從「心」開始

8句老人言，9句悄悄話，10句貼心話
8句老人言：¬
一、不要攀、不要比、不要自己氣自己；¬
二、活多干、話少說、群眾心裡有秤砣；¬
三、少吃鹽、多吃醋、少打麻將多散步；¬
四、按時睡、按時起、認真修行健身體；¬
五、夫妻愛、子女孝、家和比啥都重要；¬
六、官再大、錢再多、閻王照樣土裡拖；¬
七、行點善、積點德、心裡常念彌陀佛；¬
八、吃點虧、吃點苦、傻點笨點也是福。¬
9句悄悄話。¬
一、走向最遠的方向——哪怕前路迷茫；抱著最大的希望——哪怕山窮水盡；堅持最強的意志——哪怕刀山火海；做好最壞的打算——哪怕從頭再來。¬
二、今天我發現：為什麼我們總是覺得痛苦大於快樂；憂傷大於歡喜；悲哀大於幸福。
原來是因為我們總是把不屬於痛苦的東西當作痛苦；把不屬於憂傷的東西當作憂傷；把不屬於悲哀的東西當作悲哀；而把原本該屬於快樂、歡喜、幸福的東西看得很平淡，沒有把他們當作真正的快樂、歡喜和幸福。¬
三、我不能隨波浮沉，為了我致愛的親人，再苦再難也要堅強，只為那些期待眼神。
當我生病時，我發現健康是最重要的；當我傷心時，我發現快樂是最重要的；當我失戀時，我發現戀愛是最重要的；當我窮困時，我發現金錢是最重要的；當我饑餓時，我發現溫飽是最重要的；當我沮喪時，我發現信心是最重要的；當我離開人世時，我發現時間是最重要的。
然而，當我不在人世時，卻發現什麼都很重要，什麼都不重要。
到底什麼是重要的，什麼是想要的呢。
“曾經擁有的，不要忘記；已經得到的，更要珍惜；屬於自己的，不要放棄；已經失去的，不在回憶；想要得到的，必須努力；但最重要的，是好好愛惜自己”!¬
四、哭，並不代表我屈服；退一步，並不象征我認輸；放手，並不表示我放棄；微笑，並不意味我快樂!
人不可能把錢帶進棺材，但錢可能把人帶進棺材。
能夠說出的委屈，便不算委屈；能夠搶走的愛人，便不算愛人，在對的時間，遇到對的人，那是一種幸福。
在錯的時間，遇到錯的人，那是一聲歎息。¬
五、做錯了~~改正一下，傷心了~~痛哭一下，厭倦了~~回望一下，活累了~~休息一下，絕望了~~無奈一下。
有時候，失望，也是一種幸福。
因為有所期待，才會失望。
有時候，遺憾，也是一種幸福，因為還有令你遺憾的事情。¬
六、葉子的離開並非樹不曾挽留，並非風一味追求，而是它向往自由。
七、世界太大還是遇見你，世界太小還是丟了你。
現代人的生活狀態：上今天的班，睡昨天的覺，花明天的錢。
我以為小鳥飛不過滄海,是因為小鳥沒有飛過滄海的勇氣，十年以後我才發現，不是小鳥飛不過去,而是滄海
的那一頭早已沒有了等待……
八、注意你的思想，因為思想將組成你的語言；注意你的語言，因為語言將導致你的行動；注意你的行動，因為行動形成你的習慣；注意你的習慣，因為習慣將形成你的性格；注意你的性格，因為——性格就是你的命運。¬
九、我喝酒是想把痛苦溺死，但這該死的痛苦卻學會了游泳。
戀愛就像口香糖，時間長了會平淡無味，覺得平淡了就想放棄，而無論丟在什麼地方，都會留下難以抹去的痕跡。¬
10句貼心話：¬
一、選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。
自己修身養性是交到好朋友的前提，等於給自己打開了最友善的世界。
能夠讓自己的人生具有光彩。
真正的朋友不是在一起有聊不完的話，而是即使不說一句話也不覺得尴尬。¬
二、成熟不是人的心變老，是淚在打轉還能微笑。走得最急的，都是最美的風景；傷得最深的，也總是那些最真的感情。
收拾起心情，繼續走吧，錯過花，你將收獲雨，錯過雨，你會遇到彩虹。¬
三、花兒不為誰開，也可以為自己開，世界不為誰存在，也可以為自己存在。
花未全開，月未圓。
這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。
而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。¬
四、世界沒有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來，那就是喜劇，如果你沉緬於喜劇之中，那它就是悲劇。
如果你只是等待，發生的事情只會是你變老了。人生的意義不在於拿一手好牌，而在於打好一手壞牌。¬
五、這世上有兩樣東西是別人搶不走的：一是藏在心中的夢想，二是讀進大腦的書。¬
六、好的愛情是你通過一個人看到整個世界，壞的愛情是你為了一個人捨棄世界。
在這個世界上，只有真正快樂的男人，才能帶給女人真正的快樂。
馬在松軟的土地上易失蹄，人在甜言蜜語中易摔跤。¬
七、男人有錢就變壞。
是的，很多男人是這樣，不過，有錢就變壞的男人就算沒錢，也好不到哪裡去；女人沒錢就變壞。
是的，有這樣的女人，不過，沒錢就變壞的女人，
就算有錢，也不是好女人。¬
八、所謂門檻，過去了就是門，沒過去就成了檻。
把事情變復雜很簡單，把事情變簡單很復雜。
時間是治療心靈創傷的大師，但絕不是解決問題的高手。
世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。¬
九、"神於天，聖於地"是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協於現實世界上很多規則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進行他行為的拓展。¬
十、看的是書，讀的卻是世界；沏的是茶，嘗的卻是生活；斟的是酒，品的卻是艱辛；人生就像一張有去無回的單車票，沒有彩排。
每一場都是現場直播。把握好每次演出便是最好的珍惜。
將生活中點滴的往事細細回味，傷心時的淚、開心時的醉，都是因追求而可貴。
日落不是歲月的過，風起不是樹林的錯。
只要愛過等過付出過，在人生的道路上准是會有所回報的。¬阿彌陀佛！摘自（知足常樂幸福人生集）《下集》網址: http://shouningsi.fjsy.net

印光大師開示：人生世間，父母，壽命，相貌，學問，夫妻，兒女，皆是前生所作之業之所感召。若有大功德，則會過於前生所培。若有大罪過，則便不及前生所培。是以要認真修持，以轉前業也。

　　邪淫會嚴重折損人生的福報，命裡面本應得到的地位、財富、壽命、妻室、兒女等都會折損。一些人排八字運程很不錯，但實際生活卻很不如意，很多時候就是因為不孝和邪淫損耗了福報。人的福報如同一個桶，邪淫是桶底的洞，有多少福都漏得完的。

　　邪淫的現世惡報，具體說來主要有以下幾方面：
　　一、事業衰敗、諸事不順
　　二、精神狂躁、自卑、痛苦
　　三、家庭不和
　　四、妻（眷屬）不貞良、子孫淫佚或絕嗣
　　“美色人人愛。皇天不可欺。我去淫人婦。人來淫我妻。”“勸君莫借風流債。借得快來還得快。家中自有代還人。你要賴時他不賴。”
　　五、常吃官司
　　六、常為鬼神惱害
　　七、身體衰敗、易患多病
　　八、常被人懷疑、輕賤
　　九、心志變壞、諸不善法日日增長，於諸善法日日損減。
　　十、早死

　　一、事業衰敗、諸事不順
　　“宿儲耗盡、既獲者消”：就是過去的（包括父母祖上留下來的和自己先前努力獲得的）儲蓄、福報都會統統耗盡，已經得到的這些財富會消耗掉。而且會常常損失財物，如丟失、被盜等。
　　“未致之財不獲”：本來命中有會有的財運，因為造作了邪淫惡業，會被削掉，不會再來了。
　　“已有斯惡則廢事業”：如果造作過這種惡，就會使自己的事業受到損害。做事障礙重重，即使是一些眼看成功的事，也會因為邪淫而功敗垂成，經常是失敗得莫名其妙。

　　二、精神狂躁、自卑、痛苦
　　邪淫者於一切時，常受苦惱、心常散亂、精神不能集中，不能夠修學善法。看到事情一切時候都心生苦惱。精神抑郁或狂躁，有的還有自殺傾向。
　　眾苦所圍:會遇到各種各樣的煩惱痛苦，就會接踵而至。壞事日增，幸福日減，於是痛苦不斷加重。

　　自欺身,常恐畏人:大家細心會發現，邪淫者往往自己欺騙自己，非常惶恐，坐立不安，對人的恐懼感，防備心特別強，與人在一起時，就算什麼事沒有也要時不時要偷看人幾眼，好像做賊一樣。

　　當今社-會，不少有錢有勢的人癡迷邪淫，以玩女人為榮，而他們的精神正是如此，仇視一切，狂躁不安，為一點小事就要與人以死相拼；或是患有嚴重精神病，靠精神藥物壓制來減少痛苦，有的堅持不下去就自殺了。

　　三、家庭不和
　　“家室不和，夫婦數斗，數亡錢財，不自護身，不護妻子，不護家屬，所有妻子心不戀慕”：就是邪淫者會家庭不和，夫妻雙方誰看誰都不順眼，相互輕賤，家中爭吵不斷，為一點小事就爭吵、辱罵打架，鬧離婚，搞外遇。家裡親戚相處也不和諧，而且家中積蓄也會變少。邪淫者不能保護自己，不愛護或者妻子如孤寡，自己的父母、孩子、親屬都會遭到麻煩事或災難。

　　四、妻（眷屬）不貞良、子孫淫佚或絕嗣
　　“美色人人愛。皇天不可欺。我去淫人婦。人來淫我妻。”“勸君莫借風流債。借得快來還得快。家中自有代還人。你要賴時他不賴。”
　　邪淫者會感招到同樣不貞良的眷屬和兒女。邪淫不管做得多麼隱秘，都會引發夫妻關系的問題，夫妻關系的不和諧乃至種種矛盾；或者立即導致婚姻破裂。大家細心觀察當今社-會，那些男的風流成性的，他的妻子安在家中嗎？有多少邪淫人是自以為妻子貞良，而後來才發現自己在外胡搞的時候，妻子也背著他在外胡搞。

　　在兒女方面，邪淫者一是容易招至絕嗣的後果。有過邪淫經歷的人，及從事過色情行業的人，不孕不育症比例遠高於常人。特別像那些婚前同居、人流的女性，許多婚後都不能生育，或者是懷孕之後不多久就會意外流產。這就是絕嗣的報應，如果罪該絕嗣，找再高明的醫生也是沒用的。

　　二是後代身體孱弱、沒出息、甚至感召逆子。這點更是顯而易見，大家看看現在那些敗家子，他們的父母都是什麼樣的人。那些天天被罵的“富二代”、“官二代”就是典型。作父母的在人前人五人六的裝，但因為報應絲毫不爽，很多子女淫佚放蕩成性，吸毒、犯罪，把家裡錢財敗光。有的女學生家裡明明挺富足，仍然去當小姐求刺激，把父母的臉丟盡。

　　五、常吃官司
　　【畏縣官常與捶杖從事。王法所疾。身當備辜。多死少生。】就是邪淫者常常被官府處罰，邪淫的人看到官員就會害怕，一些見不得人的常常被人舉報、告發。或是嫖娼被抓而坐牢。

　　六、常為鬼神惱害
　　邪淫者身上往往會有多種附體，【怨家得便】因為作了這些惡事，冤親債主就得以近身。害陰骘，骘是定說，上帝冥冥中有安定人的道理，那就是本善的性，和做人的根源。如淫亂了倫常之道，敗德喪行，傷天地，滅良心，截斷了陰骘之理，便會使一生的福分盡被天消，子夭孫絕，潦倒終生。
　　害名利，天地諸神，無時不隨身察人善惡。若犯邪淫，天地必不能容。即是命該富貴也要被削奪，何況那沒有福分而犯淫亂的人，恐將事發而禍隨至。

　　七、身體衰敗、易患多病
　　邪淫者必然是體弱多病，身體極易虛脫，嚴重脫發，或是頭發枯黃、早生白發、皮膚差，顯老。身體機能差，萎靡不振，失眠、提不起精神，疾病抵抗力差，容易生病。氣力弱，走不了幾步就腰酸背疼。並且邪淫的人極易骨折，同樣是運氣，邪淫多的人深深會骨折，骨頭很脆。
　　性病只是其中一種，還有其他重病，諸如艾滋病、中風、糖尿病、癌症等。女性得婦科病、宮頸癌許多都是邪淫引起的。性病與其它病不同，絕大部分與邪淫及毒品有關，很少平白無故地得上，歸根結底，與心不干淨有關；即使是沒有做嫖宿之事，也會與其他邪淫行為有關。淫之太過的話，安全措施是防不了的，總會有差錯。一些性病，比如尖銳濕疣、生殖器疱疹等，非常難治，甚至有可能終身不愈。詳見彭鑫博士《傷德、傷身、傷命根本症解》

　　八、常被人懷疑、輕賤
　　邪淫之人，沒有尊貴之氣，常被人輕賤，走到哪裡都容易讓人看不起，自己心生煩惱。以疑生惡：因為疑心會作惡事。遭怨恨，廣結冤家，種惡業因。一切眾生見皆生疑，被人懷疑，發生什麼不好的事，旁人總疑心是她(他)干的。所作之事妄語在先。是人不能護自他身。還沒做什麼事情，就謠言四起。

　　九、心志變壞、諸不善法日日增長，於諸善法日日損減。
　　邪淫損害人的靈性，人的心志會變壞，道德水平變差，就是所謂“變質”，由好人變成壞人。而且邪淫的人極易學其他的惡法，諸如偷盜、殺生、妄語、兩舌、惡口等，很容易感招一些不良人員成為自己朋友，越陷越深。

　　十、早死
　　常為所淫夫主欲危害之。與他妻行淫者經常擔憂被其夫所殺。早死的方式很多種，可能是生病死、自殺或是他殺，或是意外事件、車禍等。現在的新聞上看比比皆是。害壽命，鬼神剝奪人壽命，以淫惡為最。況因好淫而欲火焚燒，精神耗損，骨髓枯竭。又或淫亂被發覺，致驚恐死，或淫欲過度致患勞死，或生毒瘡而致死。故犯邪淫者，必不能壽終正寢，而是死於意外 

    希望深陷邪淫魔窟的人能早日驚醒，徹底斷絕邪淫，否則惡報成熟，悔之晚矣！希望十方善信大量轉載，功德無量，阿彌陀佛！

這些示現也都是告訴我們，真學佛的人，我們在這個世間點點滴滴，無論是順境、逆境、善緣、惡緣，統統是諸佛如來在示現，善財童子五十三參那是決定正確。

這個示現是什麼？你殺別人，人家肯定要殺你，他怨恨沒有解除，生生世世冤冤相報沒完沒了。釋迦牟尼佛勸族人一定是勸他不要抵抗，不要再有怨恨，這個帳到此地就結了，以後不再敵對了，這是決定正確。幾個人有這樣的智慧，看到敵人來侵犯，不抵抗？只有佛法知道。戰爭必有因，哪有沒有前因的戰爭？不可能的事情。我們知道過去造作的罪業，戰爭當中被殺了，不殺人，被人殺了你生天，你不墮三途；殺人的那個人他有罪，他將來墮三途。你看看他墮三途，把你送到天上。這個事情佛看得清楚，阿羅漢、菩薩他們看得清楚，逃不了，殺人要還命，欠債要還錢逃不了，欠債歡歡喜喜還他。還他的方式也不一樣，有的時候他跟你借錢，借去不還你了，可能是什麼？前世你向他借錢，借了之後你不還他，他也同樣的方式拿回去。怎麼樣？歡歡喜喜，不要再把這個事情放在心上，是欠他的，給他，不是欠他的，來世他要還給你了。那我們要不要？不要。為什麼？如果要，你還得搞輪回，你不搞輪回，你們兩個碰不到，這個結解不了。

你願不願意再搞輪回？再不願意搞輪回，現在到極樂世界作佛去，那就一筆勾消。是欠他的還給他，不是欠他的不要了，送給他，這個好！什麼都不要計較，萬緣放下，咱們極樂世界才去得了；只要有一樁，絲毫牽掛就不行。所以今天我們在這個世間上，無論什麼人跟我們怎麼樣，叫我們的時候統統要接受，不要有一點意見，什麼都好，什麼都點頭。這是什麼？這是我們走西方成佛大道。點點事情還要跟人計較的話，一天十萬聲佛號也靠不住，到時候你去不了。最後一念還得跟人計較，那怎麼行？學佛我們說有進步，什麼叫進步？一切都不計較，什麼都看得慣，什麼都好這是進步，這是一個例子。

“理有頓悟，事要漸修”，修學都有一個過程，我們要厚道，能體恤他。但這些徹底的道理我們懂了，我們目標很清楚，問題不在外，在我們自己身上。徹底的道理不明白，你根本不知道用功的方向在哪裡？所以真聽明白了，看破的人，他放下很自在，因為他很清楚，我放下我執，我才能真正提升我的靈性、開我的智慧，所以他放得非常的歡喜，因為他真的徹底明白這個道理。你一提醒他，他馬上笑得很燦爛，感謝你告訴我，我當下這一念心就是傲慢。

   感謝完了以後，後不再犯。“法語之言，能無從乎”，人家義正言辭，把正確的道理告訴我們，我們馬上“感謝、感謝！”“是是是”這個是“從”，順從了人家講的好道理，但是改之為貴。“是是是”完以後，回去要真干，把它改掉。假如聽完“是是是”，回去一而再，再而三都不改，對方以後也不願意講我們，因為白講了。這個情況也會存在，變成什麼？忏悔也是忏在口頭上，忏給人家看的，還是名聞利養。你假如忏那個習性忏了三次、五次了，都不改，那就是又落入好像刻意忏悔給人家看，然後等著人家說：“你好有勇氣，能夠在眾人面前忏悔。不簡單！”就等著聽那“不簡單”三個字。

    所以修行的根本在心地上，不時時觀照心地，想要提升很困難。從根本修，才能真干。我們在這樣的社會環境成長，功利心都很重，從小我們讀書都是在競爭當中，對名利的追求事實上是不知不覺的。

英國格拉斯哥市的一家書店門口總放著一箱舊書，有一個靠獎學金生活的窮學生在箱內看到一本學校指定要看的書，就每天花些時間讀一章。後來他攢夠了買那本書的錢，沒想到那本書已不在紙箱裡了。他走到櫃台詢問，只見老板伸手從身後書架上取下那本書，遞給他：“有位先生想買這本書，可是我知道你還沒有看完。”

　　工作最偉大，服務最神聖。看到失火了，不能不救火；社會的光明、善良、可愛，就因為人類有服務的性格。

　　服務的工作，如社會上的義工，一直最為人所歌頌。此外，代書、中介、信息網絡等都是服務業。警察執法，有時雖然被指為太嚴苛，但執法之外也有的是在人情上、道德上的服務。服務最重要的是對人要尊重，態度要謙卑，服務的人不能只是向錢看，向權勢名位看，應該看服務的價值、意義。服務時若覺得自己吃虧，服務的質量一定不好；應該覺得何其榮幸，自己有此機會。能夠如此，服務才有價值。

　　日本人的服務老少無欺，最為人所稱道。台灣曾有大學在畢業典禮時由校長為學生洗腳，主要就是告訴學生：為人服務要謙虛。

　　要人服務，也要給人尊重，彼此尊重很重要。在路邊向小攤販買一瓶汽水只要十塊錢，到大飯店則要賣一百元，為什麼?服務的價值不一樣。

　　現在各行各業大都講究服務的質量，尤其售後的服務。例如美國出產的汽車，一旦售後發現問題，立刻不計成本整批回收；到超級市場買東西，發現有了瑕疵，只要有購買憑據，都可憑證退貨。聯合國基本上就是一個服務的機構，為了世界的和平而奔走斡旋。特裡薩修女在印度服務，贏得舉世尊敬；佛教在歷史上，有建茶亭、廁所供來往旅客方便，或是點一盞燈，供夜歸人照明。《缁門崇行錄》中大德為病患服務，印度比臘公房每間只收費一元，因為它主要的目的就是為了替朝聖者服務。

　　服務要有服務的性格，要有仁、有義、有勇、有智。騎在人民頭上，搾取民脂民膏，即非服務；急公好義，排難解紛，就是服務。地藏菩薩到地獄救苦，觀世音菩薩在娑婆世界度生，都是服務；佛陀為病比丘穿針引線、倒茶倒水，都是服務。

　　服務也有等級的不同，第一等的是以勞力換取金錢，例如勞資雙方，銀貨兩訖：第二等的是用感情換取你的關照，例如對親戚、同鄉、同志的救濟與幫忙；第三等是用善心來服務，因為我是慈悲人，所以我要幫你助你；第四等是用無我的精神，真正做到“無緣大慈、同體大悲’，這才是最上等的服務。

　　·佛光萊根譚·

　　個人的能力要為團體服務，團體健全，個人才有出路；

　　個人的喜好要對大眾有益，大眾歡喜，個人才有快樂。

各位善知識，明天是七月四日美國國慶日，將有實習方丈上位。這位新方丈是很厲害，未上位前，先要殺幾個人來祭法。殺誰呢？殺賊！從前做過賊，或將來要作賊者。都要一律斬首示眾。新方丈上位要立法，為什麼我從前沒有立法？因為我是法奴，所以一切沒問題。但是新方丈比較專制，因此要殺賊，殺的賊愈多愈好，所謂“斬盡佛教之賊，只留大德高僧。”阿羅漢也譯作“殺賊”，所謂“除暴可以安良”。

各位居士注意！不要認為對新方丈奉承，就是好護法。其實，那是絆腳石，障礙法務發展，做方丈的也不可以隨便贊人誹人，也不要被贊歎或被誹謗所搖動。你想人贊歎你，則必定有人誹謗你。這是自然的道理。

從前我是馬馬虎虎。有人罵我，算了；有人贊我，也把它忘了，你現在既然做實習方丈，就要保持莫贊莫誹的宗旨。你不想人贊歎你，你先不要贊歎人；你不想人誹謗你，你先不要誹謗人，所謂“己所不欲，勿施於人。”切記，不要種下不干淨的因。

在家居士見到新方丈，便要供養他一些特別好吃的食品，這是敗壞佛法的行為，若非敗壞佛法，就不會“錦上添花”。方丈不會餓死，就是餓死了也是應該的，誰叫他沒修行？並且，若能為佛法而餓死，那真是佛教裡的功臣及光榮，所以本會一貫的宗旨是：

凍死不攀緣  ，餓死不化緣，窮死不求緣。隨緣不變，不變隨緣 。抱定我們三大宗旨。

捨命為佛事，造命為本事，正命為僧事。即事明理，明理即事。推行祖師一脈心傳。

誰要單獨供養你，即是向你攀緣，打你的主意，知道嗎？尤其是你是青年人，對這一點要認識得特別清楚。我老了，所謂“老而無能”，但青年人不要讓骯髒東西圍繞自己，應該“凍死迎風站，餓死挺肚行。”作疾風中之勁燭，烈火裡的精金，什麼也不怕！

“凍死不攀緣”：這是我一生的寫照，我在東北時，冬夏均穿三層布。底是一層，上面一層是補了丁，一塊一塊地捱著補上去。當時我冷嗎？冷！那為什麼要這樣堅持下去？因為我要“凍死不攀緣”嘛！

“餓死不化緣”：我住在香港芙蓉山觀音洞時，有兩個星期都沒有糧食，我便在洞裡打坐，等著餓死。當時山下有一位居士名叫勞寬聖，綽號“本地法師”。韋陀菩薩一連三次給他托夢說：“在觀音洞裡有一位安慈法師，你應該去供養他。”於是這位居士，次日便背了三十多斤米，又帶了七十余元，來到洞裡供養我。在這事情發生之前三、四個月，他的腿被狗咬了，中西醫生醫治數月而治不好，束手無策，韋陀菩薩好管閒事，乃對他說：“你去供養觀音洞的法師，腿便會好。”於是他便相信，而送來米錢。當時我在洞裡預備等死，我從來沒有對人說：“你可憐可憐我，我已多天沒東西吃！”這是“餓死不化緣”。

“窮死不求緣”：我初到廣東南華寺親近虛老，身上不名一文，連寄信的錢都沒有。但我從未向居士化緣。所以我這三大宗旨，皆有來歷，不是憑空而說。現在新方丈上位，大家不要與他單獨聯絡感情，使他對你有特別好感。你若有心供養，可以供養大眾，但不要單獨供養某人。否則，這簡直是在害人！破壞佛教的和合。

家人應該抱定三大宗旨，不要氣餒，應作人天師表，與十方魔軍斗一斗。有人問：“你教徒弟不是用慈悲喜捨嗎？為什麼要教他們斗？這不是嗔心不改嗎？雲何作人天師表？”就因為要做人天師表，所以才要教化魔軍！

『世間人民不順法度』，法度是什麼？這下面有解釋，「法者法軌、法則」，軌是軌道。在中國這個法度是什麼？是五倫、五常、四維、八德。古聖先賢，不是他們創造的，不是他們發明的，他們定的這些法則根據什麼定的？根據大自然的運行，取法於大自然。換句話說，順法度就是順大自然的規則。在佛法裡面講，宇宙的源起、眾生的根源，佛說的是一念不覺而有無明，無明就是阿賴耶，阿賴耶裡面生起三種現象，業相、轉相、境界相，這就是法則，它有次序的，它不能顛倒的。隨順這個法則，這是健康的，這是安穩的，是吉祥的，是幸福快樂的；違背法則，災難就來了。

現在講科學，大家崇尚科學，科學是什麼？不順法度，要改變自然，那災難就來了。最明顯，大概現在有不少人破壞自然生態，是什麼？美容。你父母生下來的面孔是自然的，偏偏要破壞它，到美容院去改造一下。改的是不錯，是挺漂亮的，可是十年之後災難來了。我在澳洲的時候，我在鄉下小精捨裡，有一個好像是越南的同修，是我們的義工，在我那裡住了幾天，我每天看她愁眉苦臉，非常難過，我問她是怎麼搞的？年輕的時候美容鼻子，現在毛病發生了，苦不堪言。我就告訴她，妳不應該破壞自然生態。這就是破壞自然生態環境。自然是美好的，自然是最健康的、最幸福的，為什麼破壞它？這是個人身，我們現在很多吃的東西、穿的東西都是破壞自然的，所以你吃它、你穿它，你一身的病態，你不知道病從哪來的。

特別現在破壞自然破壞到極處，改變基因，讓蔬菜水果長得特別好看、特別肥大，可是裡頭營養沒有了，養分遠遠不如從前人工栽培的，連稻米都要改造基因。人很能干，破壞大自然，帶給你全身的疾病，帶給大地的疾病，為什麼？大地有農藥、化肥，耕種過之後它就不能再長東西，土地被毒了，水源被毒了。科學家告訴我們，可能將來過個幾十年之後，空氣都有毒，連呼吸都會得病。科技發展，人定勝天，破壞自然生態，要去改變它，最後的代價是整個人類滅絕，這找死！輕慢祖宗，毀謗祖宗，侮辱祖宗，祖宗給你最好的東西，叫忘恩負義，你該受什麼果報？所以全都是造作地獄罪，你想想看不是嗎？

為什麼要改變這些自然基因？都是貪瞋癡造的。他自己曉不曉得這個後果？他知道。為什麼還要干？只要自己得利益就好，別人死活與我不相干。他哪裡知道遍法界虛空界跟自己是一體，他不知道，迷惑顛倒、沒智慧，他才會干出這種傻事。回過頭再看看古人，古人有真智慧，決定是隨順自然。《還源觀》上給我們講的四德，第一個「隨緣妙用」，隨緣就妙，不隨緣就不妙。今天社會幾個人隨緣？現前的教育，幼兒園的小朋友已經開始教他要競爭了。看隨緣是落伍的，看競爭是進步的。這往哪裡進？往無間地獄精進，他是精進。現在這些事實真相都擺在我們面前，還能不覺悟嗎？我們實在說很幸運，生在這個時代遇到佛法，如果不遇到佛法，我們也是無知，也跟著社會大眾一樣盲從，造無間地獄罪業。你冷靜細心觀察，幾個人不造罪業？你才想到這個事情多麼可怕！

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五二二集）2011/8/4　檔名：02-039-0522

佛經講：‘求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。’我早年學佛，心裡也是有希求，章嘉大師告訴我，‘佛氏門中，有求必應’。他老人家教我求的方法，說得比雲谷禅師簡單，非常有效，他說：‘你真心祈求，沒有感應，這是自己有業障。障礙不在佛法那一邊，障礙在自己本身，只要消除業障，有求必應。’我向老師請教：‘如何消除業障？’他說：‘忏悔。’忏除業障絕對不是拜梁皇忏、拜水忏，佛法重實質，不重形式。什麼是實質？後不再造。譬如，我們起了不好的念頭，說了不善的言語，做了不好的事情，現在知道這是罪過，從此以後不再犯錯，這是真忏悔，如此方能消除業障。假如你在佛菩薩面前念經念咒，念完之後再造，造了以後再去念，以為這就是忏悔，那你完全錯會了佛的意思。

摘自淨空法師：《了凡四訓講記》

不少同修或許有過如此體會：當封閉獨處時，感覺還是能把持住自己的；一旦遭遇色相貌美的異性時，立馬就心氣散亂，神情不定，姿態不穩，心生邪念，甚至“過目不忘，相思不斷”，自個兒的魂被勾去了一大半。

   顯然，這是被異性的色相所迷惑了！當此之時，如不及時“降伏其心”，恐怕就會埋下繼續邪淫的種子，可謂後患無窮！

   那麼，當被異性的美貌所迷時，怎麼辦？據小弟的一些淺見和體會，建議師兄們不妨做如下思考：

1、想想那個異性往昔或許是自己的眷屬，可能做過我們的祖父母、父母、兄弟姐妹等等，總之，是親人。因此，“汝等昔或作我父　我或於汝昔為母  互作父母及兄弟　雲何於此生欲心”（節錄自《月上女經》）

2、想想那個異性或許往昔被我殘害過，如果我去迷她（他），據因果報應的定律，那是自取其禍。因此，“我或往昔殺汝等　汝等或復殺我來  各作怨仇互相殺　雲何於此生欲想”（節錄自《月上女經》）

3、想想那個異性只不過是燙了頭發化了妝，穿了名牌噴了香，用各種裝飾來喬裝打扮，迷惑他人。假如讓她（他）在乞丐堆裡混上個一年半載，恐怕就不會那麼吸引人了吧！ 

  正如佛經所言：“女人之好，但有脂粉，芬薰眾花沐浴塗香，著眾雜色衣棠。以覆污露，強薰以香，欲以人觀，譬如革囊盛屎，有何可貪？”（《法句譬喻經》節錄）當然，這裡並非歧視女子，不少男子也愛打扮，但女子更普遍些罷了。

4、想想那個異性往昔或許跟我是同性吧！也就是那個美女的前世或許是個男的，那個帥哥的前世或許是個女的。因此，男女之像不可得啊！

  佛經提及男轉女身的四個緣由：“彌勒！有四種因緣，令諸男子受女人身。何等為四？一者、以女人聲，輕笑喚佛及諸菩薩一切聖人；二者、於淨持戒人，以誹謗心說言犯戒：三者、好行谄（chǎn）媚，诳惑於人；四者、見他勝己，心生嫉妒。”（《大乘造像功德經》節錄）

5、想想那個異性最美不過一張皮，除去那張皮，還有什麼可愛之處呢？其實，那張皮也並非黃金琉璃、砗磲瑪瑙之物啊！

  經書裡把這皮囊比作花瓶，裡面盛著穢物：“女人如畫瓶，渧渧濃血流，瓶滿復淋漏，不淨盈於外”（《受十善戒經》節錄）

6、想想那個異性10年，20年，30年，40年，甚至100年後的樣子會是什麼樣呢？恐怕是：人老珠黃，不堪入目；甕中骨灰，美人安在？

  所以，人生就像一場夢啊，經雲：“亦如多欲者，夢見於女人，顏貌甚端嚴，服玩皆珍绮；種種恣歡樂，覺已悉皆無，一切諸世間，當知亦如是”（《密嚴經》節錄）

7、想想那個異性是否也會有眼屎耳垢，是否也會有大小便穢，是否也會有濃痰腳臭，是否也會放屁、打嗝、嘔吐和流汗。如果我們的回答是肯定的，那麼，這個異性真沒什麼值得我們另眼相看的，不值啊，呵呵！

  正如如長老摩诃目犍連對前來誘惑自己的前妻所說的那樣：“汝身骨干立，皮肉相纏裹，不淨內充滿，無一是好物。皮囊盈屎尿，九孔常流出，如鬼無所直，何足以自貴？”（《禅要诃欲經》節錄）

8、想想那個異性很可能在美貌的外表下隱藏著一顆不怎麼光彩的心。她（他）可能已經利用外表迷惑過不少異性，可能已經結交過不少異性朋友，可能水性楊花，放蕩不潔，因此，這是虎狼蛇蠍啊，稍微有點善根的人都要避之惟恐不及吧！

  經書裡有段公案，說一位婆羅門，生了兩個絕色女兒，為了炫耀，懸賞重金，說有人能指出其女兒不美之處，就給他重金，結果無人說的出。這事傳到佛陀那裡，佛陀便說：“此女皆丑，無有一好。”阿難問其緣由，佛言：“人眼不視色，是為好眼。耳鼻口亦爾。身不著細滑，是為好身。手不盜他財，是為好手。今觀此女，眼視色、耳聽音、鼻嗅香、身喜細滑、手喜盜財。如此之者，皆不好也。”（節錄自《雜譬喻經》）

9、想想假如那個異性果真美貌與智慧並存，心靈與外表齊美，那只不過說明人家是有善根和福德的，而且以此善根，人家以後很可能是要做菩薩成佛的。那麼對於未來的佛菩薩，我們怎可以邪心來看待呢？

  因此，菩薩就說了：“汝等觀我此妙身  猶如真金帶火色  非因昔發欲心故  能得如是微妙身”，所以，“我今本無淫欲心　汝於無欲莫生欲  今此尊像證明我　如我實語無有虛”。（節錄自《月上女經》）

10、想想那些個因貪圖異性美貌而遭致禍害的人吧，有的傾家蕩產，有的革職查辦，有的名落孫山，有的惡病纏身，有的英年早逝。更有甚者，可能在無邊地獄中承受著無盡的痛苦。對於這些前車之鑒，如果我們還執迷不悟，那麼恐怕就要重蹈覆轍，萬劫不復了啊！

  邪欲罪過可怖，經雲：“邪欲報有十種，何等為十？一欲心熾盛，二妻不貞良，三不善增長，四善法消滅，五男女縱逸，六資財密散，七心多疑慮，八遠離善友，九親族不信，十命終三塗”（《分別善惡報應經》節錄）

11、想想家裡父母對自己的牽掛與期許吧，父母希望我們照顧好自己的身體，修養好自己的品行，做個有出息的人。如果因邪淫而損害身體，染污心識，甚至花父母的錢去做下作事，丟了父母的臉面，敗了家裡的門風，恐怕，這也是一種大不孝吧。

  佛陀說過，男子有可能犯下四惡，其中就有提到因貪淫而忘親，“注意在淫，捐忘親老，既得為妻，貴之如寶，欲私相娛樂，惡見父母；信其妖言，或致斗訟，不惟身所從生，辜親無量之恩”；“又為人子，不惟養恩，治生致財，不以養親，但以東西廣求淫路”（《優填王經》節錄）

12、想想那些正人君子在遭遇美色之時的磊落表現吧，無論是柳下惠的坐懷不亂，關二爺的秉燭待旦，還是狄仁傑的拒女來奔，難道不值得我們敬重嗎？因此，我們也應該活出浩然正氣，不做淫邪下作之徒，把那美貌異性看作是考驗自己修身境界的試金石！ 

  《欲海回狂》、《壽康寶鑒》等善書裡就有不少君子拒色得福、淫人貪色致禍之事，不妨參閱。

13、想想自己未來的長遠之路，那些美貌異性對於自己而言，都只不過是匆匆之過客，朵朵之浮雲。有志青年不應圖片刻之歡，逞一時之快，色關不過，何談前程？！

  佛經甚至提及，夫婦之間，也只不過是隨緣結合，不可永久：“我之夫婦，譬如飛鳥，暮棲高樹，同共止宿，須臾之間，及明早起，各自飛去，行求衣食，有緣則合，無緣則離。我之夫婦，亦復如是去共進止，非我之力，隨其本行，不能得留”（《五無反復經》節錄 ）

14、想想佛菩薩引導我們改邪歸正的良苦用心，如果自己還不能知錯悔改，知苦回頭，那真的就無可救藥，無藥可救了啊！

  當然，上面提及的都是些對付美色當前的方便之法，不妥之處，望師兄們自行斟酌取捨，阿彌陀佛！普願眾生都能：看破世間迷眼相，得獲無染清淨身！