在礦泉水中也發現硝酸鹽,表示硝酸鹽已深入到很深的地層,而我們現在所飲用的礦泉水則是一百年前的。

29.美國曾有調查統計指出:人的絛蟲病因為牛肉而得來的比率,居然高達90%。

30.美國患有血癌(潛伏期長,而且有傳染性)的牛和雞愈來愈多,而它們的下一代得血癌死亡的也愈來愈多。

31.澳洲新南威爾斯教育局保健委員會發現:肉食、加工食品及甜點會使兒童愚笨、肥胖、情緒不穩定、精神異常和充滿暴力,因此,嚴令禁止在校園內販賣這些點心和食物。

32.德國的MaxPlanCk學術中心營養生理部自一九六七年以來得到肯定的結論:植物性蛋白質一致比動物性蛋白質品質好。至於食肉所得的快感,事實上是肝在緊急狀況下,設法排出過剩的蛋白質所產生的錯覺;另一個因素是肉含有新陳代謝的毒素Xantin,其性質非常接近咖啡和煙內所含的生物鹼(具刺激性)。

33.鮮少運動、食用大量牛排的富商巨賈,罹患腎結石的比率最高,而且男子患腎結石的比率比女子高二至四倍。(寇歐博士芝加哥大學醫學教授)

34.我們吃了稍有腐壞的肉、魚,就有劇烈的腹痛及腹瀉,這幾乎是人人都經驗過的。當然腐壞了的東西是誰也不肯吃的,但是你要知道,動物從死去的那一刻開始,早已開始逐漸的腐壞了!

35.實驗室用肉汁培養微生物效果較好,這是因為肉類是腐敗菌最愛居住的場所。

36.產肉最多的國家之中,尤以紐西蘭人的癌症與心髒病等病症的死亡率居全球之冠;因為紐西蘭盛產肥羊,羊肉太便宜了。

37.日本人愛吃生魚片、活蝦與烤肉,因此,心髒病與胃腸癌的比率也成為亞洲之冠。

38.人為了吃肉而多用了十二倍的水量,使得水力發電的供水不足,被迫另外尋求其他更昂貴、更復雜、更污染的發電方法,大大地提高了社會成本。

39.根據聯合國資料,中國大陸的心髒病與癌症患病率不斷急劇上升,其中最貧窮的農村人民以患喉癌者多,因為他們沒有鮮肉吃,天天只吃腌肉、鹼菜;而有較多肉吃的地區,患腸癌者多,因為他們捨不得拋棄用豬油、鴨油、雞油,這些動物油在高溫煎炸後,會產生致癌物質,引起腸癌。【注:聯想到肯德雞、麥當勞等高溫煎炸的食品。】

40.由於吃肉而不吃素,白白浪費了90%的蛋白質、96%的熱量,以及全部的纖維質和碳水化合物。

41.根據調查顯示,80%的豬肉內有旋毛蟲。

42.美國的某些山澗裡,魚癌流行,尤其是鳄魚,其染病率有的高達90%。

43.二只麋鹿要吃二百四十六公斤的植物後才能增重二十七公斤,而狼在吃了二十七公斤的麋鹿後,卻只能增加零點五公斤。

44.使人長胖二點五公斤,素食者只要用掉三十二公斤的植物即可,而肉食者卻要吃掉一百三十五公斤的肉和一千七百三十六公斤的植物。所以如果一個肉食者變成一位素食者,他所節省下來的食物就可以讓數十名的人從饑餓的困境中解脫出來。

45.我們想提醒你的是,從動物身上感染疾病的危險。所有養來宰殺的可憐動物們,其居住的生存環境並不怎麼健全。它們受盡折磨,共同生活在骯髒、過於擁擠、充滿細菌病毒的有限環境之中。

46.動物被屠宰而死亡後,屍體中的細胞即刻停止工作,肉中的蛋白質就會凝結而分泌出自我分解的酵素,使肌肉腐爛、產生毒性,稱為‘屍毒’。然後這些毒素必須在人類先天就不適應消化肉類的腸壁中緩緩前進,大概需要五天才會到達排洩器官而放出體外;但是,如果是素食食物,只需一天半的時間。

47.科學調查,肉類中的殺蟲劑量比蔬菜、水果、青草中所含的毒量高出十三倍。

48.動物與人類的痛苦與死亡方式,可說是極為類似的。假如你必須在吃掉自己的豬之前,先親手殺掉它,相信你很有可能下不了手。聽到豬只的尖叫、看見鮮血噴灑而出、小豬被帶離母親的身邊,以及目睹動物雙眸中的恐懼,均會讓你的胃翻攪不已。因此,你才需要罐頭工廠的人來幫你進行宰殺的工作。

49.從我們牙齒的平整、嘴巴的大小、舌頭的柔軟,以及擁有的體液太過溫和,因此無法消化肉類等等的事實,就可知大自然否決了我們吃肉的行為。

50.如果你主張自己的身體原本就是為了肉食而設計的,那麼你就親自去撲殺想吃的動物吧!

 

 
 



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